學習大師(75)
以前的專欄(每日學習)做不到每日(工作非常非常忙)，改爲學習大師。
今天2021年1月12號內，要完成遣除違緣的心經回遮！！！
作者：七仙羽
按照藏族的民俗，藏歷11月29是閻王統計來年壽終人的日子，因此在這一天按照一定的傳統念誦般若心經，依仗般若經的力量可以遣除來年的壽障。閻王爺在生死薄上點選來年亡人的日子，若能念誦《心經回遮儀軌》就能可以避免提名。
五明佛學院洛桑達瓦活佛建議大家此日念9遍心經回遮儀軌（全部下文，沒有傳承也可以念）。越多越好，信心越大越好、發心越大越好！隨喜各位。
有時間還可念108遍心經(中間部分)。念完以普賢行願品普皆回向，然後可以為具體某些人回向！歡迎轉發！願吉祥！
索達吉堪布仁波切開示念《心經》能遣除違緣的原因：因為《心經》所講的是空性精華。我們之所以會遭遇恐怖、災難、違緣等侵擾，根本在於對人我和法我的執著，倘若證悟了無我空性，斷除了人我執和法我執，一切魔障就沒有猖狂的余地了。
《心經》宣講的是最殊勝的般若空性，以此空性的威力，再加上《心經》的加持力，內外密的一切違緣都能被遣蕩無余。所以，佛經中專門有《般若心經回遮儀軌》，裡面就說往昔帝釋天怎樣祈禱，我們也如是祈禱的話，魔王波旬等一切違緣都會化為烏有。
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《心經回遮儀軌》今天1月12號星期二內完成！！！
【皈依發心】：（3遍）
諸佛正法菩薩賢聖僧，
直至菩提自他竟皈依；
為利一切如母諸有情，
願證諸佛般若究竟義。
【稱念各佛菩薩聖號】：（3遍）
南無本師釋迦牟尼如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊
南無大悲觀世音菩薩
南無般若會上佛菩薩
【心經回遮儀軌】：
【禮贊文】
無可言思般若度，
不生不滅虛空體；
各別自證智行境，
三世佛母我敬禮。
【般若波羅密多心經】(3,7,21或多遍，越多越好)
觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無掛礙。無掛礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅盤。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰：
揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提娑婆訶。
(般若波羅蜜多心經 終)
南無頂禮師、頂禮佛、頂禮法、頂禮僧！
頂禮般若波羅蜜多大佛母！
願我此諸諦實語 悉皆成就！
如昔天王帝釋依於思惟般若波羅蜜多大佛母甚深義及念誦經文，遣除魔王波旬等一切違緣；如是我亦依於思惟般若波羅蜜多大佛母甚深義及念誦經文，於魔王波旬等一切違緣，願皆遣除（拍手)！
(由”南無頂禮師”至此念3遍)
（以下一遍）
願成無有（拍手)！
願成寂滅（拍手)！
願極寂滅（拍手)！！
不生亦不滅。不常亦不斷。
不一亦不異。不來亦不去。
能說是因緣。善滅諸戲論。
我稽首禮佛。諸説中第一。
(由”不生亦不滅”至此念3遍)
(【心經回遮儀軌】終)
【回向文】
願以此功德，
普及於一切；
我等與眾生，
皆共成佛道。
殊勝菩提心妙寶，
未生起者令生起；
已生起者不退轉，
祈願輾轉更增上。
願我所修勝功德，速證般若大佛母；及一眾生悉無餘，悉皆成就彼尊地。
晝吉祥、夜吉祥，上師三寶加持大吉祥；諸瑜伽者皆吉祥，一切有情願吉祥！願善妙增長！
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色即是空空即是色説明 在 Re: [問題] 關於心經~色即是空,空即是色- 精華區Buddha 的推薦與評價
※ 引述《patty999 (韓太雄)》之銘言：
: 請問各位
: 色即是空,空即是色 是什麼意思呢
: 我妹說是 目空一切快樂做自己
: 用網路查答案也很多
: 不太懂這句這麼簡單的話怎麼每個人解釋都不同
: 能否簡單說出這句話的意思呢?
: 先謝謝所有回答的人
想看懂佛經，最重要的，是對於佛教的專有名詞要先認識。
例如「色」，有時候是「物質」的意思，有時候是指「顏色」。
有時候是「辨別顏色的眼睛功能」，有時候是指「女色」「男色」。
所以，要先搞清楚，這個「色」在心經中，是什麼定位。
其次，就是閱讀文言文的能力。因為佛經都是古代文句。古文有一個
重點，就是「言簡意賅」，沒有廢話。
如果讀不通文言文，斷句就會錯誤，文意就會差很多了。
「色即是空，空即是色」，如果搞不懂「色」「即」「空」這三個字
的含意，就會胡亂解釋，形成人云亦云，各自表述的情況。
一般人都會忽略「即」，如果把「即是」當做「是」來解讀，
那麼，「色即是空」的「即」字就是廢字，因為，「色是空」語意也通。
文言文是沒有廢字的，有虛字，但是沒有廢字。
所以，整句的斷句是；「色即」是空，「空即」是色。
心經通篇主旨都在講「諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜」，尤其是「涅槃」。
所以，「色」是指「物質」，「空」是指「涅槃」。
「即」是「極為靠近」「接近」的意思。
「色即是空」=「當物質(的本質)分析到極致，就接近涅槃的本質」。
「空即是色」=「當涅槃(的本質)分析到極致，就接近物質的本質」。
所以，「色即」是分析五蘊中的色蘊，將色蘊分析為18種完成色與
10種不完成色，完全了知「色聚」的特相，分析到物質的最微細構造，
能夠如實的觀察到「色」的剎那生滅，就能明白「涅槃」不生不滅的本質。
「空即」是進入滅盡定中，體證涅槃不生不滅的本質，就能徹底明白「物質」
聚散生成的本質。
沒辦法，佛法有很多專有名詞，如果不能耐心去理解，就沒辦法如理作意。
了解這些專有名詞，也是一種建立正知正見的修行方法，是非常重要的。
佛教是理智的宗教，而且是純粹的理智，因此十分的嚴謹。經由嚴謹的學習，
才可能成就「五明」與「十六階智」。「智信」是佛教的特色，「智慧」是
佛法的成就。「情盲」與「理盲」都是在修學佛法時，要特別避免的心理陷阱。
佛法的根本是「無我」，所以不會有「目空一切快樂做自己」這種思想。
因為「我」是剎那生滅，變化無常的「生滅法」，唯有「生滅滅已」，
才可能「寂滅為樂」。想要「做自己」，就是錯認有一個「永恆快樂的我」。
有了這種根深蒂固的「我」的觀念，永遠會落入生滅無常的痛苦中，不會得到
真正的快樂。只有「放下一切，清淨無人我」，不再哭，不再笑，不再快樂，
不再悲傷，不再失意，不再得意，不再喜歡，不再厭惡，捨念清淨，即證菩提。
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■七種不花錢的布施，施比受更有福..^^
一、和顏施：和顏悅色的待人。 二、言施：言語鼓勵他人。
三、心施：以同理心待人。 四、眼施：慈愛和善視人。
五、身施：身體力行助人。 六、座施：讓座給老弱婦孺。
七、察施：察覺他人所需並幫助他。 ----轉載自--https://ppt.cc/kM,k
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