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☑️報名時間
1. 四技二專日間部|08.04(三)~08.10(二)
2. 四技二專進修部|即日起至08.10(二)
☑️報名方式|通訊報名或現場報名。
☑️報名費用|日間部500元;進修部200元。
☑️報名資格|高中職畢業者或具同等學力者。
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「2021臺北時裝週AW21」
首度納入大專院校服裝設計科系「校際展演」發表會
嶺東科大、樹德科大、輔仁大學、實踐大學 四校獲選競技
時裝設計交融藝術 跨領域演出 極大化創作能量
臺北時裝週首度納入校際展演 從校園基層紮根 培育設計新苗
由文化部主辦的「臺北時裝週」自本季AW21開始與教育部聯手合作推出「校際展演」時裝發表會,邀請全臺大專院校服裝設計相關科系一同響應參與,經過專業評審的初審後,最後選出嶺東科技大學、樹德科技大學、輔仁大學及實踐大學等4所大專院校參加同場競演,分別於11、12 兩日在松山文創園區「2021臺北時裝週AW21」現場發表2場服裝動態秀,展出今年度服裝設計應屆畢業生的優秀作品,並藉此機會施展國內服裝設計院校之設計能量,站上臺北時裝週的國際舞臺,大幅提升國際能見度。
臺北時裝週此次首度援引倫敦時裝週的成功模式,側重對年輕新秀的培育,邀請教育部一同打造「校際展演」活動,以4所大專院校學生優秀作品作為主軸,並跨域整合校內藝術相關科系資源,如舞蹈、音樂、多媒體創作等,以增加演出內容精采度及多元性、展現各校整體創意。更重要的是透過這次的展演,讓即將畢業的社會新鮮人提早與業界專業團隊合作,深度參與時尚產業的實際工作狀況,從展演前的創意發想、秀場前後台流程到相關活動的宣傳推廣,都是累積實務經驗的絕佳機會。藉此讓學生新秀在踏出校門前,即有機會獲得國際級舞臺的豐富資源,拿下設計專職領域的第一張入場券,並促進校際間的觀摩學習機會。
嶺東科大、樹德科大搶先登場 揭開臺北時裝周序幕
臺北時裝週「校際展演」第一天(3月11日)上場的是台中嶺東科技大學和高雄樹德科技大學,嶺東科大以2020年新冠肺炎肆虐全球的全面影響為靈感,省思現代和未來的人類生活變化,共發表50套服裝集結成虛擬時光(Virtual hour)主題,開場影片以迷幻無間的亂中有序畫面為引子貸出第一系列「⼈⼯天界」出場,藉由服裝造型表現⼈們失去天界的溫柔和信仰之後,產⽣的暴躁、迷茫和虛假、迷失等情緒轉折;接續的「七年奇譚」系列,模擬七年沉潛的隔離生活,成就都市傳奇的奇譚妙想。最後,透過「In My View」系列,再次回歸最純真的⼼靈,重新引領大家⾯對後疫情時代的嶄新世界,以希望曙光完美作結。
緊接著登場的樹德科大特別強調南臺灣的熱情和創作活力,一出場即攫取視覺焦點的表演藝術系學生舞者,以客家舞蹈表演「Southern Temper」呈現國境之南的時尚文化熱力。樹德科大流行設計系統合服裝、造型、飾品、織品等四大組別,集體完成九大系列共61套整體造型作品,依序分別以吾虎、複本、全球性警報、星球計畫、誤闖人間樂、孤空笑道、追殺派莫希、小心輕放、行瘟大士為創作主題,訴說一段段奇特有趣的時尚故事。
實踐大學結合台北和高雄雙校區的服裝設計學系、服飾設計與經營學系、時尚設計學系等三個科系,共發表80套時裝作品.
輔仁大學以「簇」作為演繹,結合體育系現代舞的肢體表現、音樂系的現場演奏以及應用美術系的創意影像,搭配50套精彩服裝設計,創造虛實之間的奇想世界
輔仁大學、實踐大學同場較勁 展現新銳種子的設計軟實力
第二天(3月12日)發表畢展作品的輔仁大學和實踐大學,無限延展的創意同樣讓人對學子的創意能量留下深刻印象。輔仁大學以2020年畢展主題「糸糸」概念繼續延伸為「簇」作為演繹,象徵萬物始簇而生,結合體育系現代舞的肢體表現、音樂系的現場演奏以及應用美術系的創意影像,搭配50套精彩服裝設計,創造虛實之間的奇想世界,向台灣這片土地致敬,隱喻歷史洪流下慢慢累積融合的多元種族及多樣文化。
實踐大學結合台北和高雄雙校區的服裝設計學系、服飾設計與經營學系、時尚設計學系等三個科系,共發表80套時裝作品,在媒體與傳達設計學系打造的三維影像視覺藝術襯托下,以「自由 美好」主題揭開序幕,回歸創作最初的美好與最後的自由,接著用「Fashion Time Machine」呈現不同時期的設計元素和本土文化符號的轉化,最後再以串連兩個數學符號的|EVE|概念詮釋「絕對」與「堅持」的含義,偷渡網路世代的焦慮、叛逆和不想長大的任性思維。
文化部聯合教育部跨部會合作 系統性培育設計菁英
連續兩天的「校際展演」呈現出臺灣服裝校系豐沛的創作能量,也為臺北時裝週注入全新活力,同時評審團將於秀後選出多位佳作,並開放觀眾上網投票,整體評比最高的前三名設計師將會在三月底公布並舉辦媒體見面會,讓民眾認識這些時裝界的明日之星。參加投票的民眾也有機會獲得臺北時裝週限定好禮,詳細參與辦法將於官方社群上公布。
此外,教育部為培育藝術與設計領域人才,自94年起陸續推動「藝術與設計菁英海外培訓計畫」、「鼓勵學生參加藝術與設計類國際競賽計畫」及「臺灣國際學生創意設計大賽計畫」等,提升大專院校整體設計科系的創作氛圍,並在國際上創造許多佳績。
其中「藝術與設計菁英海外培訓計畫」每年選送學員赴世界知名設計校院及公司(包括法國時裝學院、美國帕森司設計學院及英國皇家藝術學院等),進行為期一年之進修或實習。截至109年止,共選送313名學員,歷屆學員表現均非常傑出與亮眼。為能讓此優質計畫延續,教育部近年來除積極擴充培訓觸角,亦持續與各部會保持交流合作,讓學生有更多嶄露頭角的機會,以完備設計產業領域人才之培育。
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【沒真寫論文再一發】高雄市議員黃香菽碩論涉大量抄襲?!
李眉蓁的碩論涉及抄襲,嚴重違反學術倫理,等同學歷詐騙的惡行,即便明顯違反《學位授予法》,卻僅對外宣稱,「放棄」本不屬於她的碩士學位。而她所屬的政黨要員和民代,選擇力挺到底。李眉蓁的論文指導教授持續神隱,不願說明為何讓這麼瞎的論文從他眼皮下通過;選舉公報刊登不實的學歷,中選會也未對外正式公告刊誤;教育部端出了八項措施後就裝沒事,反正距離立院開議尚早,再過個把個月,已船過水無痕。
李眉蓁沒真寫論文,像她這樣的案例還有多少呢?
在我揭露李雅靜論文涉及濫權及盜用科技部的研究計畫成果時,曾一併提到李的論文口委,竟由學經歷均不適合的前立委侯彩鳳擔任,當時的貼文提及侯的女兒,即現任高雄市議員黃香菽,其碩論〈台灣民意代表服務之評比-以高雄市為例〉與臺北大學黃聖賓的碩論〈地方民意代表進行選民服務內容分析之研究-以第8屆、第9屆臺北市議會為例〉中文摘要部分段落高度相似,而黃香菽在參考文獻並未提到黃聖賓的著作。
經過昨天一整天的人工比對,再次發現苦主不只黃聖賓一人,黃香菽涉及抄襲與不當引用的對象,還包括了維基百科、高雄市議會網站、方翊琴(碩論〈地方民意代表服務品質對選民滿意度影響之研究—以新北市林國春議員服務處為例〉)、黃桂蘭(〈以Facebook 社群行銷探討服務選民的效益與滿意度之分析—以民意代表為例〉) 、張清泉(碩論〈高雄市議員連任因素之研究〉)等。(詳見附圖)
黃香菽是前幾年才畢業,照理論文比對軟體已在校園中普及,為何還出現如此離譜的抄襲?黃香菽的碩論大概只有第四章的「訪談資料分析」像是「自創」,從第一章一路抄到結論,而三位主要苦主黃聖賓、方翊琴、黃桂蘭的著作,均未列入參考文獻。光是人工比對就已找出這麼多抄襲段落,若用軟體查核,應該可以抓出更多。
離譜的是,2018年選舉公報上,黃香菽的學歷除增添一筆碩士外,她還成為該校的講師,真是讓人驚到吃手手啊 !
李眉蓁和黃香菽等幾位民代,已明顯侵犯他人的著作權,違反《學位授予法》的規定,校方和教育部不該坐視。多年來,國家投入了大筆預算建置教育環境,盡可能合理分配教育資源,也努力提供完善的職場或就業機會,希望全國學子能擁有公平競爭的學習環境,也讓多數人憑藉努力和實力來取得晉身的機會。這些弊端和亂象,已侵蝕毀壞這個相對公平的教育制度。
高等教育的各種違建態樣,仍持續搖晃著。大學和教育部就算無法好好把關,也別再把風了!否則,您們真的對不起從小學到高中階段,承受著升學壓力,早出晚歸,補習熬夜,擠入大學和研究所取得文憑的多數國人。
後記
黃香菽出身政治家族,父親是前議長黃啟川,母親是前立委侯彩鳳,堂兄黃柏霖也是市議員,嚴重抄襲的情況不下於李眉蓁。黃香菽自2014年當選,已連任一屆,她在碩論致謝詞寫下「感謝最親愛的家人以及所有服務處的同仁,因為有您們的協助做為我的後盾,讓我可以在假日最多行程的時候,安心地去完成我的學業」。
大學開啟窄門,讓原本必須大學畢業才能攻讀研究所的一般生和在職生,能以同等學力報考或申請,而各校開設的在職專班,更吸引了不少許多想重回校園進修的人,當中也包括政界人士。
受教權理應人人平等,民代或民選首長攻讀碩博士本來也無可厚非,但有些政客先是「善用」了「實質影響力」擠入錄取名單,排擠了其他人的機會,接著在學校和教授的護航下,即便翹課連連,抄襲論文,卻能一路綠燈,順利取得學位,欺世盜名,將假學歷高掛選舉公報來增添選民的好感度。
同樣是在職,這些民選首長和民代和一般在職生待遇其實是大不相同的,參選公職能對外募政治獻金,並獲得選舉補助款,當選後的月薪優於一般上班族,還能聘請助理和得到各種津貼,民選首長和政務官甚至還配有專車、司機。代議政治原是希望選出這些人,專職為大家服務,結果他們把時間和資源拿來充實自己,甚至抄襲論文混張文憑,而選民卻得自食其力,賺錢繳稅養這些人,想進修念書,常得留職停薪或請事假,這些諸多不合理的現況應該要設法改善。
#省力女抄人+1
#教育部
#黃香菽
#李眉蓁
#論文抄襲
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#陰廟 #拜拜
各節重點:
00:00 開頭
00:55【 線上課程】廣告段落
01:52 陰廟是什麼?
03:14 台灣有哪些常見的陰廟?
04:25 陰廟的禁忌?
05:26 為什麼有人要拜陰廟?
06:32 怎麼分辨陰廟或陽廟?看拜的是誰
07:07 怎麼分辨陰廟或陽廟?看廟的環境
08:18 我們的觀點
09:32 問題
09:48 結尾
【 製作團隊 】
|企劃:Althea
|腳本:Althea
|編輯:土龍
|剪輯後製:Pookie
|剪輯助理:歆雅/珊珊
|演出:志祺
——
【 本集參考資料 】
→維基百科:陰廟:https://bit.ly/3iqoPEZ
→維基百科:孤魂信仰:https://bit.ly/3fq3t8E
→新化地區陰廟鬼神崇拜研究>國立台南大學 台灣文化研究所 碩士論文 王朝賜:https://bit.ly/3imO9vv
→陰廟的神格演變—以基隆開基老大公廟為例>國立臺灣師範大學台灣語文學系 碩士學位在職進修專班碩士論文 紀春綢:https://bit.ly/2WONWc6
→基隆市陰廟神格化現象之研究-以八斗子地區為例>國立雲林科技大學 文化資產維護系碩士班 辜秋萍:https://bit.ly/3iiRkUF
→從陰廟到陽廟—以永康六甲頂姑婆廟為討論核心>國立成功大學 歷史學系碩博士班 余元智:https://bit.ly/3fsNerg
→由鬼而神:以臺北市松山大眾爺廟為例>國立清華大學 人類學研究所 雷峰:https://bit.ly/3rPPqy1
→路邊小廟別亂拜 ▶ 陰廟陽廟怎麼區分 台北陰廟巡禮:https://youtu.be/YNZFnN1bP20
→內政部>宗教知識+>宗教神衹>有應公:https://bit.ly/3ykYzBa
→台灣宗教百景>鷄籠中元祭:https://bit.ly/2Vu37qw
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本集主題: #複合媒材創作展 #卜馨賢專訪
潛藏在記憶縮影下的風景
從小到大繪畫就像家常便飯一樣存於卜馨賢的生活當中,但因教育體制的規範,不知不覺畫圖似乎已成為一種形式,一年又一年,基本功早已被訓練得紮實,但對於繪畫的熱情卻逐漸磨盡,除了傳統的繪畫外,在創作表現方面似乎開始停滯不前。這種疲憊與無力感使她在短短一個月內決定暫停台灣的學業,嘗試尋找人生的另一種可能性,而這一時的衝動便帶領了馨賢踏上十年的異國旅程。
繪畫,原來不是這樣
她回憶著當初會選擇義大利,正因當地保有許多美學與文化的素質,加上選擇學習服裝的學校位於現代與古典兼容的米蘭市,更大大的刺激了觀看的視野。三年過後因學歷認可問題的緣故,經過深思熟慮後馨賢決定重新回到繪畫領域進修。在藝術學院中,她發現了與過往不一樣的教學方式,在這裡教授不會因為你的技巧高超而讓你通過課程,而是看中你的創造力與思考。記得當時入學講座中,教授就告訴所有的學生:到這裡不要想來學習基本功力,我們要的是想法、創造新事物的勇氣與能力。
拋開過往從零開始
四年的藝術學院生活中,前兩年是不斷的自我探索,一方面重新找回作畫的手感,一方面也開始思考自己創作的方向。她提起當年帶來震撼的第一堂繪畫課,教授提供所有學生一張約一面牆大小的紙,並且給了一個主題"綠洲",在沒有額外提示的狀況下就請他們開始作畫。卜馨賢一直思考,這是真的要我們畫"綠洲"嗎?轉頭看見其他同學們開始在紙上塗抹,好像也沒有真的在描繪所謂的"綠洲"。課程尾聲時教授便解釋了綠洲並非只能是字面上的意思,它可以是人生中的"綠洲",是希望、期待,抑或僅是幻影的呈現。這種另類的思考轉化,不僅需要突破語言上的隔閡才能嘗試理解,更要將過去的思考模式放下,才能產生出不同面向的想法。
當時米蘭的生活不如台灣便利,網路資訊與交通相對不發達。很長一段時間住宿的地方與學校都沒有網路,與台灣家人和朋友都需要以信件聯繫,所有的資訊都必須自己去摸索,生活上大小事也都一手包辦,少有人可以尋求幫助。這些經歷都使卜馨賢變得更加獨立自主,也開始懂得更多人與人之間的互動。
東西方碰撞的火花
身為一個東方學生,卜馨賢的作品中總會加入些許中國元素。在東方文化下成長的她,將這股流於血液中的傳統帶入作品,又以西方的媒材去表現,兩種風格合併之後產生出別有趣味的新鮮感,畫面所傳達出的語彙也更為豐富。在義大利,不論是一開始的服裝學院或是後進入的藝術學院,他們都相當鼓勵學生自己去蒐集資訊與文獻,他們認為在爬梳歷史脈絡或分析產業狀況中,都能更激盪學生的自主思考,這部分對她的創作有很大的幫助,更是義大利在這些年中所帶給她的精華。
心,是繪畫的源頭
在藝術學院的學習中,卜馨賢的畫風開始有了新的樣貌,就是嘗試著將內心的想法藉由意象的方式傳達,畫面使用了許多肌理作為層次的展現,但卻發現光有肌理雖能豐富畫面但也常呈現呆版而沒有更深入的內容。經過反覆的摸索,漸漸有了明確的方向:她的每件作品細看下,都會發現畫中藏了一些可辨別的場景--湖面上的引導燈、一張椅子,或是一小片森林,各種元素不只是獨立的存在,而是在同一片空間中彼此形成連結。更使用長卷畫作的啟發,體現出具有時間性的特徵,讓觀賞者所依序見到的,並非單一時刻的整體風光,而是隨著視線流動體會不同時間的景象,使情緒得以像煙霧流動、瀰漫其中。她提到Edward Hopper 曾說過:「創作者就是作品本身,而作品不是平白無故誕生的。」而她正在用作品說故事,每一片視野,每一件元素都是代表著不同階段與經驗的歷程。卜馨賢所畫的風景不是純粹的風景,他們是記憶的編織,是內心感受的呈現與宣洩。
千變萬化的大自然景象吸引了她的目光,以不同心情看待風景時,似乎讓卜馨賢有更多不同的感觸,透過時間的累積,景色不斷的變化,沒有人工刻意的雕飾,就如同她的創作生活有不同的歷程,慢慢累積後塑造成形。每當創作遇到瓶頸,她都會遠離一切都市的喧囂,獨自走入大自然,藉由自然滌淨心靈,而後就能在藝術的國度裡安然的繼續向前行。
卜馨賢:透過大自然給的感觸創造內心最深層的世界。
卜馨賢簡歷:
1987年生於台北。台灣
學歷:
2015 義大利米蘭布雷拉藝術學院美術系 / Accademia di belle arti di brera
2009 義大利米蘭馬蘭歐尼時裝與設計學院 / Istituto marangoni
2005 臺北市立中正高級中學美術班
個展:
2016 "平行世界" 私藝術空間/台北。台灣
2014 "0613卜馨賢創作個展" 華夏科技大學圖書館附設藝廊/新北市。台灣
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