在1977年底,《週末的狂熱 Saturday Night Fever》上映在即,但派拉蒙影業已經基本上對這部迪士可電影失去信心,高層甚至指示不需要提供劇照給媒體。
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但負責行銷該片的公關巴比.札雷姆(Bobby Zarem)對公司的消極態度相當不滿,直到《時代》雜誌不斷敦促他提供劇照,札雷姆一把火上來,衝進總公司叫行銷統籌提供劇照,對方不從,他以武力將他推倒,隨後衝進辦公室偷走六張彩色底片逃亡。當日就寄給《時代》、《紐約時報》等多家媒體。
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這起襲擊事件登上頭條,也使得札雷姆一夕成名,《週末的狂熱》隨之登上各家媒體版面,知名度大響,最後成為當年度最重要的流行巨作。這位作風強硬、惡名昭彰的好萊塢公關教父稍早因為癌症去世,享壽84歲。
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如何形容一個公關,洛杉磯宣傳和營銷公司mPRm聯合創辦人馬克.波卡切夫斯基(Mark Pogachefsky)說得好,他說:「公關人員的有趣之處在於,他們是令人難以置信的全能。他們可以是小人、好人、知己,所有一切你想要的角色。」
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除了將《週末的狂熱》推上浪端,札雷姆還是最早看出阿諾.史瓦辛格(Arnold Schwarzenegger)潛力的人。在看過《阿諾的健美之路 Pumping Iron》(1977)之後,他將這部一個關於奧地利健美選手的紀錄片推向全國,甚至安排阿諾與前第一夫人賈桂琳(Jacqueline Kennedy Onassis)見面。在他的操作之下,使得阿諾在美國成名,進而踏上好萊塢之路。
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作為權傾一時的好萊塢公關,札雷姆的客戶每個月都要支付他一萬美元,是業界收費最高,雖然其性格極其暴躁,也在圈內豎立不少敵人,但他的行銷術卻也真是無人能敵。他親手操作過的電影包括《大特寫 The China Syndrome》(1979)、《第一滴血 Rambo》系列、《疤面煞星 Scarface》(1983)、《與狼共舞 Dances with Wolves》(1990)等作。至於合作過的演員則包括米高.肯恩(Michael Caine)、麥克.道格拉斯(Michael Douglas)、蘇菲亞.羅蘭(Sophia Loren)等人。
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不止在電影領域呼風喚雨,就連著名的城市行銷「我愛紐約」(I Love New York),最早也是由札雷姆著手主導,這也是他最自豪的一項成就。甚至在政治圈他也有一席之地,總統吉米.卡特(Jimmy Carter)與柯林頓(Bill Clinton)選戰也都有他的身影。
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談到之所以為何對公關活動情有獨鍾,札雷姆的答覆相當坦率,他說:「我覺得如果我能讓這世界上的人接受達斯汀.霍夫曼(Dustin Hoffman)、安-瑪格麗特(Ann-Margret)與雪兒(Cher)等人,那我就會被接受。為了被愛與被接受,毫無疑問,是我一直在追求的。」
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童年的經歷或許對他影響頗深,在九歲時,札雷姆發現知名女星塔露拉.班克海(Tallulah Bankhead)下榻在家裡附近的旅店,他與朋友偷偷混進去爬上八樓,趁她的女僕送餐進去時,闖入要求班克海提供簽名,不過對方拒絕了,還拿報紙扔他。直到後來札雷姆真的入行,成為一個小有名氣的好萊塢公關時,他認為自己終於能實現願望,再一次向班克海要求簽名。不過這位女星依然拒絕了,回他:「我還是不簽。」
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巴比.札雷姆晚年接受採訪時,表示對現在的公關界已經完全無法了解,他說:「這是一個完全不同的世界,沒有邏輯。沒有時程與計畫了,因為管道太多,當主要的出版物得知一個消息時,網上部落格就已經洩漏了。」
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事實上,札雷姆在電影界的名聲不算太好,與多位名流與合作巨星有嫌隙,以一個理應藏在幕後的公關來說,他得到的關注或許也比同業多上太多,但這些圈內流言蜚語也使得他更添傳奇性。由丹尼爾.艾爾格蘭(Daniel Algrant)執導的《致命人脈 People I Know》(2002)當中由艾爾.帕西諾(Al Pacino)飾演的公關艾里.渥曼,正是以巴比.札雷姆為原型。
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(附圖為巴比.札雷姆。)
#BobbyZarem
同時也有12部Youtube影片,追蹤數超過105萬的網紅巧克力,也在其Youtube影片中提到,這次玩隨機職業w 當一群魚人出現...狼人的耳膜都要炸裂啦!! 🍫每天更新影片~喜歡我的頻道的話,就訂閱我吧!=► http://bit.ly/HiChocolate Minecraft賓果競賽=播放清單=►https://www.youtube.com/playlist?list=PLuK9W...
「與狼共舞」的推薦目錄:
與狼共舞 在 漂浪島嶼--munch Facebook 的最佳解答
#斯卡羅不是與狼共舞
斯卡羅全劇終!
小失望。
李仙德拍得太像電影<與狼共舞>,進入部落,理解部落,簽下協約,懷著美好與失落。
但是實際上,李仙得在1867年簽南岬之盟,1872年赴日擔任軍事顧問,1874年寫下「台灣番界屬於大清帝國?」的文獻,建立「番地無主論」的論述,承繼帝國教化文明的思想,同年日本因牡丹社事件出兵台灣征番。
李仙得不是惡人,只是充分合乎當時帝國征番的時代思維,但是演成部落好朋友,太過唯美。
至於卓杞篤,不是好戰之人,他的珍貴在於,記得劇中不斷提起1642年荷蘭出兵斯卡羅的屠殺歷史,一直克制部落出草對抗,承諾協約,也信守協約,成為守信並挽救部落之人。
至於,柴城漢人、保力客家族群,與社寮土生仔與馬卡道族,都是時代下拓墾與流離的艱辛族群,有其現實所迫,未必全然奸詐。
如果形塑原住民的美好,將漢、客、平埔全扁平化成奸險求生之徒,太過族群刻板印象。
歷史劇有戲劇虛構成分,但是避不開歷史之實,就像日本大河劇,虛構人物皆有,但是史實依舊,畢竟看劇也是看歷史。
其實一開始多族群展現,氣勢驚人,也讓人開始深思,但是故事一落入李仙得與蝶妹的與狼共舞式進出部落之旅,就減少可以更深入多元族群的思考,分析理解當時各族群的歷史境遇,也可惜阿水的卑微角色。
小小心得!全劇場景,服飾,道具等都高水準,期待更多台灣歷史大河劇,部部更好。
圖:李仙得所著<Is Aboriginal Formosa A Part Of The Chinese Empire?>,1874。
與狼共舞 在 超級歪 SuperY Facebook 的最佳解答
昨天看完《沙丘》試映會,今天就收到了1965年的原著小說,法蘭克·赫伯特的《沙丘》( 大家出版 Common Master Press),打開書第一頁寫著:「本書獻給辛勞不囿於紙上談兵,而擴及實體物質之人—獻給旱地生態學家,不論他身在何處,於何時工作。」
如果要用一句話描寫看完《沙丘》的感受,那就是法蘭克·赫伯特所說的「旱地生態學」。
在西方,一直要到18世紀啟蒙時代,社會才開始被當成一個像生態系統一樣的整體,盧梭可能是第一個把社會給概念化的人。但是在伊斯蘭世界,阿拉伯思想家伊本·赫勒敦(Ibn Khaldun)早在14世紀就發現了「社會的歷史法則」:沙漠中的遊牧民族佔領都市文明後,逐漸遺忘上個世代在沙漠中的生活智慧、群體凝聚力,分離成孤獨的文明人,最終的下場是,被新一代的遊牧民族征服。
在《沙丘》裡,伊本·赫勒敦的歷史法則又重演了:帝國文明與邊疆民族弗雷曼(Fremen)人的鬥爭,而鬥爭的關鍵,就在於誰知曉「旱地生態學」。我只服侍一個神,它的名字叫Shai-Hulud......
據傳之後《沙丘》有機會同步上架HBO Max串流平台,但是這部片一定要進戲院看才能感受到它有多史詩,到底有多史詩呢?大概就像《駭客任務》+《與狼共舞》+《阿凡達》+《異星入境》+漢斯季默,那麼的史詩😆
#沙丘大概可以做三集超級歪電影院👻
與狼共舞 在 巧克力 Youtube 的最讚貼文
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#暴民狼人殺 #與狼共舞
與狼共舞 在 1 IMAGE ART 一影像 Youtube 的精選貼文
生長於馬來西亞的華人導演廖克發,而後來台就讀國立台灣藝術大學電影系,學習電影製作。第一部紀錄片是尋找曾為馬共、身影曖昧模糊的祖父的《不即不離》,原為劇情片《菠蘿蜜》做電影背景,是以對馬共議題進行田調。但隨著他浸淫日深,素材累積的份量足夠,也就自成一部紀錄片。
馬共至今於馬來西亞仍是禁忌話題,廖克發採訪的對象大多不在馬來西亞,散居於泰國、中國與香港,過著不斷轉換身份的生活,隱藏著身世與革命的故事。 單純想要理解祖父為何加入馬共的廖克發,在《不即不離》完成的過程裡,持續發現當年左派運動是年輕人為了生命的迫切所需,對抗日本以及英國的殖民,想要更有尊嚴與自由,建立一個理想的社會,很自然甚至可以說是唯一的選擇。
廖克發認為,對政治事務的冷漠冷感,其來有自,並非所謂個人的選擇或立場,而是有一個久遠的脈絡發展──當推進、創造理想社會的人們沒有受到重視,其犧牲完全被扔擲於國家與歷史的敘事以外,未曾轉換為正義時,後來的人也就在長期的審查與壓抑中,被訓練、教導成無法信仰正義,難以想像更好也更平等的可能。 從回溯自身家庭到發掘整代馬共人淹沒歷史的《不即不離》,也就開啟了廖克發的第二部紀錄片《還有一些樹》,由馬來西亞1969年後見於郵件的戳章,進行對種族議題的深刻探討。
馬來西亞社會大致可分為馬來人、華人、印度人與原住民等。馬來西亞在脫離英國殖民獨立建國時,簽署了馬來人享有經濟與教育等的優惠特權,華人與印度人則是能享有公民權的協定。 而華人與馬來人種族衝突的513事件,肇因於反對黨在1969年全國選舉頭一回超越執政黨政府得票率,大肆慶祝遊行,引發馬來人的反感,也上街示威,最後演變成戒嚴,與及大規模屠殺事件。該戳章所註明的禁止散播謠言,即是不允許討論、質疑該事件,乃至馬來人在馬來西亞的特權。《還有一些樹》透過訪談與歷史資料,耙梳了513事件的始末,同時也凝視種族政策最底層受害者原住民的困境。
廖克發發覺,在華人被馬來人以及政府軍警慘烈殺害時,也知曉華人內部的自相殘殺,甚至及於華人對更少數,尤其是原住民族的剝削與壓迫。他乃對自己提問,會不會他也同樣是一名種族主義者?主要是他警省到,自身總是從華人是種族主義受害者的角度去思維,而罔顧其他被華人既得利益下的邊緣民族。而如此疑惑更拉高視野地思維著樹(自然環境)與人類的關係,特別是為了經濟開發,對原住民棲息地、森林的砍伐,透過樹的靜默與見證與原民祖先的洞穴探勘,也就隱隱有人類對自然的態度不也是種族主義作為的體會。 廖克發從幼年熱愛看牛仔電影說起,其時他對正義的想像,就是那些槍殺印第安人的西部牛仔皆是英雄。直至成人看了《與狼共舞》方才瞭解,印第安人是被壓迫的對象。
換言之,影像所造成的偏見遠大過於關於正義的探索。 廖克發強調,任何太方便、簡化的敘事跟立場,都是危險的。拍紀錄片必須有疑惑,明白沒有一種面向可以是全面性、全客觀的紀錄。活在複雜的世界,必須有多重、多部的聲音。單一故事永遠不夠,需要有很多故事與作品,討論同一個事情。說故事的權力掌握在誰身上這件事情,得保持懷疑。紀錄片工作者不能牢牢握住這種權力不放,要能時時刻刻反省自身的意圖與認知。這也是為何廖克發會謹慎對待受訪者,要重複確認他們是不是願意將受訪內容公諸於世。
小檔案
廖克發,1979年出生於馬來西亞怡保,實佻遠(Sitiawan)。就讀於國立新加坡大學商業學系,卻熱衷於文學創作以及出國遊學,曾獲大專文學獎。畢業後任教於新加坡小學四年後,來台學習電影製作,2011年畢業於國立台灣藝術大學電影系。兩部作品曾獲得台灣金穗獎最佳學生影片,曾獲最佳導演,並在2015年釜山國際影展獲得超廣角亞洲最佳短片。編劇作品長片劇本《菠蘿蜜漫長的飄香等待》,根據祖父二戰時參戰的生命故事改編,獲優等劇本獎;被選為2015法國南特影展,台北劇本工作坊。成立蜂鳥影像有限公司,製作劇情與紀錄影片。參與2013年的侯孝賢導演執導的金馬學院。曾任臺灣國家地理頻道攝影師。
拍攝的電影多與東南亞華人有關,其中紀錄片《不即不離》因涉及有關馬來亞共產黨的敏感歷史,在馬來西亞被全面禁演。2019年以劇情片《菠蘿蜜》入圍第56屆金馬獎最佳新導演,同年紀錄片《還有一些樹》也入圍金馬獎最佳紀錄片。
創辦人:馬立群 監製:王姿佩 採訪:沈眠 攝影/後製:馬立群 作品提供:廖克發 場地提供:倆人攝影棚
與狼共舞 在 Vamos Sports翊起運動 Youtube 的最佳解答
第八屆海峽兩岸城市棒球交流賽,中國派出4支隊伍參賽,其中上海隊陣中有3位今年的亞運國手,他們透過與狼共舞計畫,前往美國訓練以及比賽,目標是希望能打進2020東京奧運!
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必看影史經典!
榮獲奧斯卡最佳影片等7項大獎【與狼共舞】
Dances with Wolves 8/4(五) 經典重現
《阿凡達》的大前輩!
不能錯過的大銀幕體驗!
《與狼共舞》8月4日(五) 經典重現
電影預告:
https://youtu.be/VRnftyvKiYA
更多資訊:
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美國巨星 凱文科斯納 自導自演史詩冒險鉅作
1991 奧斯卡 最佳影片、最佳導演 等7項大獎
1991 金球獎 戲劇類最佳影片、最佳導演、最佳劇本
1992 英國奧斯卡 最佳影片、最佳改編劇本等9項大獎入圍
全球狂賣129億台幣,爛番茄新鮮度87%,叫好又叫座
超過百名影評選為1990十大佳片,必看影史經典
鄧巴中尉(凱文科斯納 飾)領導聯邦軍在南北戰爭取得勝利之後,自願前往西部邊境尋
找新生活,他在那裡跟一隻雙腳都是白色的野狼成為朋友,並將牠命名為「雙襪」。
鄧巴駐紮的地方與原住民蘇族人的部落不遠,他因此與蘇族人有了接觸。蘇族人中唯一會
說英語的女子「站立握拳」是被收養的白人孤兒。
在鄧巴越來越融入蘇族人的同時,也和站立握拳漸漸產生情愫......。
資料來源:車庫娛樂
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