哥在 @講客廣播電臺 主持的「世界異家來作客」節目,星期六下午17:00pm 在FM 105.9 頻道,今天在我們第四個星期六的【作客地球村】單元,邀請到網路知名的旅遊玩家「品客巧莉」粉絲團的版主「徐子涵」到節目中,和我們一同走訪江西的四大書院外,還要到中國最美的村莊「婺源」去驚艷曬秋的美麗,更要品嚐一下江西的客家美味,非常有趣喔!
【播出時間】
全台收聽頻率如下:
FM105.9 台北 新北 基隆 高雄 屏東
FM105.7 桃園 新竹
FM101.5 苗栗 台中 彰化 南投
FM104.3 雲林 嘉義 台南
FM106.9 花蓮 台東
FM102.9 宜蘭
首播:每星期六下午17:00pm-18:00pm
每星期日午夜12:00am-13:00am
【網路收聽】
http://www.hakkaradio.org.tw/
【節目內容介紹】
說到客家文化的原鄉,很多人會想到廣東或是福建。然而就客家遷徙的歷史文化來看,「江西」則在他們兩地之前,因此博有「客家搖籃」的美名。然而江西的文化之美,不單只是客家文化,它還是古代書院發展最蓬勃的一個地方。舉凡在歷史課本裡出現過的陽明書院,和文天祥相關的
白鷺洲書院,還是大文學家朱熹的鵝湖書院和白鹿洞書院等,無論是江西四大書院,又或是天下四大書院等,都和江西有著密切的關係。因此,今天在我們【作客地球村】單元,邀請到網路知名的旅遊玩家「品客巧莉」粉絲團的版主「徐子涵」到節目中,和我們一同走訪江西的四大書院外,還要到中國最美的村莊「婺源」去驚艷曬秋的美麗,更要品嚐一下江西的客家美味,非常有趣喔!
【播放歌曲】
(1)土地是我們的肚臍跡/羅思容與孤毛頭樂團
(2)阿姆个啊喔/愛客樂
(3)土樓阿哥/黃連煜
#溫士凱玩樂廣播節目
#廣播
#客家
#講客電台
花蓮代書 在 徐榛蔚 Facebook 的精選貼文
【榛心貞愛 #花蓮好聲音2 #圓夢舞台風華再現】
「2019榛心貞愛 繽紛吉安 花蓮好聲音」年度音樂盛事,榛蔚與淑貞鄉長擔任開場演出嘉賓,獻上滿滿的祝福!
榛蔚與縣府致力推動藝文教育,舉凡原住民樂舞人才培育以及花蓮縣音樂創作工作坊暨歌謠傳唱等,都是為了達到「藝術生活化,生活藝術化」。相信在授課老師以及培訓的學員還有喜愛音樂的好朋友們,透過樂舞與歌唱的共同興趣注入活水與能量。
今天花蓮在地歌手有代書、月子藥膳負責人、也有心臟科醫師,帶來一連串的「回顧經典邵氏電影插曲」、「回顧豬哥亮年代歌廳秀情境秀」重現六○至八○年代的歌舞秀場、「客家歌曲與原住民曲結合現代樂器呈現交織的音符」、更有膾炙人口的民歌系列,今年好聲音以歌舞劇並引用多元族群文化特色形式呈現,讓榛蔚與鄉親如痴如醉並獲得滿堂喝彩,讓我們共同打造花蓮成為音樂創意產業的新目標。
#尋找花蓮好聲音
#您也會是下一個好聲音
花蓮代書 在 陳又津 YuChin Chen Facebook 的最佳貼文
【關於移動的書單】
每次出門分享都會帶著這份書單,多虧書店幫我整理出來。
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藍佩嘉《跨國灰姑娘:當東南亞幫傭遇上台灣新富家庭》(行人,2008)
顧玉玲《我們:移動與勞動的生命記事》(印刻,2008)
顧玉玲《回家》(印刻,2014)
吳億偉《努力工作:我的家族勞動紀事》(印刻,2010)
陳俊志《台北爸爸,紐約媽媽》(時報,2011)
陳志勇《抵岸》(格林文化,2008)
溫又柔《來福之家》(聯合文學,2014)
溫又柔《我住在日語》(目前無翻譯)
白刷刷黑戶人權行動聯盟《一線之遙》(財團法人導航基金會,2015)
#時光書店
#雨中的花蓮
又津從自身生長、居住的台北三重談起。她先是給大家看了一段關於三重29街的新聞片段,這條街是個廢棄商場,就緊鄰繁榮的三重「天台廣場」,這裡住著社會底層的人們,也有一些獨居老人。接著談起大家對三重的印象:「三重出流氓?」在又津的成長記憶,三重有陳進興,也有林青霞;有牛肉場,有天台廣場,也有哥倫比亞唱片公司;上下學經過台北橋,會在橋與堤防的縫隙看到一些人躺在床上睡覺,後來才知道那是一群遊民(街友)。
小時候媽媽跟她說她是「混血兒」,她到班上去也跟同學這麼說。朋友聽了問她「那我爸爸是高雄人,媽媽是台北人,這樣也算嗎?」又津回答是。在那個時候,班上的人都認為混越遠的越厲害。又津後來才知道那是媽媽為了輕輕帶過她是新二代的身分。又津說她開始意識到自己是「新二代」這樣的身分時,她開始去看也是身為「二代」的書寫,她拿起外省第二代的書之後,發現怎麼有些差距和差異。書中的人物與自己和家族的生命經歷如此迥異,自己的父親並不是大將軍,也不是所謂的姨太太。父親就只是福建來的榮民,母親則是印尼華僑,而他們的生命在台灣這座島嶼相會,過著非常平凡的時刻,她也在還算安穩的家庭中長大,如是而已。
當揭開父母親的來歷,經常也會有人問類似「印尼華僑?所以你會說印尼文囉?」但又津說,事實上很多印尼華僑並不會說印尼文,而是講起客語,因而經常被誤認成客家人。她舉母親常常被問起是什麼人,當有人問她的母親你是不是客家人?她說是我是客家人。咦聽你的口音,你是不是廣東來的?是我是廣東人。你說的是粵語嗎,所以你來自香港?沒錯,我是香港人。母親常常就在大家的「你是哪裡人」之中來去。又津提到,對父母而言,哪裡人不是那麼重要,反倒是語言對他們來說非常重要,這是他們溝通的媒介,因此只要講他們會的語言,能與人溝通就行了。
三重也是一個移民社會,在1950到1960年代,這裡有許多工廠蓋起來,也吸引一些西部人北上移居勞動討生活。同樣,這裡也多了許多「新住民」。這些「新住民」所生養的新一代人,在媒體和大眾的目光注視下,「新二代」曾經變成「新台灣之子」的分類名單,這些人不是得飛黃騰達,光耀門楣;就是在生命遭挫的某個階段被冠上「因為......恐淪為......」,變成一則「社會新聞」。但是,在輿論的空白之外,這些人其實很「普通地」過著自己各式各樣的人生。又津提及在《準台北人》第二部分「海風:書寫新二代與新二代書寫」是她對這樣被標籤化之外的人的一種自我提問:真的是這樣嗎?非得只有這兩種分類嗎?於是,她透過採訪與她相似身分的人們,以為他們會與自己的遭遇是相同的,採訪後才發現,沒有一個是相同的。
又津還提到,移工與新住民之間的距離,因著生活背景、學歷或其他種種差異,其實更加遙遠。她舉例,左邊是一個砲兵連,中間是眷村,右邊則是工廠(工廠為了勞力需求,僱用許多移工),經常是水火不容的狀況。因此,儘管語言相通也不見得能夠好好相處。這裡頭有太多歧異或互不理解的複雜狀況了。然而,又津發現,這些無論是「什麼人」,他們都是來到這座島生活。「移動」是共通的本質,又津認為,移動不僅是地理上,還是時間上的。時間會在一個個人的生命裡,在他所賴依生存的地方上,長出各種樣子。
又津說「移動」不僅是地理,也是時間,關於又津在講座後面提到的書:
藍佩嘉《跨國灰姑娘:當東南亞幫傭遇上台灣新富家庭》(行人,2008)
顧玉玲《我們:移動與勞動的生命記事》(印刻,2008)
顧玉玲《回家》(印刻,2014)
吳億偉《努力工作:我的家族勞動紀事》(印刻,2010)
陳俊志《台北爸爸,紐約媽媽》(時報,2011)
陳志勇《抵岸》(格林文化,2008)
溫又柔《來福之家》(聯合文學,2014)
溫又柔《我住在日語》(目前無翻譯)
白刷刷黑戶人權行動聯盟《一線之遙》(財團法人導航基金會,2015)
《準台北人》第二部分「海風:書寫新二代與新二代書寫」的書寫是受到村上春樹兩本書而備受啟發,一本是《約束的場所》,另一本則是《地下鐵事件》。
相關參考:
呂苡榕〈留不下來的人〉http://zooey0723.pixnet.net/blog/post/61597627
(又津在講座上提到黑戶蘆洲阿財,可參看《一線之遙》與這篇文章)
〈書寫新二代與新二代書寫〉(少女忽必烈部落格):http://hubilieh.pixnet.net/blog
〈少女忽必烈的華麗轉身!陳又津與《準台北人》:我不是哪裡人,我就是我自己〉:http://womany.net/read/article/9296
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