沒有很多工作可以像醫護一樣有那麼大的滿足感
世界各地的醫護雖然都面對著同樣人手資源不足,三餐不定時長期要OT的問題,但有時候行多人步卻可以改變病人或家屬的一生。
曾經
遇過一位可愛的伯伯,住院後伯伯由於被定義為近密接觸者而令家屬無法探望,伯伯臨床狀況愈來愈差,臨下班之時放不下心,回病房一看發現比早上差了很多,大概過不了這關,為了讓女兒能盡孝道說聲再見,打了N個電話,聯絡了不同部門和醫生以安排恩恤探訪。興幸的是趕得及拿到批准讓女兒從山上開車來醫院跟伯伯道別。
出奇地在早上及下午巡房時不太rousable的伯伯,卻在女兒到來後突然清醒起來,臨終前更跟女兒對話了幾句,撐了幾個小時才離開。女兒最近打電話到病房答謝我們讓她跟伯伯面了最後一面,不至留下終身的遺憾。雖然OT了三個小時,對我來說三小時但對家屬來說卻可能是一輩子的分別
。
曾經
遇過一位晚期癌症病人,常常受腹水困擾,住院期間希望可以周末放假出席兒子的婚禮,希望可以先抽個腹水好讓她可以舒服地跟兒子分享人生重要的時刻。但醫院卻被突如其來的疫情所影響,令到不夠人手在周五替她放腹水,預約好的抽腹水要延至周一。為了讓婆婆跟兒子有美好的婚禮體驗,同病房的醫生好友一起留下來幫手抽腹水。
婆婆回來後跟我們分享了兒子婚禮的照片,答謝我們有心地留下來幫好抽腹水,不至腹脹如籃球般大的出席兒子一生中重要的日子。是的,為了抽腹水又OT了,但對我們來說的1-2小時,手板眼見的功夫,但對婆婆跟家人來講卻可能是影響終身回憶的分別。
的確,每日都總會讓到一些很self entitled,態度不良,一副應份的嘴臉的病人或家屬。但能夠在每日的工作中透過自己的力量去改變別人的一生,這份滿足感可是無可取替的回報。
#工作雖忙但我很好
#每天下班回家都能跟自己講
#Ihavedonesomethinggoodtoday
臨終 定義 在 劉南琦臨床心理師 Facebook 的最讚貼文
家庭關係的傷,一直會是出書的好題材,因為絕不缺乏實例,而且我身邊隨便揀都有不必進治療室才聽得到。
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女兒婚後住得近又常隨傳隨到,竟比不上久久回來一次帶爸媽去打疫苗的天邊孝子,爸媽一副久久蒙皇上寵召一樣開心。
她的哥哥在父母大小手術中從未出現過(倒是她得從N次門診,住院,到過夜陪病,通通無法缺席),只有過年團圓飯時施捨似的出現,吃完就走,連多聊一下都沒有,明明住在台北市同一區到底是有多不方便?
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就住隔壁街的哥哥多年來都不曾主動探望父母,一年不超過三節那三次,感覺是因為過節不得不回來給個交代。
也不知是不是這個原因,多年來哥哥說過不只一次父親只疼弟弟,讓他覺得很莫名其妙。父親要走的那天,哥哥恰好有在身邊探望,總算給父親一個臨終的安慰。但父親走後沒多久,哥哥就忙著要分這間房的房產,這個他照顧父親十多年的房子,好像很怕他吞走似的,連個商量都沒有就告上法院。
他不懂早已成家的哥哥,是不是忘記了自己當初的起家厝是父親買的?
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重男輕女家庭下長大的她,在工作上一直很努力,雖然家中的弟弟大學畢業多年一直很軟爛沒有固定工作,但她想,反正那是他的人生,自己的人生自己負責。
她的父親對母親極為苛刻,多年來只給少少的家用,常說家裡的錢都是他的,母親的隱忍讓她既心疼又生氣。不過她想,反正那是他們的婚姻他們的人生,好壞也要自己扛。
她早早就想買房搬出去住,這麼努力工作無非是為了這個,但在台北買房實在太難,存了多年還存不到頭期款,她知道父親有錢,而且名下有3棟房子。
父親從母親那裏知道她想買房,提出買房可以但要住在一起的要求,她當然拒絕了,但她萬萬沒想到,沒多久父親竟然幫弟弟買了一間房,而且登記在弟弟名下……
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這些家庭表面都很健全,父或母都有工作,把小孩栽培到至少念到大學,但有最有成就的那個(唸到碩博士或當了醫生),常常就是家庭資源的既得利益者,也看不見其他家人的付出與辛苦。
家人的傷當然絕對不會只有母女,也有父子,父女,兄弟姊妹之間。
就算有許多研究分析父母心態,是因為不想增加「優秀家人」的負擔,被歸為「沒成就」的家人當然就拿來照顧自己,但,這種研究只會增加受害子女的不爽,而不能讓他們釋懷。
所以我不想幫這樣的父母找台階下,這不是我關心的。我的焦點要放在那個受傷的家人,我想做的是,如何陪伴,協助所有受過家庭傷害的人,整理自己,重新定義自己的家並重生。
這書名絕對要清楚,搞笑幽默也沒關係,發想了幾個如下:
˙我的敵人在家裡
˙我的痛苦就是家人
˙只有家人會傷人
˙家人才不是一家人
˙我家有個豬隊友
˙家庭的傷也有痊癒力量(很有上一本系列的感覺)
˙家庭傷不了我
……………………………………
以下開放書名。無獎徵答。
出版環境艱難,能不能成書不知道,先來無料募集中好了,有興趣就點讚。
臨終 定義 在 中華福音神學院 Facebook 的最佳貼文
【2021學年學院專題講座】靈性關懷-為神贏得勝利
「善終有全世界的定義:死而無憾,靈性平安。但不論醫療技術有多進步,我的醫術有多高明,都不一定能幫助一個人得到善終!」台北醫學大學附設醫院院長、財團法人基督教史懷哲宣道會長老邱仲峰醫師今早(16日)擔任本院週間專題講座講員,透過自己過去在職場上與服事上的經驗,分享靈性關懷對臨終病者「善終」的影響與幫助。
邱院長指出,靈性關懷是有策略與方法的,其中包括五個面向、三個階段。五個面向是針對靈性的內涵,協助病者:(1) 尋索生命意義與價值、(2) 愛與被愛、(3) 寬恕與被寬恕、(4) 與至高者的關係以及(5) 盼望(經歷希望)。而三個階段的方法分別是:第一階段靈性評估-「自我承認」、第二階段靈性會談-「深入探討原因」、第三階段靈性關懷-「找到解決方式」。
邱院長透過案例分享,說明過去三十年的時間,為臨終者做靈性關懷的經驗,同時也是一場靈性甦醒的推動之路:過去的日子積極推動培訓與領導全國性政府計劃,向全國安寧病房醫院進行推廣與培訓,協助全國設立標準化的安寧靈性關懷專業課程,並完成全台灣、也是全亞洲第一份的「靈性關懷指引」。
邱院長強調,這一切如果沒有「耶和華尼西」的敬拜(為爭戰獻祭、為勝利歡呼獻祭)是不可能完成的。從感動、異象到推動成為全國性的運動,甚至全亞洲的運動,未來更是全世界的運動,這是一場靠主爭戰的靈性關懷與復興的運動。
✨聚會錄影:https://youtu.be/pvrCUYA4dvo
#華神專題講座 #靈性關懷 #邱仲峰長老
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