中國國民黨到底是什麼?
中國國民黨走過一百多年歷史;不可諱言,也曾在不同年代,留下過一些矛盾身影。
我們曾建立起亞洲第一個民主共和國,樹立起領先時代的政治藍圖;但也曾在動員戡亂的時代,凍結憲法對「民主、自由、人權」的承諾,直到冷戰落幕前才得以在台灣,落實當初創建中華民國的理想。
我們很早就洞察資本主義的問題,擘劃過如「平均地權、節制私人資本」的民生經濟藍圖。但目睹百餘年來產業技術的變遷,我們也調整方向,走上一條更親近自由市場,更鼓勵競爭創新的路。
我們曾揮舞起民族主義大旗,對抗殖民者的壓迫;更在與共產中國的競爭中,把台灣建立為「自由中國」典範。但正因如此,如何面對台灣認同變遷、面對北京對「中國」一詞意義的壟斷,甚至是全球化下民族主義的變貌,都成為我們的棘手挑戰。
百年來歷史在變,挑戰在變,國民黨怎可能不改變?從興中會、同盟會以來的一次次、一次次改組,國民黨是一股「能創新、有韌性」的政治力量!
而看見國民黨過去的「敢變」,更要看見深層的「不變」不變的是,國民黨始終以民為念, 爭取民眾最大福祉的初心。
不變的是,國民黨放眼全球,前瞻世界趨勢的視野格局。
不變的是,國民黨對中華文化的珍惜,與信心。
不變的是,國民黨對自由、民主、平等、繁榮、尊嚴的追求。
回顧歷史,我們從來不缺困境挫折;
但我們總能找到,衝出困境的方向。
立足此刻,我們要拿出創意與戰力,扮演好民主政治中,不管是執政或在野的角色,要擴大社會對話,持續探索「振興民生、深化民主」的創新做法,要擁抱科技,提升黨內外的溝通與服務,要立足台灣,站穩根本價值;也要與時俱進,勇敢邁步。
走過低谷就是上坡。上坡路雖然辛苦;但前方,必有藍天!
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過100萬的網紅Taiwan Bar,也在其Youtube影片中提到,#歡迎光臨臺灣吧 #動畫世界史 #中國 #歷史 你可能聽過 #孫中山 成功帶領革命 10 次, 最後靠著 #辛亥革命 徹底終結滿清帝國 但 nonono 這大~有~問~題~ 辛亥革命可是和日本人比較有關 🇯🇵 日本為什麼要幫助中國革命 🤔 難道孫中山和革命黨都是親日份子! 另一方面,明治...
興中會同盟會 在 江啟臣 Facebook 的最讚貼文
【國民黨到底是什麼?】
中國國民黨走過一百多年歷史;不可諱言,也曾在不同年代,留下過一些矛盾身影。
我們曾建立起亞洲第一個民主共和國,樹立起領先時代的政治藍圖;但也曾在動員戡亂的時代,凍結憲法對「民主、自由、人權」的承諾,直到冷戰落幕前才得以在台灣,落實當初創建中華民國的理想。
我們很早就洞察資本主義的問題,擘劃過如「平均地權、節制私人資本」的民生經濟藍圖。但目睹百餘年來產業技術的變遷,我們也調整方向,走上一條更親近自由市場,更鼓勵競爭創新的路。
我們曾揮舞起民族主義大旗,對抗殖民者的壓迫;更在與共產中國的競爭中,把台灣建立為「自由中國」典範。但正因如此,如何面對台灣認同變遷、面對北京對「中國」一詞意義的壟斷,甚至是全球化下民族主義的變貌,都成為我們的棘手挑戰。
百年來歷史在變,挑戰在變,國民黨怎可能不改變?從興中會、同盟會以來的一次次、一次次改組,國民黨是一股「能創新、有韌性」的政治力量!
而看見國民黨過去的「敢變」,更要看見深層的「不變」
不變的是,國民黨始終以民為念, 爭取民眾最大福祉的初心。
不變的是,國民黨放眼全球,前瞻世界趨勢的視野格局。
不變的是,國民黨對中華文化的珍惜,與信心。
不變的是,國民黨對自由、民主、平等、繁榮、尊嚴的追求。
回顧歷史,我們從來不缺困境挫折;
但我們總能找到,衝出困境的方向。
立足此刻,我們要拿出創意與戰力,扮演好民主政治中,不管是執政或在野的角色,要擴大社會對話,持續探索「振興民生、深化民主」的創新做法,要擁抱科技,提升黨內外的溝通與服務,要立足台灣,站穩根本價值;也要與時俱進,勇敢邁步。
走過低谷就是上坡。上坡路雖然辛苦;但前方,必有藍天!
興中會同盟會 在 中國國民黨 KMT Facebook 的最讚貼文
【國民黨到底是什麼?】
中國國民黨走過一百多年歷史;不可諱言,也曾在不同年代,留下過一些矛盾身影。
我們曾建立起亞洲第一個民主共和國,樹立起領先時代的政治藍圖;但也曾在動員戡亂的時代,凍結憲法對「民主、自由、人權」的承諾,直到冷戰落幕前才得以在台灣,落實當初創建中華民國的理想。
我們很早就洞察資本主義的問題,擘劃過如「平均地權、節制私人資本」的民生經濟藍圖。但目睹百餘年來產業技術的變遷,我們也調整方向,走上一條更親近自由市場,更鼓勵競爭創新的路。
我們曾揮舞起民族主義大旗,對抗殖民者的壓迫;更在與共產中國的競爭中,把台灣建立為「自由中國」典範。但正因如此,如何面對台灣認同變遷、面對北京對「中國」一詞意義的壟斷,甚至是全球化下民族主義的變貌,都成為我們的棘手挑戰。
百年來歷史在變,挑戰在變,國民黨怎可能不改變?從興中會、同盟會以來的一次次、一次次改組,國民黨是一股「能創新、有韌性」的政治力量!
而看見國民黨過去的「敢變」,更要看見深層的「不變」
不變的是,國民黨始終以民為念, 爭取民眾最大福祉的初心。
不變的是,國民黨放眼全球,前瞻世界趨勢的視野格局。
不變的是,國民黨對中華文化的珍惜,與信心。
不變的是,國民黨對自由、民主、平等、繁榮、尊嚴的追求。
回顧歷史,我們從來不缺困境挫折;
但我們總能找到,衝出困境的方向。
立足此刻,我們要拿出創意與戰力,扮演好民主政治中,不管是執政或在野的角色,要擴大社會對話,持續探索「振興民生、深化民主」的創新做法,要擁抱科技,提升黨內外的溝通與服務,要立足台灣,站穩根本價值;也要與時俱進,勇敢邁步。
走過低谷就是上坡。上坡路雖然辛苦;但前方,必有藍天!
興中會同盟會 在 Taiwan Bar Youtube 的最佳貼文
#歡迎光臨臺灣吧 #動畫世界史 #中國 #歷史
你可能聽過 #孫中山 成功帶領革命 10 次,
最後靠著 #辛亥革命 徹底終結滿清帝國
但 nonono 這大~有~問~題~
辛亥革命可是和日本人比較有關 🇯🇵
日本為什麼要幫助中國革命 🤔
難道孫中山和革命黨都是親日份子!
另一方面,明治維新後的日本如何以
興亞論、脫亞論 影響中國局勢?
黑龍會、大陸浪人 這些聽起來就
潮到出水東東西西
跟這場革命又有什麼關係?
更重要的是......
臺灣吧為什麼要說中國史呢!?
動畫歷史系列、回歸就位
動畫世界史 望向全世界
就從這場轟轟烈烈的構造改革
與臺灣吧一起討論中國吧!
開始囉 🍻!
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📚 參考資料&延伸閱讀(感恩文本讚嘆顧問) 📚
▎書籍:
北一輝著,董炯明、王敬翔譯,《支那革命的真相-來自日本的視角與立場》,臺北:八旗文化,2019。
張家鳳,《中山先生與國際人士》,臺北:秀威資訊,2018。
王柯,《民族主義與近代中日關係:「民族國家」、「邊疆」與歷史認識》,香港:中文大學出版社,2015。
野村浩一著,張學鋒譯,《近代日本的中國認識》,南京:江蘇人民出版社,2014。
竇坤,《莫理循與清末民初的中國》,福州:福建教育出版社,2004。
任達(Douglas R. Reynolds)著,李仲賢譯,《新政革命與日本︰中國,1898-1912》,南京:江蘇人民出版社,1998。
李吉奎,《孫中山與日本》,廣州:廣東人民出版社,1996。
▎期刊論文:
黃自進,〈日本人的辛亥革命觀:「趁火打劫」與「同舟共濟」之間的論爭〉,《思與言:人文與社會科學雜誌》,, 50:2(臺北,2012),頁1-32。
周棉,〈留學生與中國同盟會的創建-“中國留學生與民國的社會發展”研究之一〉,《清華大學學報(哲學社會科學版)》,23:4(北京,2008),頁46-54。
黃自進,〈利用與被利用:孫中山的反清革命運動與日本政府〉,《中央研究院近代史研究所集刊》,39(臺北,2003),頁107-152。
許育銘,〈從歷史視點所見的孫文對日觀〉,《東華人文學報》,4(花蓮,2002),頁81-98。
張玉法,〈外人與辛亥革命〉,《中央研究院近代史研究所集刊》,3上(臺北,1972),頁89-116。
▎學位論文
陳建廷,《中日合群?日本知識界論爭「中國崛起」的近代源流》,高雄:國立中山大學政治學研究所碩士論文,2007。
🎼 主題曲:
DJ Hauer-Big Fat Guitar
版權音樂:
Flighty Theme
Hidden Agenda
Run Amok
Comedic Juggernaut
Comic Hero
Happy Boy Theme
Sneaky Snitch
Laconic Granny
The Builder
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興中會同盟會 在 memehongkong Youtube 的精選貼文
我再解釋中華文化迷思的問題。這個迷思其實是中國人學習外國的,因為不夠人打,學了nation state民族國家,吸引外國經驗,建立民族或國族國家這東西。在十六世紀西班牙是第一個民族或國族國家。國族國家以前很多是同一「種族」,同一宗教,更多是同一的語言。我講過結果這些國族國家很好打,因為他們的交易成本最低,以前是複數帝國,有很多語言和宗教,大家是對帝國效忠。N民族國家其實最初有葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國,十八世紀末期是法國,然後十九世紀到德國意大利。他們最好打,所以全世界都開始學,中國在清末開始學這民族國家,要學這種國家一定要建造一個「神話」,令全國人相信的。
有幾點想講的,第一,孫中山興中會同盟會都是驅逐韃虜,話要趕滿州人走,但一得到政權又忽然不驅逐韃虜,變了五族共和。但人家何時話和你共和呢?首個myth是沒有問過人的,強要把人共和當中,塑造一個假的東西,但根本不存在的,就叫做中華民族。中華民族是不存在的東西。其實所講的是其他人不同意的,除了漢族,我想壯族可能有些人會承認,但蒙古人應該不會承認中華民族,藏人、維吾爾人怎會承認是中華民族一部分呢?那東西根本是一個「神話」。
然後大漢族主義又是另一「神話」,話大漢族是一個純正的血統。佔了中國九成多的人口大漢族其實是相當混雜。我上次講過,愛好和平其實又是一個「神話」,因為不夠人強才講愛好和平,其實當國勢強的時候,漢唐,即使數不數清也好,只是元不應該數入去,清可以計入去中國。因為清就是奉行漢族文化的帝國,即使滿人未京之前,也是奉行儒家文化的。總之這些時期,中國人是不計成本,可以攻打地方都攻打了。北至戈壁沙漠,西面打到塔克拉馬干沙漠,這已是最難搞的沙漠,當時沒有火車﹐是很難越過那裏。東面有時都會去打朝鮮,但長白山和原始森林隔開,所以很難越過那裏。南面就多次去打緬甸和越南,但因為瘧疾而慘敗。中國和平的真相就是這樣。中國其實是攻打至沒法再打下去為止,除非不夠人強給打退。
有些人話歐洲人很殘忍,但不夠中國人殘忍。如果讀歷史,明清殺苗瑤從不手軟,以前在湖南湖北廣東廣西都還是苗瑤壯族為多數,但給斬盡殺絕。乾隆打准噶爾,把整個民族滅絕,凡車輪以上的人全部殺光。這都是自己塑造的「神話」。另一「神話」是中國很富強偉大民族,無故受西方的欺凌,西方搶盡中國的錢,令中國很窮,所以我們有權做任何事,包括欺壓自己國家的人,然後有權向外國報復,這是所謂現代中華文化精神所在。他們最重要的論述就是這點。傅振中話人不讀歷史,其實是他沒有讀歷史。他就是相信這套東西。這套東西可以分七八段去反駁。
首先,列強來中國貿易,佔領了一些租界,但主要的中國領土是沒有侵略,後來打中國的是日本,侵略中國領土最多的是俄國,拿了外興安嶺二百萬地。西方列強主要和中國做生意。做生意的過程,中國的GDP也在增長,絕對不是給人搶了錢而窮。因為做生意的結果是互利的。清朝的所謂乾隆盛世,每年的國庫收入只有二千多萬兩,但之後GDP每年都增長了,到了清末,變了八九千萬兩。而且物資生活大量充裕了。以前窮人用土布,是用棉花織的布是很厚有毛的,一換了洋布就薄了很多和滑,質地改善了很多,生活質素是有所提升。經濟增長就是看人生活有沒有改善。話西方搶到中國窮,那已經是一大錯誤。那只是因為中國的經濟當是比不上人,只是增長得比人慢,而不是別人來搶窮了中國。整套西方侵略令人窮的論述是徹底錯誤。
在十九世紀,列強未侵略非洲前,整個非洲只有千多萬人,而且經常有人饑荒餓死。但列強侵略之後人口卻過億了。現在已有幾億人,除了那些饑荒地方外,都有東西吃了。非洲愈侵略愈有錢。因為現代技術傳入,而且貿易永遠是雙贏互利的。話非洲因為侵略而窮了的是錯的,以非洲以前的生產力根本養不起幾千萬人。左膠的論述根本不看數據。這只是一小節,這題目可以講十多段呢﹗
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