20210601 黃偉民易經講堂
今年六四，維園不准有燭光。
特區政府，如臨大敵，他們懼怕燭光背後的人心。
沒有了維園的燭光如海，1989年6月4日北京天安門廣場，就沒有流過血嗎？
香港人見證了這場歷史慘劇，某程度上參與了這場慘劇的前因後果。是世上唯一對這慘劇念念不忘，每年都有大型悼念活動的城市。
這就是大陸任何城市都無法與香港相提並論的原因。
人心不死，就是香港精神。
強權暴政，企圖改變人心，歷史上從來沒有成功過。
可惜政府官僚不讀歷史。
暴力政治，只會令市民不再相信政府，不可能改變民心。
疫情嚴重，香港人冷淡對待政府的疫苗接種政策。
原因人人都知，就是不信任政府，不想配合林鄭的政策。
什麼獎品，才吸引到你去打針？
子貢問孔子，一個政治領袖的為政之道，輕重取捨。
《論語．顏淵篇》第七章：
子貢問政。
子曰：
足食，足兵，民信之矣。
子貢曰：
必不得已而去，於斯三者何先？
曰：去兵。
子貢曰：
必不得已而去，於斯二者何先？
曰：去食。
自古皆有死，民無信不立。
子貢善問，推理至極。帶出了為政高層次的理念。
政府首重民食是義，惟遇不得已，輕食重信，是臨變的權宜。
孔子認為，一個負責任的政府，有三個基本的要求。
先是足食。
人人都可以豐衣足食，安居樂業。這是大禹治水後，將神州分為九州，每州鑄一大鼎的用心。鼎，是一個大飯煲，政府的存在意義，就是要負責所有人的溫飽問題。才有「調和鼎鼐，燮理陰陽」的要求。
政府負責的那煲飯，要適合所有人吃的，做不到就下台。
第二個要求是足兵。
建立強大的國防，保障人民的性命財產。
做到足食足兵，第三個要求，也是最重要的要求，必須得到人民的信賴。
跟著子貢問，遇著世局大變，客觀環境，無法做到三者俱備，要在這三者中取捨，放棄一樣，應該先放棄那一項呢？
孔子說，那先放棄軍費。
子貢問，如果仍然無法維持呢？帶出孔子的為政最高原則。
孔子說，唯有犧牲經濟建設。大家窮，甚至無飯食。但政治中的大原則，信，必須堅持。人民對政府信心堅定，社會才有力量，等時代危機的非常時期過去，才有重建一切的基礎。
《周易》第廿五卦，是天雷無妄卦，說的是無妄之災。
想像不到的，毫無徵兆的，出乎意料的災禍，我們一生總會碰上幾次。一般人說無妄之災，好像不關自己事，不需要負責，只是時運低，黑仔，受連累。
但《周易》說的無妄之災，天災，往往是始於人禍的。
天災人禍，往往只是因果呼應。
先看無妄卦的卦象。
上卦乾為天，下卦震為雷。
內卦的震為動，外卦的乾為天則。我們的行動合乎天理，便無妄了。
無妄即全真，天道無妄，但人心就不容易了。因為人有私心，有僥倖心，所以，卦辭說完乾卦的元亨利貞後，接著說，其匪正有眚，不利有攸往。
這十個字斬釘截鐵，說如果偏離了天理，其匪，如果不是。
有眚，人禍便來了。
不利有攸往，不利再向前行。
一個人的起心動念，或者行動，稍微偏離正道，立刻有眚，目中生翳，看不清楚現況，象徵欲望蒙蔽理智，就會闖禍。
眚，是災禍的根源。看似是天災的，根源都是人禍所致。
其匪正，如果不行天律，馬上有眚。因為心念一不正，便會自欺欺人，為自己的行為美化，騙自己走的是直路，結果愈走愈偏，愈走愈歪，當然不利有攸往了。
無妄卦之後，是山天大畜卦。我們一生都在大畜，畜聚知識，畜聚經驗，畜聚做人的道理。
卦序的邏輯，我們一生的蓄聚，必須是無妄的，不是儲蓄妄想，不是儲蓄不勞而獲。
無妄卦說的是時育萬物。
用真誠心，下真功夫，養育萬物，工夫下得愈真，內在的修為就愈無妄。
大畜卦說的是日新其德。
每天都在進步，才能在世間做到大事業，服務天下，利益眾生。
這組卦，就是我們做人的修行，要內外兼備。
《雜卦傳》說：
大畜，時也；
無妄，災也。
大畜，一生的蓄聚，一生的準備，必須合乎時代的需要。
無論什麼知識，什麼學問，什麼資源，都必須合乎時代，否則只是蓄積了一大堆沒用的，過時的東西。
所以，大畜卦的重點，在一個時字。不合時，一切的準備，蓄聚，都是白費的。
我們做學問，吸收知識，要活學問，因應於現世生活，否則，讀《論語》有什麼用？背熟《史記》、《資治通鑑》有什麼意義。
不提升我們的修養，不能應用於生活上，待人處事，任何知識都是死知識，都是浪費生命的愚行。
無妄，簡簡單單的一個字，就是災。
大畜卦無妄卦，兩卦相綜，互為一體。說的是，不時就有災。
大畜說時，無妄說災，這組卦在說一個道理：
不時便有災！
我們一生遇到這麼多莫名其妙的橫逆，無妄之災，那是從何而來的？
就是不合時序。
災難降臨，就是因為不合時宜。
如果我們不時，所思所想，所言所行，不跟天律，不跟宇宙的運作模式，春夏秋冬，日出日落，花開花謝，種瓜得瓜，只要不時，便必然有災。
災是怎樣來的？
一切皆因時，時序亂了。
孔子寫的《春秋》，非常重視天災人禍。
每當社會有異象，奇怪的自然現象出現，第一會聯想到人禍導致，必須調整政策。依據是當人心調整好，民間無怨憤，當權者沒有胡作非為，自然災害便會慢慢消失了。
執掌最大權力，全國資源的帝王，要將天災歸過於己，萬方有罪，罪在朕躬。
膚淺的人，以為這是迷信，其實這說的是天人感應。
佛說，災難源於妄念。
