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【花都往事並不如煙】

繁華與盛美，古典與現代，巴黎的一切一切都要從西堤島（Île de la Cité）說起。

暫且跳過幾萬年前的舊石器時代已經有人類活動的痕跡，遠在西元前三世紀，塞爾特民族分支巴黎西人（Parisii）便來到這兒定居。那時的西堤島並非一座島嶼，而是好幾個散布在沼澤裡的小島，島上居民無論飲水、捕魚或是栽種作物都由塞納河供給滋養，他們駕著小舟在蜿蜒河道來往，構築成功能齊全的聚落。

憑藉河水資源不虞匱乏的小日子原本很美好，直到西元前52年，凱撒（Gaius Iulius Caesar，100 BC - 44 BC）派出4個羅馬軍團前來攻佔。面對強勢外敵，巴黎西人以破敗粗糙的斧頭對上羅馬人精良裝備和強效訓練，結果當然是血流成河屍橫遍野，無力可回天。臣服於羅馬統治之後，巴黎西人從此成為高盧羅馬人。

羅馬化之後的西堤島，尤其是小島東邊，一如從前，依舊是信仰中心，巴黎西人的祭壇在此逐步擴建，又迎來了羅馬眾神入駐，成為包容兩種文化的神廟。隨著時間推演，巴黎基督化之後，舉世聞名的聖母院也是在此拔地而起。

因此，巴黎聖母院除了建築設計足以代表哥德式藝術最完美的成就之外，尚且代表整個巴黎的文化和宗教起源，對於巴黎，或是整個法國和歐洲歷史發展，重要性不言可喻。

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西堤島的東邊是信仰中心，西邊則有從羅馬時期四世紀中興建的堡壘宮殿，自此，巴黎開始建城。

西元508年，法蘭克王國國王克洛維一世（Clovis Ier，466 - 511）將巴黎定為墨洛溫王朝（Mérovingiens）首都，也在這座羅馬宮殿的基礎上增建「西堤宮殿」（Palais de la Cité）。歷經數百年權力更迭，巴黎曾經退出權力中心；西元987年，卡佩王朝（Capétiens）建立時，巴黎再度成為王國首都，國王們依舊居住在西堤宮殿，直到1358年瓦盧瓦王朝時才將宮殿搬遷至塞納河右岸的羅浮宮。

但是無論世代如何變遷，聖母院依舊是巴黎的信仰崇敬之所在。

這座古老壅擠的都市，在19世紀經過奧斯曼男爵（Baron Georges-Eugène Haussmann，1809年- 1891）大力整治，幾乎剷平了所有中世紀建築，僅留存少數古蹟，例如西堤島上的聖母院、法國最古老的王宮-西堤宮殿，和相連宮殿的「聖禮拜堂」（Saint-Chapelle）、「巴黎古監獄」（La Conciergerie）。

其中，聖禮拜堂就非常值得一看。

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聖禮拜堂為典型哥德式建築，被譽為是法國最精美的皇家小教堂，也是整個歐洲13世紀花窗玻璃保存最完整之處。

整座禮拜堂擁有15扇高達15公尺的開闊窗戶，由多達1113面彩色玻璃組合而成，上頭描繪了舊約和新約聖經故事的不同場景，以及聖物運抵巴黎的過程。這些裝飾創造出無與倫比的璀璨瑰麗，更是13世紀玻璃藝術最豐碩的展現。比起聖母院，被聖禮拜堂的炫目光影包圍或許更讓人震撼動容。

得利於建築技術發展，十字交叉拱架得以延伸出進一步應用，過往羅馬式教堂的厚重石牆被捨棄，輕盈纖細的支柱和肋拱，加上飛扶壁便足以創造出嶄新的教堂形式，牆壁也能裝上大片窗戶裝飾。你知道的，要是羅馬式教堂窗戶開太多，牆壁支撐力道不夠，教堂可能就垮了。

透過百花窗和彩色玻璃，不僅宣揚教義，闡釋聖經故事，光線透過之後形成的絢麗光影，更讓虔誠信徒不用再像過去那樣只能待在陰暗濕冷的空間中禱告，而是能夠親眼看見聖經中所提及或內心朝思暮想，那聖城耶路撒冷與天堂的夢幻之所。

聖禮拜堂正是這樣一處宗教聖地。

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除了驚人的玻璃百花窗，聖禮拜堂當初是用來收藏無可比擬的無價之寶，尤其是對教徒來說，可說是〝聖物中的聖物〝，那就是耶穌受難時所戴著的荊棘冠以及他被釘上的十字架大型碎片。

能擁有如此重量級的聖物和精美絕倫的皇家禮拜堂都要歸功於法國卡佩王朝的國王路易九世（Louis IX，1214 - 1270）。

路易九世在位40多年期間，無論在政治、經濟、建築、教育或藝術都建樹極多，例如知名的索邦大學前身-索邦學院也是成立於路易九世之手。他還是位虔誠的教徒，曾經兩次帶兵參與十字軍東征，只是往往出師不利，第一次東征結果慘敗成了俘虜，第二次則是在過程中於迦太基死於疫病。

然而路易九世的宗教熱誠和諸多事蹟，讓他在死後被天主教會封為聖人，因此他也被稱為〝聖路易〞（Saint Louis）。

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耶穌的荊棘冠和十字架之所以落在路易九世手裡，說起來有點因緣巧合又有驚無險。

若不是君士坦丁堡的拉丁皇帝-鮑德溫二世（Baldwin II，1217-1273）和整個宮廷債台高築，又拿國寶-耶穌的荊棘冠抵押，跟威尼斯商人借了一大筆錢卻無力償還，路易九世也不會有機會入手聖物。為了籌錢還債，免得荊棘冠最後被威尼斯給沒收，鮑德溫二世還在1237年親自前往歐洲尋覓買家，順便找人跟他一起組成十字軍同盟聯合東征。

路易九世雖然對聯盟沒興趣，但一聽到荊棘冠卻眼睛為之一亮。這時候，多少錢都不會是問題，只要能得到荊棘冠！

擁有聖物對於王權的穩固具有相當大的重要性，不僅顯示國王信仰堅定，也代表神所賜予的榮耀，更能在百姓和各國之間建立無可動搖的威望。換句話說，聖物的象徵性和功能性對於專制王權是錦上添花的最佳物件，無論出於宗教情懷或是政治算計，路易九世都不能放過這個千載難逢的好機會。話說回來，雖然拉丁帝國還是失去了荊棘冠，但好歹是落在有點淵源的自家人手裡。

路易九世花費鉅資完成交易後，荊棘冠於1239年風塵僕僕抵達巴黎，中途當然會有其他人想要挾持搶奪，幸虧耶穌聖物還是安全來到新家。為了妥善供奉珍貴的耶穌遺物，路易九世下令在西堤宮殿內興建聖禮拜堂，整個工程從1241年進行到1248年，歷時短短7年便大功告成，以整體建築和裝飾的精妙程度來看，這樣的工時確實非常有效率。

有趣的是，建造宮殿的費用遠不及路易九世購入荊棘冠的價錢。

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聖禮拜堂分為上下兩層，耶穌遺物被置放於上層，一旁有扇門直通皇家宮殿，因此當時聖禮拜堂只供王室成員使用。

想想看，在那個疫病橫行，戰事頻起的年代，國王只要渴求耶穌的撫慰和力量，便可以來此靜思冥想，沐浴在百花窗的幻麗光影中。對於王室來說，這是一個多麼核心又私密的存在！不過就沒有老百姓的份了（無奈攤手~

時光流轉，人事變遷，1789年爆發驚滔駭浪大革命，作為君主專制象徵，皇家專用禮拜堂如聖禮拜堂當然會成為暴民攻擊目標，無論是家具、聖壇飾板、12使徒雕像等都被破壞得慘不忍睹，就連盛裝聖物的盒子也被送到造幣廠銷毀鑄鎔，有些彩色玻璃窗還被整扇拆下輾轉賣到英國去。

幸好，荊棘冠在危機凶險中得以保全，不幸中的大幸。

想來暴民再激情慷慨不顧理智，面對耶穌基督的遺物還是存有敬畏，也因如此，這麼至關重要的文化資產才得以保存。另外讓人慶幸的是，儘管玻璃百花窗難逃一劫，破的破毀的毀，還是留下了2/3比例的原件。19世紀中期經過修復，聖禮拜堂終於恢復原貌，成為歷史文化重要見證。

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下次再到西堤島，除了聖母院之外，聖禮拜堂與一旁曾經關押法王路易十六瑪麗王后的巴黎古監獄，都很值得細細探訪，見證巴黎的歷史起源，想像法國輝煌的歷史，以及王后一夜白頭的哀愴憂戚。

然後啊，那個革命歸革命，訴求歸訴求，可以不要拿文物古蹟出氣嗎？

多少歲月和知識的積累才能建立的文化與價值，輕易摧毀草率破壞，也不過是以改革造反之名，行鄙陋無文之事罷了…（無奈攤手again+翻白眼

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《BBC》4/18

* 曾經是世界上最大的冰山，而且是許多攝影家拍攝的冰山，如今已一去不復返。

被編名為A68的冰山，在2017年脫離南極洲時，其面積共覆蓋近6,000平方公里（2,300平方英里）。

這就像一個小國；等於英國威爾斯面積的四分之一。

但衛星顯示此巨型冰山實際上已經消失了，分裂成無數的小碎片。美國國家冰川研究中心說，它們如此破碎，令人心碎。但從科學角度，已不再值得追踪。

A68剛開始是從南極半島邊緣的Larson C冰架上移動，過去一年來幾乎沒有動彈。但隨後，它開始在強流和大風的推動下，以北向北速度漂移。

十億噸的冰山沿著一條洋流的路線，延伸至南大西洋，直達一個英國海外領地小島。這個小島，正是許多大冰山死亡的地點，陷入當地的淺水區，它們注定逐漸融化。

A68: Iceberg that became a social media star melts away https://www.bbc.co.uk/news/science-environment-56779687

* 菲利普親王愛丁堡公爵已於溫莎城堡聖喬治教堂的皇室私人葬禮中安息。

溫莎主教在儀式上向菲利普親王的“善良，幽默和人性”致敬。

參與儀式的皇室成員及部分賓客戴著口罩，在社交場合依官方Covid規定保持一定距離。

女王則獨自一人就座。

公爵的孩子們在葬禮隊伍中走在他棺材的後面，抵達溫莎古堡時，停下，以一分鐘的沉默向父親道別。

超過730名皇家騎警參加這次活動，但根據新冠病毒的規定，教堂內僅限30名送葬者。

Prince Philip: Royal Family honours duke's 'humour and humanity' https://www.bbc.co.uk/news/uk-56779068

* 入獄的俄羅斯反對派領袖納瓦尼Alexei Navalny的醫生表示：如果不給予醫療照顧，他“將在未來幾天內死亡”。

納瓦尼醫生說，最新的血液檢查結果，他隨時可能遭受心臟驟停或腎功能衰竭。

納瓦尼已絕食18天，他在獄中要求基本醫療人權，對他的急性背痛和腿部麻木適當治療。

納瓦尼是全俄羅斯針對總統弗拉普丁（Vladimir Putin）最大批評家，俄羅斯法院於今年2月份以涉嫌挪用公款的罪名，將他被判入獄。

包括他的私人醫生Anastasia Vasilyeva在內的四位醫生已寫信給監獄官員，要求緊急批准和他見面。

瓦西里耶娃（Vasilyeva）博士在推特上發布的信中，專家們說，納瓦尼（Alexei Navalny）絕食後，他身體的鉀已經達到維持生命的最後“臨界水平”。

Putin critic Navalny could 'die within days', say doctors https://www.bbc.co.uk/news/world-europe-56786266

* 民眾排隊在街區，隊伍太長了，四處蜿蜒，每天排隊的時間都越來越長：這是聖保羅最大的貧民區Heliopolis。當地飢餓的居民每日排隊等候分發糧食，有時候排隊得使他們從前一天一直待到第二天早晨才領到食物。

即使排隊等候到了，他們會得到一碗麵食，上面有肉和一點米飯，兩包餅乾和一箱牛奶，這是全家一天中全部的糧食，當地人一天只吃一頓飯。新冠病毒大流行之前，每日有300人在一個慈善機構前排隊。現在，它每天至少超過1000人。慈善機構在聖保羅共有650個其他慈善機構，
當地人Marcivan Barreto表示：“住在貧民窟的人絕大多數是打工性質的，他們在別人家中當清潔工或幫忙烤蛋糕，所以當企業關門或大流行疾病，主人為避免被感染時，他們的工作會感受到影響。”
“您會看到人們在03:00排隊等候食物。我非常擔心，隨著大流行的持續惡化，飢餓的父親會被迫開始搶劫超市。當您挨餓時，絕望本來就會到來。”

Covid in Brazil: Pandemic meets poverty in growing crisis https://www.bbc.co.uk/news/world-latin-america-56765150

* 美國安全管理人員已敦促Peloton跑步機擁有者在家中帶小孩或寵物的情況下，立即停止使用該產品。

美國消費者產品安全委員會（CPSC）表示，該跑步機Peloton Tread +已造成39起事件，包括1人死亡。

Regulator warns against use of Peloton treadmill https://www.bbc.co.uk/news/world-us-canada-56790070

人生很微妙，第一次到義大利羅馬，隨意亂走，隨便就看當下心情進去教堂參觀。羅馬的教堂跟我們的廟宇一樣，走幾步就一間。

當時，我只是隨著一位跟我搭訕後邀約同遊的英籍印度人走，他就跟我說這間教堂裡面很美。我就跟著進去看看。

沒想到，真的是蠻厲害的一間教堂。除了巴洛克風格外，這頂部的繪畫也超厲害的。今天碰巧在臉書上看到，跟大家分享一下。

羅馬聖依納爵堂（原文名字很長，難怪，在法國老師都叫我們要學拉丁文。）

我同屋企人每年都會去Family trips，今次我地去歐洲既葡萄牙&西班牙～
回想起都已經係上年十月既事啦...疫情成日係屋企，等我努力剪片！消滅下d片源先～ 既然依家無得四圍去旅行，甘歡迎黎睇下我地既旅行家庭樂啦！
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在新年快樂的版本中有20隻英雄做了調整，
今天非常用心的做了英雄改版懶人包，

靈魂獵鷹調整
靈魂獵鷹被攻擊時不再回血，而是在脫離戰鬥後才開始回血。

骨龍增益效果調整
擊殺骨龍者獲得的增益效果：每秒恢復（35 → 2%）生命值，並提高（30 → 60）點移動速度，持續60秒。
增益效果存在時生效 → 脫戰後生效。

狩魂之劍
移除了「唯一被動-狩魂」的百分比傷害的效果，增加了10%冷卻縮減。

巫毒術士 穆加爵
在上個版本中，穆加爵的大絕招-萬蠱纏身的印記傷害會隨人物等級的提升而增長，而不是隨技能等級的提升而增長。我們修復了這個問題，並調整技能傷害使其恢復平衡區間。

閃電戰狐 菲尼克
同樣的問題也出現在菲尼克的飛賊印記中，印記傷害會隨人物等級的提升增長，而不是隨技能等級的提升而增長。我們修復了這個問題並略微強化技能，讓狩魂調整後的小狐狸依然能在野區裡奔馳。

幽靈主宰 卡莉
之前版本中，卡莉前期的輸出低於水平。我們調整了2技能的增傷機制，幫助卡莉在前期大幅提升威脅性，並略微降低大後期的輸出傷害。另外，我們希望卡莉的定位是個遠程大砲而非控場英雄，在提升輸出傷害後，我們降低卡莉1技能的控場能力，讓卡莉在遊戲全期的體驗更加平衡。

光明聖焰 伊耿士
在之前版本調整了火焰標記後，伊耿士的表現有所提升，但對於大絕招失去了真實傷害的特色，我們覺得十分可惜。因此，泡麵爺爺的真實傷害回來囉！

瘟疫騎士 普雷塔
普雷塔在前期容易受到兵線的壓力而無法快速的進行支援，本次調整了技能傷害的基礎值，希望普雷塔能夠在前期更快地清完兵線並加入小規模戰鬥。

軍火專家 摩恩
在之前的版本中，摩恩在野區的表現非常強勢，利用野怪堆疊戰術裝填再參加會戰，讓摩恩的防禦能力過於顯著。我們調整了增益效果疊加的最大層數，但降低戰術裝填的耗魔量，讓狩魂調整後的摩恩，就算走邊線也能有所發揮。

鋼鐵之軀 超人
隨著挑戰者逐漸掌握了操作技巧，開啟大絕招的超人在戰鬥時顯得過於強大。藉由調整大絕招的冷卻時間，平衡超人的整體輸出表現。

銀月魅影 琳蒂
琳蒂離不開草叢就像豆漿離不開油條，然而在附近沒有草叢時，琳蒂輸出表現實在難以與其他射手抗衡。在狩魂調整後的琳蒂需要更多幫助，透過技能基礎傷害的加強，結合大招的移動施放機制，讓琳蒂能夠在團戰時發揮更大的作用。

精靈仙子 克里希
越來越多的位移角色登場，讓克里希的技能容易被閃躲，透過降低控制技能的冷卻時間，來提升克里希對其他英雄的反制力。

閻甲刺客 科里納卡
在之前的版本中，科里納卡在刺客中的表現較為弱勢，本次我們將提高他的大招傷害，並會持續關注這隻小蟲蟲的表現。

天堂島戰神 神力女超人
與多段位移英雄行雲流水的招式相比，神力女超人的攻擊模式顯得沉重而緩慢。我們不想改變神力女超人重裝戰士的技能節奏，因此提升了她的續航能力，幫助她對抗那些靈活的對手。

商會惡霸 史蘭茲
在之前的版本中，史蘭茲開大狂奔的速度已經不像是隻兔子了。我們調整大絕招的跑速，讓對手有機會抓到這隻狡猾的兔兔。

鬼翼魔象 查戈納爾
修復了2技能擊殺單位時不疊加傷害效果的問題； 修復了2技能在對敵人造成傷害後，敵人立刻離開技能範圍時不疊加傷害效果的問題。

獵魔者 凡恩
優化了凡恩在遊戲中的跑步動作。

聖德肋撒堂（英語：St. Teresa's Church）是一座天主教教堂，位於香港九龍九龍塘太子道258號，於1932年12月18日舉行祝聖典禮。依照香港政府的規定，聖德肋撒堂是獲准舉行婚配聖事的天主教聖堂之一。九龍區第二大教堂聖德肋撒天主堂是教香港教區在，亦是全港最多人舉行婚禮的教堂。聖德肋撒堂已被列為香港一級歷史建築。聖德肋撒堂區今時服務範圍包括何文田和太子道西等地區。為方便教友參與宗教活動，除了聖德肋撒堂外，堂區更包括以下的教堂和中心：1.教區傷殘人士牧民中心（英語：Diocesan Pastoral Centre For the Disabled），位於九龍何文田公主道81號。中心於2003年建立。2..聖依納爵小堂（英語：St. Ignatius Chapel），位於九龍窩打老道516號（九龍華仁書院）。於1959年建立，1964年至1988年屬聖德肋撒堂區，1989年至1990年屬黃大仙聖雲先堂區，1991年屬聖德肋撒堂區。3.聖若瑟小堂（英語：St. Joseph’s Chapel），位於九龍九龍塘義本道8至10號涵碧別墅二座。於1992年屬聖德肋撒堂區。在聖德肋撒堂建成之前，九龍塘區的信徒要參與彌撒就需要前往尖沙咀的玫瑰堂或者牛池灣聖若瑟安老院內的聖堂。而兩處的彌撒禮儀都是由玫瑰堂的神父主持。在1923年時，由於九龍的人口增長，天主教會開始尋找地點去興建一座新的聖堂。在1924年2月11日，一群有影響力的天主教徒寫信予當時的宗座代牧師多敏主教，表示願為新聖堂籌募經費，並促請成立籌備委員會。但不巧的是，師主教卻在數天後，即同年2月20日去世。在師主教於2月24日的追悼會上，布力架先生（Mr. J.P. Braga）重新提出建新堂的計劃。當時的天主教會在柯士甸道已購了一塊土地，但實在太近已有的玫瑰堂了。而同時計劃在深水埗興建的寶血女修會總會院又會附設小堂方便教友，所以，教會的考慮便放了在正發展龐大的屋宇計劃的九龍塘，其時有不少的葡籍家庭被其吸引。1928年11月13日，位於太子道與窩打老道交界，而積76,500平方呎的第二號土地以底價港幣38,250元出售，為期75年，年租則為港幣526元。結果，師多敏主教的繼任人恩理覺主教的代理人在沒有競爭者的情況下以底價投得該地。在確定投得該片土地後，恩主教找來自荷蘭的本篤會士格寧神父（Adalbert Gresnigt O.S.B.）籌劃建築事宜。格寧神父的作品除了在美國和巴西等地外，北京的輔仁大學的中國式校舍以及香港黃竹坑的華南總修院的四合院建築也是出自他的設計。恩主教去信當時身在北京的格寧神父，希望他能建一座紀念聖女小德蘭（聖德肋撒）的中國式聖堂。但另一方面，恩主教也在信中表示中國式的設計在香港未必會為人所接受。在1928年11月22日舉行的傳教區議會會議上，決定了聖堂會在1929年1月發動了公開贊助時才動工，並正式選定聖女小德蘭為聖堂主保。在1929年1月25日，格寧神父在不知土地確實面積的情況下寄來了堂區辦事處和神父宿舍的初步圖樣。籌款委員會則在同年6月24日發起了募捐，同時，恩主教起先主張的中國式建築如他所料地不太受歡迎，格寧神父於是揉合了其他兩位建築師（A.H. Basto 和 M. Van Wylick）的心思，將聖德肋撒建成一座有圓頂和尖塔的拜占庭式教堂。其實在1930年代，香港天主教教會的經濟經營艱苦，但由於有德若翰神父（Rev. Spada, Giovanni M. PIME）的積極經營，教會方面終於在1931年9月21日與美安建築公司簽約，並隨即開始工程。1932年4月23日，恩主教到臨聖德肋撒堂主持奠基典儀式，並在聖堂中已完成的主要建築內舉行了第一台彌撒。而於在同年12月18日，恩主教到臨主持了祝聖典禮。在聖誕前夕，艾國安神父（Fr. U. Galbiati）主持了子夜彌撒後，聖德肋撒堂再度封閉以作最後階段的裝修。其後，聖堂正式開幕，第一任主任司鐸為顏思回神父（Rev. GRANELLI, Andrew PIME），為九龍塘區的天主教徒提供彌撒的地點。其後，聖德肋撒堂在1934年升格為準堂區，並於1949年正式升格為堂區。多年來，聖德肋撒堂在崇拜、教育、醫療和社會服務都扮演了相當的角色，以致在和靈導神父（Rev. ORLANDO, Carmelo PIME）以及黃德祥神父（Rev. WONG, Tak-Cheung Francis）服務該堂期間，在神職人員間常笑指聖德肋撒堂的主任司鐸為「九龍區主教」。聖德肋撒堂於2007年 慶祝建堂75週年，維修工作主要集中在下列三方面：聖體祭台的全面改建、約12隻玻璃窗重新彩色設計以及主祭台雲石的維修。此外，聖德肋撒堂購入了新製的洗禮池，並於2007年的復活彌撒首次使用。由於聖堂要預留地方以便內部的維修，故於2007年1月至8月暫停開放給舉行婚禮之用。由格寧神父設計的聖德肋撒堂是一座帶有圓頂和尖塔的拜占庭式教堂。它的形狀成一拉丁十字架，並採用了羅馬式圓勻意念的設計，側廊採用了圓拱為主題。堂內的石柱則是採用科林斯式。頂樑的材料為三合土和鋼筋，但仍採用了中國宮廷建築的方式建成。聖德肋撒堂的鐘樓可說是聖德肋撒堂的標記，但當中的銅鐘在大戰期間被賣掉。不過根據教友的憶述，教堂的鐘聲在1960年代時仍有依時鳴響。聖德肋撒堂共有三塊具有歷史價值的石碑，第一塊位於聖堂右方鐘樓底部，是立於1932年的奠基紀念碑；另一塊石碑則是在祭衣房洗滌聖物去水盆的上方，立於1950年，為了紀念祭衣房的重建，以及紀念聖母升天於同年被宣布為信理。最後的一塊石碑在教堂大門入口的右側，列有捐款建堂的施主，但奇怪的是在石碑的最後一行刻了墨索里尼的名字——這名字與碑上其他施主的名字的字體和嵌鑿方式都不一樣，似是後期加上。對香港教區歷史素有研究的夏其龍神父亦未能找出此名字出現在碑上的因由。聖德肋撒堂除了在祭壇右方供有聖女小德肋撒的聖像外，在祭壇左方亦供有花地瑪聖母的聖像。這聖像是在花地瑪聖母於1917年相傳在花地瑪顯現後第一批從葡萄牙運來的。在聖堂的祭壇之後，聖體櫃之上另有一組雲石製聖像是法國里修加爾默羅修會聖堂中的聖像的複製品，由聖瑪利書院的學生捐贈。聖女小德肋撒呈跪下的姿態，在她的面前是抱著嬰兒耶穌的聖母。在背後的十字架亦有三位小天使向小德肋撒灑下玫瑰花，象徵上主的恩寵。聖堂中亦有耶穌聖心、聖方濟各•沙勿略、聖安多尼、聖猶達、聖大若瑟等的聖像。在聖堂正門的左角圍牆邊亦供有交通的主保聖人——聖基多福（St. Christopher）的聖像而對著太子道。以前在每年的7月25日舉行汽車祝聖儀式。有些信徒甚至帶了自己的單車來參與。在聖德肋撒堂的外部建有一小屋，是九龍第13旅的童軍所使用的童軍室。在教堂的後方建有九龍聖德肋撒英文學校的三層高校舍。此外，在聖德肋撒堂的西面建有九龍明愛中心，於1967年建成。