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寫出自己的心靈故事──話經典工作坊：12月與你共讀《兒子的大玩偶》
人人話經典，帶你每月讀透一本文學經典。時序邁入冬天，我們將回顧臺灣鄉土文學的經典之作《兒子的大玩偶》，這部作品不僅道盡了底層工作者在家庭中的掙扎與糾結，也呈現臺灣時代變遷下的城市記憶。本月請到最近剛出新書、稱自己是萬年政大人的 #李律，帶我們重溫這本臺灣文學，並從中練習如何將拉出一條敘事軸線，說出自己的故事。
在這場講座裡，我們將：
1⃣️探索你的內心世界 ❤️
2⃣️練習如何說好故事 📖
3⃣️一堂特別的寫作課 ✏️
講師：李律（作家、國立交通大學兼任助理教授）
時間：12/12（六） 14：00 -15：30
地點：臺北市立圖書館 11 樓研習教室（建國南路 2 段 125 號）
報名網址：https://www.beclass.com/rid=2443e445f98e020c7961
入夜之後 ◎吳晟
入夜之後，遠方城市的萬千燈火
便一一亮起
亮起萬千媚惑的姿態
寥落著吾鄉的少年家
入夜之後，收音機的流行小調
（哭了幾千年還在哭的歌仔戲）
便在店仔頭咿咿唔唔
溫暖吾鄉老人家的淚腺
入夜之後，疲憊的路燈下
吾鄉囝仔郎捉迷藏、打陀螺的遊戲
以及男男女女未經潤飾的開講
喧鬧著吾鄉寂寞的夜晚
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◎作者簡介
吳晟（1944年9月8日－），本名吳勝雄，臺灣彰化縣溪州鄉圳寮村人，中華民國總統府資政。臺灣鄉土文學作家，創作以新詩為主、散文為輔，寫作之餘亦從事農事。
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◎小編皮皮賞析
這是一首以鄉村視角，看著零零落落的鄉村以及繁華的城市的詩。
重複四字「入夜之後」為各段開頭，首先在第一段，詩人以都市越夜越美麗的概念，描寫都市宛若不夜城般，接續著早晨的明亮，而夜生活的都市姿態更嫵媚了。當鄉村的青壯年都前往都市工作，相比起來，鄉村的剩下的人口就顯得貧脊侷促了，只剩下老年與小孩。
再來是第二段，入夜之後的鄉村，收音機播放著萬年不變的歌仔戲，老人們沒有其他娛樂，只能每日如一地聽著，然而正是這些記憶中的曲調，帶給老人們溫暖。第三段書寫日常，孩童玩著純樸的遊戲，男男女女「開講」，是台語的閒談、聊天之意，這些未經潤飾、改造的本土語言，正是吾鄉最原始、最具生命的力量，因人口外流而寂寞的鄉村夜晚，終將被喧嘩扎實的填滿。
儘管遠方的都市再繁華，詩人仍以鄉村的角度，寫出「吾鄉」的喧鬧，沒有強力的批判，而是以共通的事物，喚起大家對於原鄉的記憶。希望這首詩，能使大家的夜晚不再寂寥疲憊。
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美術編輯：宇君(ig:dj00716)
圖片來源：https://pxhere.com/zh/photo/231
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#每天為你讀一首詩 #吳晟 #入夜之後 #吾鄉印象 #鄉土詩
政大中文系名譽教授尉天驄於本月17日時辭世，分享其小說創作，並表悼念之情。
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尉天驄〈大山〉（節錄）
一切都平平靜靜的，甚麼也沒有，除了敵人的碉堡和鐵蒺藜。雨仍然下著，蕎麥一大片一大片地開著。
但是，碉堡裡的雨漏得愈來愈厲害了，牆上開始長了灰綠色的霉。
沒有槍聲，甚麼也沒有，甚至雨水滴下來的聲音也那麼寧靜。
「要是長鬍子還在的話……」李旺喃喃著。
「如果短尾巴……」孫立保無精打采的。
連傻大個也不再朝著對面罵了。
我們的射口冷冷地對著敵人的射口。
每個人都盼望有群老鼠，即使牠們咬壞了你的鞋子。
很多事比老鼠咬壞鞋子更壞。
但是我們甚麼也沒有，也沒有甚麼來咬壞我們的鞋子。
後來戰爭終於過去了，那時蕎麥開始要結子了。當我們從碉堡裡走出來，一個敵人也沒有看到。我們多希望看到他們，我們盼望知道他們是甚麼樣子。但是，除了碉堡，除了鐵蒺藜，我們甚麼也看不到。雨早已不下了，蕎麥綠成一大片一大片的波浪。
戰爭已經過去了，在城裡滿街的人唱著，紅色和綠色的標語密密地貼在牆上。戰爭已經過去了，但是我們沒有見過敵人。除了潮濕、陰雨、蕎麥田、老鼠、鐵蒺藜，我們不知道甚麼是戰爭，而最壞的我們連槍聲也沒有聽過。
我們一直沒見過戰爭，除了碉堡的陰濕和鐵蒺藜；以後也一直沒有見過。我們只聽到過戰爭，在過兵的夜晚，滿村子的狗一起叫著，我們知道要打仗了，但是我們沒有見過戰爭；我們也跟著逃難的人跑，但除了飢餓、寒冷，我們不知道戰爭是甚麼樣子，一直到現在，甚麼也沒有見過。
如果這兩條腿被炮火打中，也許更好過些。但是它卻癢得像一群螞蟻在上面爬，而且碰上這種鬼天氣。天真暗，一個人躺著，真以為是在碉堡裡，蕎麥一大片地開著，鐵蒺藜在敵人那邊，而我們等待著一次攻擊。
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#尉天驄 創作
#賴柏年 手寫，Instagram：lai.po.nien
※本篇收錄於尉天驄小說集《#到梵林墩去的人》（聯合文學，2019年5月新版）
※欲知尉老師生平的點點滴滴，可至 尉天驄教授紀念專頁
※尉天驄（1935-2019）
作家、文學評論家、學院教授。原籍江蘇碭山，1949年隨國民革命軍遺族學校來臺，政大中文系畢業並留系任教，退休後仍於中文研究所、臺灣文學研究所兼課，勤於教學、讀書、寫作。
1959年5月4日，尉天驄自王藍、陳紀瀅手中接辦《筆匯》雜誌，標明「革新號」，與過去黨國色彩切割，強調以青年人為主體，引介西潮，擴展在地視野；《筆匯》停刊後，1966年創辦《文學季刊》，姚一葦、王禎和、劉大任、黃春明、王拓、七等生、陳映真、施叔青等，均為該刊撰稿人。《文學季刊》堪稱臺灣鄉土文學的源頭，對臺灣當代文學的發展影響巨大。該刊接續於1971年轉型為《文學双月刊》，1973年改名《文季》季刊等系列；自五○至八○年代，尉天驄傾力興辦雜誌、主持編務，卓然為臺灣文壇的拓荒者與傳播者。（以上節自聯文書介，略經增刪）
《嫁妝一牛車》ＣＦ大公開！！！
特別感謝為2019 主題曲編曲/獻唱的 廖士賢＆影片剪輯 陳允山
❇️2019鹹酸甜全面升級❇️
✴️第十七屆台新藝術獎年度入圍作品✴️
➡️臺日混血歌舞秀 迸發經典文學新滋味⬅️
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「幹Ｘ娘！強要夭死啊！」 萬發、阿好這對貧賤夫妻，總是有一頓沒一頓，不是哭夭，就是食蕃薯籤。萬發是個臭耳聾，替人趕牛車運貨，阿好則打零工貼補家用。有天，家對面搬來新鄰居簡仔，在他的幫助下，日子逐漸好轉，也難得能吃上香噴噴的白米飯，沒想到，阿好和簡仔卻萌生男女之情，流言蜚語也傳進萬發耳裡。
東窗事發後，簡仔離去，厄運卻沒有放過這家人，萬發失去了趕牛車的工作，全家生計陷入困頓。這時簡仔的回歸，讓萬發失去身為男人的自尊，卻也實現了他的夢想...他們苦澀又無奈地，看著越加荒謬的人生...人生到底為著啥？是尊嚴？道德？金錢？抑是為了一口飯...「白米飯配人血，鹹鹹的嘛未歹」
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《嫁妝一牛車》改編自王禎和同名經典小說，由立足嘉義、草根性十足的阮劇團與日本「地下劇場帝王」流山兒祥跨國合作，將大量歌舞載入劇情，展現豐沛生命力。阮劇團以常民文化為創作核心，作品極富濃厚地方色彩；流山兒祥生猛有力的風格、精準的調度功力，擅長從庶民觀點，挖掘源自土地的力量；再加上《通靈少女》編劇林孟寰、臺語編劇盧志杰，以融合現代觀點與黑色喜劇手法，在看似歡笑卻諷刺的敘事之下，生動刻劃社會底層小人物的苦情與悲哀，賦予臺灣鄉土文學新風貌。
🔵 臺中國家歌劇院 中劇院
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🔵 臺北水源劇場
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🔴 9/01 14:30
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