這幾天在臉書河道上看到很多人在問:為什麼美國跟日本都稱我們台灣了,結果台灣人還不敢正名~~
雖然之前說過了,但我特地單獨發文跟大家說一下(˶‾᷄ ⁻̫ ‾᷅˵)
日本或者其他國家稱我們「台灣」,其實與之前討論美國的作法一樣。
美國不承認中華民國政權為中國合法政府,所以不會再以此中華民國名義來稱呼它,在《臺灣關係法》確立三個重點框架:台澎領土主權歸屬未定、中華民國政權正在治理台澎、一中政策。
依照台灣關係法,沒有台澎主權、現實治理台澎的中華民國政權是台灣治理當局,簡稱台灣。
沒有台澎主權、現實治理台澎的中華民國政權的總統是台灣治理當局的總統,簡稱台灣總統。一點問題都沒有。
👉🏻 美國的立場 NASA台灣關係法歷史脈絡 https://www.facebook.com/100047156705396/posts/281658133416075/
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承認 PRC 是中國政府跟中國建交 (180) + 承認 ROC 是中國政府跟中國建交 (15) = 跟中國建交的國家 (195)
對於這180個不承認中華民國政權為中國合法政府的國家而言,這個中華民國政權就只是目前治理台澎的一個治理當局,因此不會稱呼它名稱。
👉🏻 台灣有邦交國嗎?https://wp.me/pd1HGm-7H
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就好比:
《聯2758號決議》說中華人民共和國政府是中國在聯合國中的合法代表。《聯2758號決議》處理的是在聯合國內由誰來代表中國席次的問題,也就是中國代表權之爭,就是兩個政權 : PRC政權跟ROC政權的事情。
後面有說到把蔣介石代表趕出去聯合國,將蔣介石代表在聯合國以及聯合國附屬組織非法佔據的位置驅逐,意思是與聯合國有關的國際組織蔣介石代表都不能代表中國主權國家了,這邊用詞不使用中華民國的原因是因為中華民國政權已經喪失中國代表,因此在聯合國中中華民國不是中國合法政府代表,因此就直接稱呼蔣介石代表,這種不是中國國家政府的完整名稱。這也與台澎無關。
在聯合國失去中國代表權,僅限於聯合國及其附隨組織。這對台澎來說也是好事❤️因為台澎不會再被中華民國政權在聯合國中吃豆腐了!
👉🏻 聯2758號決議 https://www.facebook.com/100047156705396/posts/294812378767317/
因此,叫「台灣」名稱,與是否為主權國家無關。
👉🏻 台澎在國際組織的參與(WHO、UN等)、台澎人在海外的身分問題(國籍、出身等):https://wp.me/pd1HGm-cJ
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許多人高興歸高興,卻把台灣當成「國際法上的主權國家(sovereign state)」,其實這是對建國意志有所阻礙的。
因為「以為台灣是國家」,便不會產生建國意志。結果就是任由中華民國政權持續併吞台澎,把一中兩政權籠罩在台澎之上、強暴台澎人,拿著台灣名義在國際上招搖撞騙。
🙌🏻[英語繁中字]為什麼台灣在國際上無法加入WHO?原因與解決方法:https://youtu.be/lss2OdMhi90
👉🏻聖峰演講影片Youtube :
https://youtu.be/-a_qHXh_URM
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🔶分享一段在台澎小堅果社群中聖峰有提到的「台灣共識」:
如果你現在走在路上隨便問,我想沒有人會跟你說他們不認同「台灣」。
現在的問題在於,每個人給「台灣」的定義未必相同。
在把「#認同台灣」做為建立共識的目標之前,必須先讓大家對「台灣」的定義有清楚的理解,而且這個定義只能有一種版本:國際法下台澎法理地位的版本。
如果台灣的定義還像現在這樣你一套我一套打迷糊仗,共識是不可能形成的,要不然就只會是假象而已。
其實該做的事一直都是一樣的,沒有任何跳過的可能性:讓台澎人瞭解真相。
唯有在瞭解以客觀事實及國際法法理為基礎所建構出來的真相之後,才會有形成共識的可能性。
在談共識之前,必須先確定彼此口中的「台灣」是同一個東西,要不然講到最後你以為彼此已經形成共識了,結果對方的台灣是把金馬東沙包在裡面死不放。
臺澎國際法法理建國連線的粉絲專頁 2015 年成立時就使用的封面圖,至今不曾改過。(附上之前我的特效框頭像)
從最左到最右依次是:瞭解真相、增進知識、形成共識、有效實踐,最後是法理建國。
其實這整個是從建構認知一直到採取實際行動完成建國的五大階段。
為何形成共識不是第一個而是第三個,而且中間還放了個增進知識?原因在於,如果不先瞭解客觀真相,就不會有形成共識的客觀基礎,如果欠缺必要的知識,就無法理解這些客觀真相所代表的意義,那就很難形成共識。
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《舊金山和約》讓台澎領土主權歸屬未定,不屬於任何主權國家(包括ROC政權/PRC政權想代表的中國),就是要給國際社會介入的依據,ROC自己也很清楚。
為什麼法理建國派要不斷強調《舊金山和約》所建構出來的狀態?因為那是共識的基礎。
其他政治層面的東西都有可能隨便改變,但透過國際條約所建構出來的東西,可不是你說不存在就會不存在的。
台澎法理地位、台澎領土主權歸屬未定絕對不是「正名、修憲、國家正常化」可以改變所欠缺的國家法人格。
只有在法律上具有適當權限的主體,採取足以產生法律上效果的行動,才有可能改變法律上的狀態。
要解決「在國際法下,台澎領土主權歸屬未定」的問題,只能透過在國際法中可以確立領土歸屬的方式來進行:由具有領土主權歸屬決定權的法律上主體來決定。
要結束「台澎的盟佔狀態」,只能透過讓「盟軍全體成員對台澎進行軍事佔領的理由」消失來進行:讓台澎戰後最終處置確定➡️讓台澎戰後領土主權歸屬確定。
所以,只要台澎領土主權歸屬未定,盟佔就不會結束。
而要讓台澎領土主權歸屬確定,兩條線:
1.盟軍全體成員聚在一起決議台澎領土主權歸屬對象,或議定一個決定台澎領土主權歸屬對象的程序,然後依據該程序決定台澎領土主權歸屬對象。
2.直接依據二戰後「去殖民化」國際共識,讓原日本殖民地台澎的住民,行使在國際法架構下得到認可的自決權直接決定台澎領土主權歸屬。
盟軍成員身為戰爭勝利者所具有的「戰勝者決定戰敗者領土(台澎)未來」的權利,跟曾受日本殖民的台澎住民在「去殖民化」脈絡下,「殖民地住民決定殖民地(台澎)未來』的權利兩者相互獨立,在法律上存在「競合」狀態。
任何一個權利行使之後,都能夠確定台澎的領土主權歸屬,也都能夠產生「讓台澎戰後最終處置確定」,進而使盟軍佔領狀態結束的效果。
❤️延伸閱讀:
👉🏻 內部自決權 vs 外部自決權、民族自決權 vs 住民自決權、自決權的行使 https://wp.me/pd1HGm-5S
👉🏻具體建國步驟、行前具備條件以及終止代管自決建國後的工作 https://wp.me/pd1HGm-7P
#終止代管自決建國
了解台澎法理地位,了解自己身在何處,該做些什麼事情,看是要當啦啦隊或者是當推廣者~
我是法理建國派的皮筋兒,願你們與我同行走在建國路上♡
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是時候進行每月一度(盡量)的書單分享,二月底三月初有很多精彩的書,類型多樣且內容豐富,排開後覺得各出版社又展現了難得的默契,紛紛在這陣子選擇以白、灰為書封或書脊底色,給人清新、淡雅、明亮之感,賞心悅目,果然是屬於春天的氣息。其中還有好幾本是自然書寫,於無法出國的非常時期來一場躍動於筆尖和想像的紙上之旅確實再合適不過,一起來看看這批可遇而不可求的春季書單:)
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照例以本月選書為起點,這兩年獲獎無數、史上最年輕艾略特獎得獎詩人 Ocean Vuong 首部小說《#此生你我皆短暫燦爛》。承繼同為越南移民、經歷過越戰的作家阮越清,《同情者》思考雙面文化下戰爭所撕裂越南深處的衝突、困境與身分認同,年僅 32 歲的王鷗行,則從受害者心態昇華成倖存者的思維,卸下了憤怒與控訴,愛與慈悲緩緩浮現,藉由一封寫給不識字母親的信,一朵藍色超音波下的盛開玫瑰,極其詩意地將回憶錄式文體內化成傷口與生命。「小狗」年幼隨家人從越南移居美國,面對陌生的土地和陌生的語言,母親教導他維持低調隱形,以保安全。十多年過去,已成為作家的他某天被母親問到:「作家是幹什麼的?」於是他決定為不識字的母親寫一封信,信中款款回溯他與母親以及外婆三人相依為命的童年往事,他出生前的家族史,以及,他個人祕密的情感。
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以及,掛名推薦了符合新世代都會年輕人理想生活方式的一本書《#兩個女人住一起:非關愛情的同居時代》,這也是我未來期許自己的生活藍圖。獨居資歷超過 20 年的好友漸漸厭倦一個人住的孤單與不安全感,偶然看上一間房子,便決定一起買下,展開同居生活。而後,兩個好友才真正看見彼此的巨大差異,她們在爭吵磨合與長短互補間,藉由與對方的差異,漸漸更懂得自己。一起吃飯、運動、喝酒、當貓奴,不用奉養對方父母,不用成為誰家的媳婦,生病互相照顧、困難互相幫助。兩個女人住一起,找到了單身的輕盈感與有人相伴的溫暖,能夠同時並存的美妙。傳統婚姻制度和家庭觀念早已跟不上生活樣貌變化之快速,「多元成家」代表的不只是性別平權,更包括了突破以婚姻或血緣結合的傳統家庭形式。金荷娜、黃善宇正是掙脫了傳統價值束縛,讓我們看見「家庭組成不只有一種方式」,隨著她們的同居生活,重新找出各自獨立、又能平等付出的幸福生活新藍圖。
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日前分享過台美幾乎同步上市的石黑一雄新書《#克拉拉與太陽》,被盛讚是探索愛、孤寂、生死與人性的偉大著作。過去同樣有著科幻色彩的《別讓我走》,是其小說中個人數一數二喜歡的,據說這次在探索人類與科技的關係中深度延續了故事的獨特性與開創性,不但發人深省,也被許多外媒評為至今最喜歡的石黑一雄作品。克拉拉是最尖端的人工智慧,具敏銳知覺與情感,她的任務是作為孩子的良師益友,存在的理由是盡心盡命地陪伴與愛人。克拉拉對萬千世界充滿好奇,不論是前一刻嘻笑走向櫥窗、下一刻卻臉露哀傷的孩子,還是街角向人乞討的遊民,甚至是奔跑過街急著擁抱彼此的戀人們,她亟欲理解人的喜怒哀樂和離合悲歡。人心的種種執念與反覆無常,生命的轉瞬榮枯,是一條暗潮洶湧、在繼續與放手之間拉扯的旅程。當陪伴是一場精心安排的魔鬼交易,當智能進展引來無情的反挫,克拉拉被賦予如太陽般恆久的希望與愛,是否恰恰凸顯人的冷酷善變?
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接著,這兩本書要一起介紹,已經讀完的 Erin Morgenstern《無星之海》與目前讀到欲罷不能的森見登美彥《熱帶》,兩部小說都以書中書的概念開啟難以置信的一趟奇幻旅程。《#無星之海》是《夜行馬戲團》作者睽違八年的魔幻小說,薩克里在圖書館發現一本無名之書,沒有作者、出版資訊,甚至連建檔紀錄也不存在,開頭只有一個美麗的標題,但更多是空白頁以及被撕毀的痕跡。這本書雖然詭異,卻讓薩克里情不自禁地一頁頁翻讀下去。一段海盜與少女的浪漫故事,一座失落的城市與地下圖書館,一場華麗繁複的考驗與驚心動魄的冒險等,這些片段零星破碎,卻讓人深深著迷,但隨後薩克里竟讀到「自己」的故事 —— 他的童年,歷歷如繪出現在書裡。一段幾乎遺忘的久遠記憶瞬間湧現,年幼的薩克里當初沒有勇氣將「門」打開,如今再度現身,他不知道「門」一直都在等待,等著指引他前往神秘浩瀚的「無星之海」。《#熱帶》同樣耗時八年,講述一本讀到一半便會自動消失的小說。在神祕的「沉默讀書會」上,出現有著謎般警語的奇書《熱帶》,但能將這本書從頭讀完的人並不存在,而這群曾經有幸捧起卻從未完食的讀者為了解開謎團而行動,從東京一隅開展的冒險,急速轉向京都馳去,再潛入滿州的深夜。京都才子小說家森見登美彥構思多年的新作,讓人從頭開始就被故事強力拉走,將敘事與追尋謎團結合,親手打造連作者自己都逃脫不出的故事真相。
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再者,還有以下三部作品,先是上周冒著驟雨參加的發表會新書《#神在的地方:一個與雪同行的夏天》,長年在音樂裡馳騁的陳德政轉向眺望山脈,「K2 Project」是文化評論家詹偉雄為應援台灣登山家呂忠翰、張元植攀登世界第二高峰 K2,在 2019 年春天發起的募資與認識高山計畫,獲得熱烈的迴響。同年夏天,陳德政成為隨行報導者,跟著兩人飛到巴基斯坦,歷經顛簸,在氧氣濃度只剩海平面一半、日夜溫差五十度的基地營生活了一個月,目睹朝八千公尺「死亡地帶」奮進的身影,親見那些被刻在冰河裡的名字,體會到疑惑與勇氣如何共存,感受攀登者間命繫一繩的人情。而後,將這趟跨越自身極限的經歷、對國際登山家與雪巴民族的近距離觀察、人類從探索荒野到征服高峰的過程,以及自己如何從一個城市青年蛻變為被自然淬鍊過的大人,在浩瀚的山谷中醒悟到神的力量,精采揉合,寫成這本動人的書。其次為林奇伯的《#極地紀:穿越象徵的森林》,藉由他在芬蘭駐村時的所思所感,開發出嶄新的文學象限。描述旅人愛瑞克在芬蘭原野的一段奇遇,書名典出《浮生六記》的當代作品,與其說是異國題材的書寫,更像是文學、視覺藝術、行為藝術三種手段交互介入下的堆疊與辯證。《極地紀》在形式上採用紀實散文遊記文體,由客觀外在與意識內在同時前行;結構上,則借遊記之形,建構「傳奇」式文本,遊走散文、小說與現代詩的邊界,實踐「生活即創作、藝術即日常」的哲學方法論,發展出全新風格。
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第三本則為《貝加爾湖隱居札記》作者 Sylvain Tesson 新作《#在雪豹峽谷中等待:這世界需要蹲點靜候,我去青藏高原拍雪豹》,為了追尋最後的雪豹,作者和一對野生動物攝影師及野生動物紀錄片導演情侶,以及一名哲學家兼攝影助理,在攝氏零下三十度、海拔五千公尺高的青藏荒原上,展開一段拍攝雪豹 —— 這位世界古老住客的奇異之旅。徒步行進在古老、卻已遭人類拓墾得皮開肉綻的圖博中,一行人在群山中野獸的注視下前進。他們走入犛牛谷、狼之谷,身上沾染羚羊捲起的煙雲,聽見圖博屠殺的倖存者西藏野驢狂奔的嘶吼。待在零下三十度的帳篷,縮在只露出頭的睡袋裡聽狼在唱歌;凝視被人為掏空、毫無生物蹤跡的峰頂;也在輾踏冰川的吉普車上呼吸著火山渣。在山間,獸的聲音如琴瑟和鳴,這群浪遊的孤獨者的心靈也彷彿更加清明起來。終於,他們來到湄公河畔 —— 雪豹的王國一行人埋伏等待在每一座小山谷前,等待雪豹現身,並透過野生動物攝影家之眼,積累了數百幀如夢似幻,由自然賜與的美好禮物。牠是一個轉瞬卻永恆的夢想,讓人們在虛耗多年歲月之後,回想起那些曾經深愛卻終將失去的事物。
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重量級文學翻譯小說《#消失的字母J》也於近期上市,布克獎小說家 Howard Jacobson 繼《芬克勒問題》後再度省思猶太屠殺議題。那是一個人們不再談論過去,也不再談論仇恨的世界。歷史被刪去、姓氏被改寫,藝術只剩追求和諧一途,「現下」公司控管著公眾情緒,人們互相監視,卻不知為何而監視,法律沒有明確規定,但「不建議」持有物品卻不少,包括爵士樂、華格納的音樂、現代主義藝術、大部分書籍、歷史文物、家族照片或信件,每戶人家只能擁有一件超過百年的物品。此外,若要前往首都,禁止穿宛如喪服的黑色衣服。孤身一人的凱文出生於位處偏僻的魯本港,對家族過往一無所知,不同於周遭人們的暴躁,怯懦又容易焦慮的他總是與旁人格格不入。在壓抑氛圍中,暴力事件日益頻繁,逼得當局不得不嚴加審視國家內部一觸即發的緊張狀態。就在此時,凱文遇見了從北方來的艾琳,很快地相戀,但不知為何,艾琳的室友伊茲似乎非常關切這段感情的走向,艾琳說:「這裡好像到處都有眼睛,像在等你犯錯。」作者以令人膽戰心驚的筆法,描述一個大屠殺後的末世,人們高唱和平、有口無心地道歉,卻醞釀出一股沉默而強烈的反動情緒。隨著只在私下提起的「那件事」慢慢浮出水面,故事的不安感升到最高點。本書直面歷史與人性,展開了族群認同、差異與仇恨的複雜辯證,是小說家致當代的一部警告之書。
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普立茲文學獎得主 Anne Tyler 去年的小說《#麥卡的難題》終於推出繁體中文版本。故事敘述近似繭居者的麥卡,總把生活畫在一個框框裡,雖有女友,但鮮少與人來往,每天作息固定,深夜開車也恪守規則。他期待生活沒有差錯,沒有失誤,不用修正,腦中永遠有個「你做得好!」的聲音,他的人生完美。直到有天,陌生大男孩出現在家門口,自稱是他兒子,像是麥卡原本密不透風的安全堡壘,裂開一個細縫。當代最能溫柔洞悉世情的小說家安泰勒,以哀情以同理,織就了一個漣漪般,在讀者心上踱步的故事,精準調度看似不起眼、極為平凡的日常,又能節制地不涉入煽情的震央;細膩以緩筆滴釀出一幅貼近我們每個人的人間群像:有種種難以對他人訴說的心事大海,生命歷程切片層疊著暗影與傷疤,渴求愛但阻絕愛,付出愛但常荒腔走板,希冀被愛但拙於接收。愛,簡單的一字,卻是艱難的一事。
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右邊數來第四本沒有印上名稱的,是第 162 屆直木賞得主《#熱源》,出生於樺太島(薩哈林島)的阿伊努人亞尤馬涅克夫被開拓使奪走故鄉,被迫集體遷移,之後又因天花和霍亂而失去了妻子和眾多朋友,最後他改名為山邊安之助,立志再次回到樺太島。布羅尼斯瓦夫.畢蘇斯基出生於立陶宛,他因俄羅斯徹底的同化政策而被禁止使用母語波蘭語,後來還被牽扯上暗殺沙皇之事,被流放到樺太島做苦役。被迫當日本人的阿伊努人,以及被迫當俄羅斯人的波蘭人,遭受其他文明的壓迫、對自己的身分認同感到動搖的兩人在樺太島遇見了彼此,也找到了自己真正想要保護和繼承的東西。此書鮮明地描寫出樺太島嚴苛的環境和阿伊努族的風俗,超越國家、民族、思想,展現出人與人共同生活的模樣。另外,也相當想讀讀這本被宮部美幸盛讚的小說,黑澤泉水《#我適合當人嗎?》,一個平凡的早晨,美晴打開房門,心愛的兒子變成一條蟲,她無法形容那是什麼生物,也辨識不出兒子的特徵。原來,全日本正流行「異形性突變症候群」,有的孩子變成植物,有的變成魚,有的變成狗,一旦得了這種病,在法律上只能認定「死亡」,所有家人都勸美晴將這隻怪物丟到垃圾場,只有她堅信那雙眼睛。有一天,她發現自己不是唯一一個不願放棄的母親,還有一群人躲避世俗眼光,獨力扶養仍視為親愛兒女的「怪物」,他們組成社團,共同期盼著心愛的孩子能有一天變回人形,而這些飽受社會責難「不適合當人」的孩子,該如何在「人的世界」繼續活下去?
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《#貓小說集:日本文豪筆下的浮世貓態》同為一眼便吸引我目光的作品,橫跨日本明治、大正、昭和年代,收錄夏目漱石、宮澤賢治、小泉八雲、梶井基次郎、太宰治、谷崎潤一郎、芥川龍之介等十五位日本名家生動描寫浮世貓態的短篇小說及散文傑作。從描寫對日漸衰弱的家貓的愛情、駭人的怪談與將貓咪擬人化的童話詩作,也有改編自心理學真實案例的殺人妄想,還有與野貓共度的窮困生活,以及把貓作為媒介的男女微妙情愫。各篇貓小說中有笑有淚、或新奇或毛骨悚然,文豪之筆情感豐沛、栩栩如生,愈讀愈令人沉浸在貓那令人眼冒愛心、既可愛又傲嬌的形象,同時能深刻感受到這群貓派文豪百般真情的貓奴經。此次書單,更包括每年必收藏的《#九歌109年小說選》與《#九歌109年散文選》,由知名作家張亦絢與黃麗群擔任主編,編選本年度文壇值得一讀再讀的多篇代表性作品。
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唯一購入的報導文學為《#性謊言吹哨者:紐約時報記者揭發好萊塢史上最大規模性騷擾案,引爆 # MeToo 運動的新聞內幕直擊》,歷時三年的追蹤調查全紀錄,紐約時報記者揭露對川普、美國著名製片人溫斯坦、美國大法官卡瓦諾,以及隱瞞在各行各業許多角落中的性騷擾與指控。國立臺灣大學法律學系教授陳昭如表示,藉由兩位關鍵記者在本書的敘事,我們得以窺見女人建立可信度的艱難,深度調查報導又如何幫助建立女人的可信度。本書也呈現#MeToo運動扳倒有權男人的成功與挫敗:好萊塢製片巨人倒下,美國聯邦最高法院大法官被提名人在爭議中上任,已婚白人女教授Christine Blasey Ford挺身作證仍未能阻止保守派呵護養成的白人男性菁英就位掌握司法大權。這說明了法律的雙面性:既是受害者的武器,也是有權者的保護傘。請閱讀此書,讓我們一起思考媒體、法律與社會運動共行創造改變的可能。
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最後兩本是《#天橋上的魔術師影集創作全記錄》,透過多篇訪談、美術設計、特效解說,以及原作者作者吳明益最新專文〈一把不明的鑰匙〉,為公視耗時五年、斥資二億的旗艦級影集《天橋上的魔術師》深度解析,帶領觀眾走入幕後,進一步領略影像中「八零年代台灣眾生相」的魅力從何而來,並對台灣影視人才豐沛的創作動能有更深的感動與共鳴。世界級好評克蘇魯神話改編漫畫神作《#洛夫克拉夫特傑作集瘋狂山脈》亦值得收藏,20 世紀最具影響力的古典恐怖小說體系,眾多恐怖電影、遊戲、文學作品永不枯竭的靈感根源 —— 克蘇魯神話創始者、恐怖小說之王 H.P. 洛夫克拉夫特集「宇宙恐怖」創作觀之大成,創作生涯代表作《瘋狂山脈》,並由日本當代洛夫克拉夫特作品改編漫畫第一人田邊剛,以電影語言精彩轉譯洛夫克拉夫特筆下「無以名狀的恐怖」,完成奧斯卡金獎導演吉勒摩戴托羅的終生想望,也帶領我們從前所未有的角度進入克蘇魯神話的世界。
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(以上文字節錄自各出版社書介。)
臉書特效框消失 在 王榆鈞 Yujun Wang Facebook 的最讚貼文
希望週六在高雄有機會看到電影!
聽說台北場次已經完售,想看的朋友們歡迎來到高雄。
認識芯宜導演、書毅好久,這次能一起參與這個作品真是很美好的過程。新的科技,聽覺也要新的革新。
|未竟的探索,幾個粗淺思考的切片|
之一
如果突然失去了某個感官,其他感官可能因而被激發而變得敏銳。眼睛突然看不見,耳朵或肢體可能重新被開發;右手突然不能用了,左手可能重新被訓練。這次拍攝VR的過程就像如此,裡裡外外重新認識了一次我的感官。
我與這「真實」世界相處了四十多年,這「真實」由各個感官匯聚而成:我看見、我聽見、我觸摸、我聞到、我呼喚...。以往被框著的動態影像,招喚的是人的精神投入疊合。而VR招喚的(先)是身體(感),也就是感官的綜合。於是,在VR(電影)技術或設備尚未出神入化如夢境時,反而因為挑戰了什麼是「真實/不真實」而有趣:「因為感官感受了不真實而讓腦袋知道了什麼是真實,或因為非寫實反而讓感官接受了這是真實」。這些直接的感官感受,如剝洋蔥般,都讓我確實感知了「真實」的邊界在哪、身體/感官如何被延擴出去。
之二
VR(可能)不是/不屬於電影(狹義的故事電影)。VR(電影)並沒有讓觀眾更有自主性,觀眾只是顯現了對資訊的焦慮。為了不讓這焦慮產生,一種是順著它的特性,好好地招喚觀眾的身體/感官,讓意識得以安定、進入。另一種是跳脫(狹義的)故事電影,提供Ambient(無論寫實非寫實)。或者,也還有一種是反其道而行,給出少少的資訊,就像幼兒看天線寶寶。
之三
「如何招喚你的身體?如何讓你的身體真正有感?」成為這次想要探索的路徑。因為一些限制(資金、自我能力等等),也因為想延續創作上的風格,於是先排除了較為娛樂性的方法,例如類似VR遊戲的方式(讓觀眾主動並與觀眾互動),也排除了大量CG或特效運用。
之四
「如果順利招喚了觀眾的身體,這條路要往哪裡去?VR要/能給人類的是什麼?」在初步了解這媒體/媒材的特性後,緊接著是這大哉問。
思考的路徑不是從「要拍什麼內容故事」出發,而是「為什麼非要用這個媒體拍這個題材」。
之五
(目前的)VR(電影)是孤獨的,沒有共感、集體。死亡也是孤獨的,是一個人的旅程。
之六
在人類文明歷史中,透過聲音、圖像、語言、文字、影像...所留下的紀錄,有多少得以穿越時間與空間,來到我們(或未來)的眼前?什麼東西值得留下?
錄音帶需要錄音機、影片膠卷需要放映機。目前的VR format能夠留存多久?這個作品、這段舞,得以穿越時空到未來嗎?
之七
「多聞無智慧,亦不知實相,譬如大明中,有燈而無照。有慧無多聞,是不知實相,譬如大暗中,有目無所見。」文太長,先以片中引用的一段經文作小結,是目前我對VR的感受。
之八
其實是為了要宣傳這次的VR作品《留給未來的殘影》,但一不小心太過嚴肅。這次邀請書毅一起探索,加上11位舞者專業演出、小莫的聲音、榆鈞的聲響音樂、美清紅豆的場景美術、Funique的技術支援...等等等,目前為止看過的朋友都大為驚艷。雄影期間天天放映,不過一場一人,全部場次加起來也不過200多位觀眾看得到!每位都是VIP,可以完整擁有與周書毅獨處的19分鐘!(為了宣傳立刻歪掉...,下回再來說說合作的部分)
|放映資訊|
影片介紹&購買資訊:https://www.kff.tw/TW/film/filmDetail/2496/2818
「您正在使用『生前記憶續存服務』,您將可選擇三段記憶。在您生命終結時,本服務將刺激您的神經元使其顯影。記憶記載時間為一根火的時間...」
以眼、耳、鼻、舌、身、意接收下來的記憶,儲存成文字、圖像、聲音、影像...。藉由記憶的碎片,我們得以回返某個特定的時間點,讓時空扭曲交疊,但記憶卻不一定可靠。男子醒來在某個意識層面,所見所聽所感的是記憶?夢境?虛擬實景?還是死前的意識回返?
《留給未來的殘影》由導演陳芯宜邀請編舞家周書毅共同創作與演出,以舞蹈呈現記憶中難以言說的部分。影片後設一個可以上傳記憶意識的未來世界,也藉此討論什麼東西值得留下。殘影;視覺暫留;當物體在快速運動消失後,人眼仍能繼續保留0.1-0.4秒的影像。而我們現在製造的影像或記憶,可以在未來留存多久?
10/20-11/04 |高雄場-駁二VR體感劇院互動展演區
11/09-11/11 |台北場-剝皮寮歷史街區
|非常感謝所有參與人員|
演出:周書毅,方妤婷,王筑樺,王甯,田懿葳,余建宏,林修瑜,陳欣瑜,葉王洲,楊奇殷,楊雅鈞,潘柏伶|旁白:莫子儀,顏秉盈|導演編劇:陳芯宜|編舞:周書毅|攝影指導:廖敬堯|副導演:涂碩峯|助導:許淳萱|錄音師:周震|錄音助理:李宗澤|聲音設計:震聲音影音平台|配樂:王榆鈞
製片人:林仕肯,黃美清|製片:黃嘉琪|執行製片:林煬凱|製片組現場助理:張云瀞|製片助理:許文馨,朱映蓉|製片車司機:范揚炫|製片組車輛支援:顧凌綱|製片組找景支援:歐陽信|製片組場復支援:詹馥瑜|劇照:李孟庭|側拍:姚登元
8K Stereo VR 視覺攝製:睿科影像有限公司|技術總監:全明遠|專案經理:覃子珈|場記:顏秉盈|VR攝影技術指導:周哲宇|VR攝影技術:葉銘揚|VR攝影助理:伍冠臻|檔案管理:柯雅菁|空拍師:莊定一|空拍助理:陳奕誠
美術指導:涂碩峯|美術執行:王樹鳳|美術助理:陳郁茗|美術助理:林郁琦|美術支援:黃芝榕,林后珉|雷射裝置及協助:高德亮|VR 眼罩道具製作:黃泰中|造型指導:林育妘,蘇庭卉|服裝執行:王瑄琳|化妝師:趙又萱|化妝助理:鄭伃婷|造型組協力廠商:惠中布衣文創工作室|造型組協力廠商:邱娉勻
燈光師:洪嘉偉|燈光大助:江峰德|燈光助理:潘哲偉,吳宗岳|燈光組實習生:竺士鈞,林禹丞,謝一帆,鄭嘉|電工:王正山,江忠明
VR後期製作技術總監:全明遠|VR剪接:顏秉盈|VR後期製作:葉銘揚,洪敬為,潘瑋,陳思孝,陳薇宣,謝潔明|行銷策劃:趙建翔|調光師:江怡勳|特效:歐兔數位映像有限公司|動態視覺設計:劉惟熠|視覺設計:陳煜騰
出品人:高雄人|出品:行者影像文化有限公司|聯合出品:睿科影像有限公司|監製:高雄市電影館 VR FILM LAB,楊孟穎|督導:黃晧傑|行政總監:凃瑞霖|計畫統籌:李懷瑾|國際發行:郭旻薇|行銷宣傳:王瑋蔞|製片執行團隊:邊境映象藝文有限公司
#售票有點複雜要先買票然後線上預約
#畢竟看得不多研究不深以上總總疑問拍完沒有解決已變大疑團歡迎加入討論
#沒有所有人的臉書請再幫忙標註或自行標註
#還沒全部完工目前進度99.9%
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