你的童年過好嗎?
疫情三級開始到微解封,大約兩個半月,我完成第四版[靛藍孩子]的詞曲,真的超難寫,因為自己強迫A段+B段全部用一樣的和弦進行,還得寫出兩段截然不同的感覺,一種逼死自己的概念.所以這兩個半月都處於燒腦狀態,為什麼有第四版,因為前三個版本我都不滿意,所以……殺了不送……第四版等有時間再來錄,這是一首鋼琴加人聲的作品,很純粹……
曲名:靛藍小孩
A1:
遠遠遠遠的我。
看著他們在遊戲在遊戲~
靛藍色的孩子被誰遺棄,被誰遺棄。
靛藍色的孩子獨自呼吸,
獨自呼吸。
A2:
靜靜靜靜的我。
躲著他們在哭泣在哭泣~
靛藍色的孩子就像空氣, 就像空氣。
靛藍色的孩子只剩自己,只剩自己。
😀😀😀😀😀
一個人唱~造飛機造飛機朋友在哪裡。
😀😀😀😀😀
B1:
*我的天空充滿幻想
*彩色的蒲公英在花間~飛翔
*因為我有太多夢在心中徜徉
*我們不一樣
*你灰色的心房
*早已失落童年的芬芳,please let your heart fly
B2
*我是一方清淺池塘
*默默的圍繞著行星環 ~飄蕩
*旅人問我為何風總是要去流浪
*不必再問
*你深鎖的心牆,早已認定答案是荒唐,please let your heart fly
同時也有5部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,偽小編被爸媽從淡水領回家,所以,蒐集土地公的原地小旅行,就順便擴大地圖,把爸媽騙去看一些奇奇怪怪的東西啊。當然,我們要去的十八王公廟並不奇怪,這是北部重要的民間信仰場所,從信仰成型的形式來看,屬於「有應公」一類的陰廟,以祭祀亡者為主。練美雪(2013)的《#新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究》有完整...
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自呼 在 Facebook 的最佳貼文
來自兩岸三地的詩人:鄭點、司徒子榆和李修慧,分別寫出了各自呼應當下社會氛圍的詩作。對禁令的恐懼,下雨的意象和隱喻,還有應該如何再談純文學這些問題,都在詩句中尋覓答案。
#詩 #鄭點 #司徒子榆 #李修慧
全文:https://bit.ly/2VU1Ucb
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「一句到尾」專題徵稿,7月31日截稿。《無形》及「虛詞」歡迎自由題投稿,稿例:http://www.p-articles.com/contribution
自呼 在 偽學術 Facebook 的最佳解答
【淡水散步】微解封小旅行 | #石門十八王公廟 | 靈驗傳說有哪些? // 李長潔 🐶
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偽小編被爸媽從淡水領回家,所以,蒐集土地公的原地小旅行,就順便擴大地圖,把爸媽騙去看一些奇奇怪怪的東西啊。當然,我們要去的十八王公廟並不奇怪,這是北部重要的民間信仰場所,從信仰成型的形式來看,屬於「有應公」一類的陰廟,以祭祀亡者為主。練美雪(2013)的《#新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究》有完整的考究與紀錄,我們稍後再談。
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▓ #十八王公廟的舊時記憶
.
到了十八王公。對,我就是想要來拍神秘可怕的「犬塚」(其實應該就是一個合葬的無主墳),但大廟新建,少了風味。三十多年前,我姑姑商人本色,偶而帶我來此,王公廟是要晚上祭拜,所以廟前橋下熱熱鬧鬧地聚集成夜市,肉粽是一絕。兒時膽小不敢入地下室墳穴,現在墳穴已移往平地,略失神聖感。
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回到肉粽。廟旁一排小攤販仍有販售。爸爸說:「要吃林家的肉粽,什麼都沒包的那種,小小顆的那種,一個阿姨賣的,才夠懷念」。這家肉粽攤販,居然還在,阿姨已經變成老嬤,粽子依然是舊時的味道。
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▓ #十八王公探源
.
大家對於十七具水流屍與一隻殉葬義犬的故事應該不陌生,這也是大眾傳播最盛的源起。不過,根據練美雪的研究,十八王公的傳說多由口耳,而版本也不一定。她從新聞媒體、《練氏祖譜》、《石門鄉誌》等文本與地方人士訪談,逐步分析推敲出十八王公的真正樣貌。
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在文獻中,我看見一個有趣的有應公分類:野墓、水流、戰亡、成仁、殉職、車禍、田頭、囝仔、女娘、外人、發財、畜牲、縹緲等13類型(黃文博,1991,轉引自練美雪)。可以作為日後我們蒐集有應公的準則。所以十八王公廟供奉義犬算是畜牲有應公,似乎也不被列入因安撫流水屍的水流有應公。
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▓ #十八王公與台灣發展
.
收埋無主水流屍是台灣的移民傳統,最初十八王公只是地方一個埋葬流水屍與狗的無主墳。因靈驗而聲名傳開,在70年代後香火極盛,80年代聚集攤販蔚為問題,甚至,還因為靈驗而形成宗教行為與社會風氣上的「功利主義」討論。而後往地方文化特色的轉向,可以說是台灣從經濟本土性轉向文化本土性的象徵(林富士,1995;練美雪,2013)。
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▓ #十八王公的故事版本
.
練美雪(2013)這本論文,可謂是十八王公的民俗學,有機會一定要去下載閱讀,寫得極好,資料完備。她總共搜得39個十八王公的故事版本,其間互有脈絡,並非眾說紛紜(這個就跟網路上談得非常不一樣),有「#漁民罹難說」、「#宗親罹難說」、「#鉅紳罹難說」、「#義士罹難說」、「#商人罹難說」。這些故事各自呼應著「漁業」、「移民」、「反共」、「商業」的文化邏輯,有著類似的敘事主軸,但在詮釋時得以各取所需。
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▓ #各種故事所以各種靈驗
.
也因為上述故事的文化邏輯,十八王公沿此發展出不同的靈驗現象,與不同的群體、場域、事件相關聯。當然,靈驗故事是信仰的重要實踐,靈驗的有效性與敘事性,會反饋加強神威,也形成規範,例如我小時候就常被警告「拜十八王公要還願,不然會遭受厄運」。
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相關的靈驗傳說有:
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1. #守護系列:地方守護神、練氏家族守護神、漁民守護神;
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2. #風塵系列:庇佑風塵女子、後演變庇佑演藝人員、庇佑百貨從業人員;
.
3. #盜賭系列:庇佑盜賭者、庇佑黑道兄弟;
.
4. #商賈系列:庇佑商人;
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相信大家,一定聽過上面所有的十八王公靈驗傳說,其他還有「拜香菸」、「要夜間參拜」等,原本我也是聽聽笑笑,但經練美雪(2013)整理後,才驚覺這樣的「有求必應」,背後有鮮明、清楚、豐富的脈絡。
.
▓ #台灣狗神信仰
.
十八王公最重要的一個信仰特色,就是「狗神」。對於義犬的描繪,共有五種,包含「#殉死船上」、「#跳入墓中合葬」、「#墳前殉死在合葬」、「#投海殉主」、「#無殉死情節」。整個十八王公的故事,因為「狗」的角色,而轉換了無主孤墳陰暗的氣質,更顯得信仰帶了些正向忠義。(練美雪,2013)
.
從小我就在想,這隻狗到底是十八王公的本體?還是吉祥物?練美雪也幫我們查完了!可以分為「#作為十七人神的同伴」、「#作為十八王公整體的代表」、「#作為十七人神的部將」、「#作為一個獨立的狗神」,狗的地位與象徵,隨著神威與靈驗而轉變。近年,信仰「規劃」有轉向以「狗」為中心的企圖,但似乎沒有很大的認同效果。
.
▓ #閱讀十八王公廟傳說
.
從一趟北海岸十八王公小旅行,不小心讓我看到這本好論文,從自己的練氏家族展開追尋,勘查有應公信仰,貫穿十八王公的整體資料,呼應台灣社會環境變遷,文筆詳實流暢。而且原來已經出版成《#十八王公廟傳說》(2014),我讀到半夜久久不能自己啊~
|
📚 #參考文獻
.
1. 林富士(1995)。孤魂與鬼雄的世界: 北臺灣的厲鬼信仰。台北縣立文化中心。
2. 練美雪(2013)。新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究。國立東華大學中國語文學系。
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偽小編被爸媽從淡水領回家,所以,蒐集土地公的原地小旅行,就順便擴大地圖,把爸媽騙去看一些奇奇怪怪的東西啊。當然,我們要去的十八王公廟並不奇怪,這是北部重要的民間信仰場所,從信仰成型的形式來看,屬於「有應公」一類的陰廟,以祭祀亡者為主。練美雪(2013)的《#新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究》有完整的考究與紀錄,我們稍後再談。
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▓ #十八王公廟的舊時記憶
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到了十八王公。對,我就是想要來拍神秘可怕的「犬塚」(其實應該就是一個合葬的無主墳),但大廟新建,少了風味。三十多年前,我姑姑商人本色,偶而帶我來此,王公廟是要晚上祭拜,所以廟前橋下熱熱鬧鬧地聚集成夜市,肉粽是一絕。兒時膽小不敢入地下室墳穴,現在墳穴已移往平地,略失神聖感。
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回到肉粽。廟旁一排小攤販仍有販售。爸爸說:「要吃林家的肉粽,什麼都沒包的那種,小小顆的那種,一個阿姨賣的,才夠懷念」。這家肉粽攤販,居然還在,阿姨已經變成老嬤,粽子依然是舊時的味道。
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▓ #十八王公探源
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大家對於十七具水流屍與一隻殉葬義犬的故事應該不陌生,這也是大眾傳播最盛的源起。不過,根據練美雪的研究,十八王公的傳說多由口耳,而版本也不一定。她從新聞媒體、《練氏祖譜》、《石門鄉誌》等文本與地方人士訪談,逐步分析推敲出十八王公的真正樣貌。
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在文獻中,我看見一個有趣的有應公分類:野墓、水流、戰亡、成仁、殉職、車禍、田頭、囝仔、女娘、外人、發財、畜牲、縹緲等13類型(黃文博,1991,轉引自練美雪)。可以作為日後我們蒐集有應公的準則。所以十八王公廟供奉義犬算是畜牲有應公,似乎也不被列入因安撫流水屍的水流有應公。
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▓ #十八王公與台灣發展
.
收埋無主水流屍是台灣的移民傳統,最初十八王公只是地方一個埋葬流水屍與狗的無主墳。因靈驗而聲名傳開,在70年代後香火極盛,80年代聚集攤販蔚為問題,甚至,還因為靈驗而形成宗教行為與社會風氣上的「功利主義」討論。而後往地方文化特色的轉向,可以說是台灣從經濟本土性轉向文化本土性的象徵(林富士,1995;練美雪,2013)。
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▓ #十八王公的故事版本
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練美雪(2013)這本論文,可謂是十八王公的民俗學,有機會一定要去下載閱讀,寫得極好,資料完備。她總共搜得39個十八王公的故事版本,其間互有脈絡,並非眾說紛紜(這個就跟網路上談得非常不一樣),有「#漁民罹難說」、「#宗親罹難說」、「#鉅紳罹難說」、「#義士罹難說」、「#商人罹難說」。這些故事各自呼應著「漁業」、「移民」、「反共」、「商業」的文化邏輯,有著類似的敘事主軸,但在詮釋時得以各取所需。
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▓ #各種故事所以各種靈驗
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也因為上述故事的文化邏輯,十八王公沿此發展出不同的靈驗現象,與不同的群體、場域、事件相關聯。當然,靈驗故事是信仰的重要實踐,靈驗的有效性與敘事性,會反饋加強神威,也形成規範,例如我小時候就常被警告「拜十八王公要還願,不然會遭受厄運」。
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相關的靈驗傳說有:
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1. #守護系列:地方守護神、練氏家族守護神、漁民守護神;
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2. #風塵系列:庇佑風塵女子、後演變庇佑演藝人員、庇佑百貨從業人員;
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3. #盜賭系列:庇佑盜賭者、庇佑黑道兄弟;
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4. #商賈系列:庇佑商人;
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相信大家,一定聽過上面所有的十八王公靈驗傳說,其他還有「拜香菸」、「要夜間參拜」等,原本我也是聽聽笑笑,但經練美雪(2013)整理後,才驚覺這樣的「有求必應」,背後有鮮明、清楚、豐富的脈絡。
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▓ #台灣狗神信仰
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十八王公最重要的一個信仰特色,就是「狗神」。對於義犬的描繪,共有五種,包含「#殉死船上」、「#跳入墓中合葬」、「#墳前殉死在合葬」、「#投海殉主」、「#無殉死情節」。整個十八王公的故事,因為「狗」的角色,而轉換了無主孤墳陰暗的氣質,更顯得信仰帶了些正向忠義。(練美雪,2013)
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從小我就在想,這隻狗到底是十八王公的本體?還是吉祥物?練美雪也幫我們查完了!可以分為「#作為十七人神的同伴」、「#作為十八王公整體的代表」、「#作為十七人神的部將」、「#作為一個獨立的狗神」,狗的地位與象徵,隨著神威與靈驗而轉變。近年,信仰「規劃」有轉向以「狗」為中心的企圖,但似乎沒有很大的認同效果。
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▓ #閱讀十八王公廟傳說
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從一趟北海岸十八王公小旅行,不小心讓我看到這本好論文,從自己的練氏家族展開追尋,勘查有應公信仰,貫穿十八王公的整體資料,呼應台灣社會環境變遷,文筆詳實流暢。而且原來已經出版成《#十八王公廟傳說》(2014),我讀到半夜久久不能自己啊~
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📚 #參考文獻
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1. 林富士(1995)。孤魂與鬼雄的世界: 北臺灣的厲鬼信仰。台北縣立文化中心。
2. 練美雪(2013)。新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究。國立東華大學中國語文學系。
自呼 在 原子邦妮 AstroBunny Youtube 的最佳解答
2021.07.24 新專輯同名演唱會 【樂遊原】正式販售❤️
售票連結:https://rockrecords.kktix.cc/events/4dwge
關於未來
總有屬於自己的描繪
於是某個時間點我們做出選擇
離開熟悉的朋友
離開初心的戀人
總有什麼事
即使有點寂寞也想要實現看看
不知不覺
我們都已經走在從前幻想的未來裡了
一起許願的人們也許不在身邊
但那化為我勇氣的一部分
知道我們都在彼此嚮往的道路上
重新選擇一次
我依舊會出發
但再回過頭的年少歲月裡
最無悔的也是
曾遇見過你
在這首歌創作之時,腦中就浮現了屬於冰島的冷冽與夢幻。
大概只有那樣的劇烈衝突,才可以比擬在人生的選擇前面
必須面對的那種青澀憧憬和浪漫寂寞
在這構想初現時,一直產生各種懷疑和不可置信,
畢竟那裡將是個完全陌生的國度,一如在人生各種選擇前
完全茫然的未知。
直到真正的抵達冰島,完成冬季環島,剪輯完MV
終於可以確認,當時想要傳達的故事,
在這漫天的風雪和絕美冷冽的夢幻旅程中體現了。
從雷克雅維克出發,歷經飛機殘骸、蒂芬尼藍瀑布、米湖、教堂山
追隨了白日夢冒險王的腳步在-14度的低溫中瑟瑟發抖,
種種刺激的冒險中,激發了更多選擇要來到這的初心和勇氣
也想把這一份感受,最直接真實的分享給你們。
不論是去打工遊學,轉換跑道,選擇新方向
人生的每個轉捩點都有最終要面對的寂寞
甚至有時候我們忘了自己選擇的初衷
但只要想起
當時做出決定的我們
是多麼充滿著勇氣
你就能明白
並不是未來根本不如想像
而是我們忘記了些什麼
其實只要充滿勇氣
每一條路
都能充滿幸福。
【在名為未來的波浪裡】
詞:Nu/查查
曲:Nu/查查
往前走 看不清的路口
下一秒 已在陌生街頭
張開手 想握緊哪個夢
卻只找到一片孤單雲朵
當快樂 留在家的巷弄
當世界 帶有一絲嘲弄
追逐什麼 從來不需要誰認同
渺小卻勇敢的漂流
遙遠的天空閃爍著陌生的星星
他是否能代替我對你說好想你
奮不顧身在名為未來的波浪裡
約定好不放棄
遙遠的天空一個人我獨自呼吸
空氣是否能讓你知道我好想你
奮不顧身在名為未來的波浪裡
多麼想 見到你
我還是好想你
往前走 在嚮往的路口
想起了 家門口的笑容
沒什麼 在出發的時候
早知道難免有一點寂寞
當快樂 留在家的巷弄
當世界 帶有一絲嘲弄
追逐什麼 從來不需要誰認同
渺小卻勇敢的漂流
遙遠的天空閃爍著陌生的星星
他是否能代替我對你說好想你
奮不顧身在名為未來的波浪裡
約定好不放棄
遙遠的天空一個人我獨自呼吸
空氣是否能讓你知道我好想你
奮不顧身在名為未來的波浪裡
多麼想 見到你
我還是好想你
原子邦妮 2019 全新電子專輯 【在名為未來的波浪裡】
《數位平台正式上架》 https://rockrecordsco.lnk.to/2NNES
《專輯數位音樂線上收聽》
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♫ KKBOX → https://kkbox.fm/Xa4JaH
♫ Spotify → https://spoti.fi/2Qi5t5z
♫ MyMusic → https://bit.ly/39eAhwD
♫ friDay音樂 → https://bit.ly/361JyWK
♫ 虾米音乐 →http://t.cn/AiDUGIRC
《同名攝影文字書實體收藏》
🛒誠品:https://is.gd/Eu7kCC
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《實體專輯收藏》
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自呼 在 內行人才懂的代號或術語- 男孩板 的推薦與評價
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自呼 在 Re: [ RT ] 沒有自呼可以用Bipap嗎- 看板Therapist - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
其實BIPAP(NIPPV)被濫用的情形屢見不鮮
之前大醫院也是 現在小醫院更是
DNR簽了整個就是神主牌一樣
若真的不建議用 也要秉持RT專業
要告知NP或是醫師們 病患可能會面臨到的風險
bedside有EKG monitor就用
不然至少要有oximeter
內科被濫用就算了 有時候外科也是
好像把Bipap當神器了
※ 引述《nevil7851 (米尼翹屁星人)》之銘言:
: EGAN'S 關於NIV的使用禁忌症分為
: 1.Absolute Contraindication:
: 唯一的一項就是:Cardiac or ”respiratory arrest“!!!
: 2.Relative Contraindications則有:
: Nonrespiratory organ failure
: Facial or neurological surgery / trauma (burn) / deformity
: Upper airway obstruction
: Inability to cooperate/protect airway
: Inability to clear secretions
: High risk for aspiration
: Recent esophageal anastomosis
: 你的問題答案就在絕對禁忌裡
: 腦子壞了無法自呼就該被歸類在respiratory arrest
: 不只是痰液分泌物能不能自行清除或保護呼吸道這麼簡單
: 雖然後來大家都在探討臨床上痰多無法自咳的能不能用
: 當然最好不要 但還是case by case
: 因為倒也不是絕對禁忌
: 只不過臨床上常常一通電話來就說:RT病人喘要用BiPAP
: 然後過去一看痰根本沒抽或是痰多到可以吹泡泡的根本不會咳
: 不分青紅皂白就是要你on BiPAP
: 跟他說不適合會把痰打進去更慘只會跟你說DNR sign了啊不然你要怎麼辦
: 這種事尤其在只有NP值一線班的地方更多
: 病人喘趕快on BiPAP撐過他的班明早交給當科再說
: 媽的 真正on在兩大 UpToDate evidence level 1:
: 1.COPD exacerbation
: 2.Acute cardiogenic pulmonary edema
: 的病人根本沒幾個
: 全部都當作是DNR拖時間用的孔明七星燈
: 最後來分享一個近日的職缺給大家笑笑
: 某台北大廟台東分廟
: 徵公職RT
: 徵才說明如下:
: 1.負責全院呼吸治療相關業務
: 2.處理單位內臨床服務業務
: 3.輔助單位內護理教學業務及護理研究
: 4.輔助單位內護理行政及品管業務
: 5.臨時交辦事項
: *具備甲類安寧、戒菸衛教師等證照尤佳
: 我是不知道公職的:師三級護理師 職等薪水是多高啦
: 但查了一下公務人員給與表
: 師三級的俸點是385~475點 約$26210~32385
: 加上師三級專業加給$21865
: 總共大約$48075~54250
: 但其他治療師系(OT/PT/ST...)的捧油們
: 你們有人聽過要扮演治療師本身 外加、nurse、阿長、衛教師
: 然後只給你同一個職缺一份薪水不到六萬的嗎?
: 還以為是月薪十萬缺勒
: 連公職都帶頭這樣搞 這不是鬼島什麼是鬼島
: ※ 引述《endo (幸運之神與我同在)》之銘言:
: : 有一個腦幹受傷的病人, 使用呼吸器但氣管內管不慎滑脫.
: : 滑脫之後嘗試著看他能不能自發性呼吸,但是病人沒有自發呼吸, 1分鐘之內spo2從99
: : 到80
: : 就扣Mask壓ambu, 壓五下spo2就回來99。
: : 想請問這樣的病人可以只用Bipap,不要插管嗎.
: : 謝謝
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 101.15.48.115
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Therapist/M.1531660918.A.F9E.html
※ 編輯: tonys1126 (101.15.48.115), 07/15/2018 21:27:22
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