【替代役】
前幾天,我和鄭同學通了電話。他大學畢業後申請替代役,到花蓮的消防局服務。成功嶺之後,他接受兩週的醫護訓練,便開始十個月的服勤生活:做五休二,24小時待命、生活在分隊裡的宿舍,跟正職消防員一起出勤。十個月裡,他跑了140趟救護、10趟火警,負責處理外傷、急救。
如果不怕辛苦,鄭同學為什麼選擇替代役?還特別挑選在雙北市以外服役,表示一定會跟著救護車出勤?他說,他不想當兵浪費時間,但想做「有意義的公共服務」。我問他,那一年中,如果可以改變一件事情,會是什麼?他說,希望自己當初可以獲得更多專業的訓練。
無論義務役、軍事訓練役、或替代役,都可以是有意義、對社會有幫助的經驗——但我們必須重視實質的訓練。尤其是政府要保障所有服役的公民,能夠學習到有用的防衛技能,而不是「割草掃地浪費時間」。
17日我出席中研院社會所舉辦的「亞太地區的軍事和平民社會」國際學術工作坊。
我在會中提出一個想法:政府應該以消防替代役為基礎,改進為「民防替代役」,讓公民有機會參與有意義的社區防衛訓練,這個試驗將是邁向真正全民防衛的第一步。無論面對意外事故、天然災害或戰爭的威脅,社區與個人都能具備應變合作的能力,這才是一個韌性國家的基礎。
我想像的替代役——無論稱為「民防役」、「社區防衛役」或「災防替代役」——可以由警、消、甚至特種部隊共同訓練,具備在混亂當中救災、維持秩序、組織社區的能力。目前1993以前出生、待服一年替代役的,仍有大約三千人;1994之後出生的役男,則有4-6個月的替代役選項。我們可以從這裏,以自願的方式嘗試一種新的役別與訓練方式。
民間力量是國家安全無可或缺的關鍵要素。國防事務千頭萬緒,但相對而言,民間幾乎毫無任何準備。因此,何不從社會中的替代役開始?國防不只是國軍的事;從內政部負責的替代役,我們可以嘗試建立起社會與國防的關聯。
中研院的中國效應小組長期研究中國對台灣社會的影響,2019年的調查發現,在兩岸議題當中,重視國家安全甚於經濟利益的人高達58%,反觀比較重視經濟利益者則只有31%,這是七年以來趨勢的首次反轉。
另一個值得注意的現象來自於我的團隊所委託執行的台北市民調:市民對於台灣的國防能力沒有共識。64%的泛綠支持者認為目前的軍隊有能力防衛台灣;但只有10%的泛藍支持者以及33%的中間選民這樣認為。
但是,我們的民調同時顯示一個跨越黨派、年齡以及性別的共識:如果全面改善訓練內容,70%的民眾願意支持半年到一年的義務役。
台灣正在產生一個新的意識:民眾更加重視國家安全,儘管對國防能力持不同意見,但不分黨派的多數人都願意抵抗入侵、捍衛我們的生活體制。
「民防役」將與軍隊扮演不同的角色,從這個試驗開始,我們可以想像一種新的國防。這樣的國防絕對比較辛苦,因為它不是買飛彈就可以解決的;這樣的國防絕對比較困難,因為需要我們放下政治分歧,攜手合作;但這樣的國防也絕對值得,因為我們清晰地看見,台灣的人民願意一起維護家園的和平。
社會準備好了。
#社區災害應變從民防替代役開始
#當兵跟替代役都不要浪費時間
#proofofconcept
同時也有55部Youtube影片,追蹤數超過5萬的網紅楊雯雯(黑鬼兒),也在其Youtube影片中提到,請訂閱楊雯雯(黑鬼兒)~https://pse.is/HNDFA 各國省錢旅遊 https://pse.is/KRX8K 很久沒在資訊欄打那麼多話了 我從小就很期待18歲因為18歲之後可以做很多自己能決定的事情 所以我從來不怕長大 23-28歲我經常忘記自己幾歲 因為我算是一個很活在當下的人 我很...
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📌原住民族狩獵文化權作為文化集體權/許育典(成功大學法律學系特聘教授)#裁判時報第110期
釋字第803號解釋針對槍砲條例與野生動物保育法,處罰原住民持有獵槍打獵之規定是否違憲做出解釋,並啟發對原住民族狩獵文化究竟屬於個人權利或是族群集體文化權之討論。許育典教授在本文中,以加拿大司法判決為例,深入淺出剖析原住民族傳統文化的特殊性,肯認保障原住民族集體權之重要,並提出憲法增修條文作為將狩獵文化權作為原住民族文化集體權之依據。
✏關鍵詞:釋字第803號解釋、原住民族文化權、狩獵文化權、文化集體權、比例原則
✏摘要:
聲請人王○祿因違反槍砲彈藥刀械管制條例(下稱「槍砲條例」)等罪案件,認臺灣高等法院花蓮分院103年度原上訴字第17號刑事判決,所適用之槍砲條例第20條第1項有關自製之獵槍部分規定、依同條第3項規定授權訂定之槍砲彈藥刀械許可及管理辦法第2條第3款規定與野生動物保育法(下稱「野保法」)第21條之1第1項規定、第2項前段規定、原住民族基於傳統文化及祭儀需要獵捕宰殺利用野生動物管理辦法(下稱「原住民族利用野生動物管理辦法」)第4條第3項規定及同條第4項第4款規定等,有關:壹、原住民持有供作生活工具用之槍枝,限於「自製之獵槍」始有免除刑罰規定之適用;貳、系爭規定三至六限制原住民族狩獵文化權,有違反憲法第15條生存權、第22條保障原住民族狩獵文化權、第23條比例原則、憲法增修條文第10條第11項、第12項前段肯定多元文化存在價值並促進原住民族傳統文化發展之意旨。另系爭規定二將自製獵槍定義為「原住民傳統習慣專供獵捕維生之生活工具」、「其結構、性能須逐次由槍口裝填黑色火藥於槍管內,以打擊底火或他法引爆,將填充物射出」等情,增加法律所無的限制,已逾越法律的授權,有牴觸憲法的疑義等語,向司法院聲請解釋憲法。
✏試讀
🟧個人權利或集體權利的爭點
原住民從事狩獵活動的文化權利,究竟是個人權利?還是集體權利?
當然,在這裡我們有必要釐清一個問題,究竟能不能從個人權利出發,藉由體系解釋的方式,讓現有的規範完全實現原住民族的保障,並確保每個人民都能達到最大可能的自我實現?如果有這種可能,那麼,只要透過憲法解釋,讓傳統基本權將原住民族的保障納入即可,而無須採用集體權的模式。對於此一問題,我們可參考加拿大最高法院的判決案例:奇爾科廷族對不列巔哥倫比亞省(Tsilhqot’in Nation v. British Columbia)。奇爾科廷族自稱是「河流的民族」(People of river),長期世居在加拿大威廉湖及其週邊流域,並以傳統的漁獵、伐木為生。他們並不完全定居在一塊土地上,而是根據季節、漁群,而進行一種巡迴、半遊牧的生活。在加拿大被英、法二國殖民後,其居民曾多次與政府爆發流血衝突,自1983年起,加拿大政府畫出一部分土地作為原住民保留區,使該民族居民可於保留區內營其傳統生活,但由於漁獵生活需要廣大土地,且捕獵活動常可能越界,奇爾科廷族仍常和當地省政府產生衝突。2012至2013年間,省政府與該民族對簿公堂,並要求法院判決當地原住民不得越過其保留區邊界、或進入邊緣區域的公、私有土地內進行經濟活動,只能在其「定居範圍內」進行。而原住民則主張自己應就其傳統的活動區域,有完全漁獵、伐木、或其他土地利用的權利。2013年11月,該省的上訴法院判決,奇爾科廷族可以擴大其漁獵範圍,無需地主或政府的同意,但仍然要求原住民「具體、清楚的將區域邊界定下」。該族人民認為,上訴法院的判決忽視了他們傳統文化的特殊性,企圖以歐美文化對所有權的概念,規範他們的傳統生活。因此,他們繼續上訴最高法院,而加拿大最高法院則判決:「奇爾科廷族人就其傳統生活領域,享有土地的『占有權』及『使用權』,而不受限於其『定居』的土地、或因此必須明確的畫分其生活區域」。在這個判決中,我們可以注意幾個特殊之處:
(一)加拿大最高法院的判決,並非針對「所有權」而是「占有(occupation)權」。由於原住民的文化差異性,當地原住民並不打算取得所有權,而獨占週邊的廣大土地。他們想要得到的結果是「無論誰擁有這塊土地,我們都能在這個區域內經營傳統生活」。因此,他們得到的權利並非排他的、將其他人驅趕出該地的權利。相對的,他們所要求的,是傳統文化、生活模式被尊重的權利。也就是說,開發案並非被完全排除,但必須在不破壞自然環境的前提下,和原住民討論後進行。
(二)此一判決並非將土地判給「一人」或「幾人」,而是給予全族人自治、自決土地利用方式的原住民集體性的權利。在這裡,訴訟的當事人是一個原住民族,而其所得的成果,只能也必須由全族討論、全族共享。
從此一案例中,我們可以清楚看到傳統基本權的不足。原住民在這種情形下,單一的個人在一二代人權的體系下,因為並沒有具體、明確的基本權受到侵害(該族人只有在一小塊保留區域內有土地的所有權),因此不具當事人適格。而其所追求的,過傳統生活的「權利」,也無法由傳統的基本權賦予,因為這種權利,只有在整個民族能共同享有自治自決的生活時,他們所爭取的內容才得以實現。在此,我們可以看出,透過社群共有的「集體權利」,而讓一群人能主張自己的權利受到侵害,並得以成為訴訟的主體,此一理念具有實益。而應用在原住民族社群,意即他們可以以原住民部落為主體,主張其文化、教育、環境……等權利的自主自治,並能以整個部落作為訴訟的當事人,由此觀察,我們可以肯定對原住民族集體權的保障有其必要。
🗒全文請見:原住民族狩獵文化權作為文化集體權──評釋字第803號解釋的釋憲同理心,許育典(成功大學法律學系特聘教授),裁判時報第110期
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花蓮大學有幾所 在 小米麻糬愛旅遊(Showme100 Love Travel) Facebook 的最讚貼文
這幾天疫情趨緩控制住,今天社大又有新生加入,昨天我帶大安這一班去深山裡,目前是二級,當然可以戶外課,陳時中昨天也說未來也會慢慢放寬...
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我四個社大每個社大有7次一天的戶外課及一次高雄3天過夜的戶外課.
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原則上社大都是以上實體課為主,不得已,三級當然是一切以國家規定安全防疫為要,就算你要出去工作、就學...都不成,社大課程也如此,一切就是國家怎麼說,我們怎麼遵從規定去做去配合,
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現在是二級上實體課,萬一三級,能延就盡量在學期內另找時間出發,不能延才會不得已上線上上課.
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社大的課程是向小米麻糬任教的社大報名,不開放非學員參加.
小米麻糬台北市四所社區大學報名資訊
https://showmego.tw/course/
這周是最後報名,請把握機會!!
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我另外的行程如10月的合歡山、11月的拉拉山、花蓮、12月的阿里山,歡迎每一位,只要喜歡就可報名,向我直接報名,兩者不同.
報名資訊:
https://showmego.tw/showmego-taiwan-tour/
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#兩團合歡山確定成行尚有少許名額
#平日拉拉山確定成行最後兩席
#小米麻糬帶路
花蓮大學有幾所 在 楊雯雯(黑鬼兒) Youtube 的最讚貼文
請訂閱楊雯雯(黑鬼兒)~https://pse.is/HNDFA 各國省錢旅遊 https://pse.is/KRX8K
很久沒在資訊欄打那麼多話了
我從小就很期待18歲因為18歲之後可以做很多自己能決定的事情
所以我從來不怕長大
23-28歲我經常忘記自己幾歲
因為我算是一個很活在當下的人
我很常說世界萬物都在變哪知道明天的自己會怎樣
所以想做的我都會盡量去做
當然也很像是一個不負責任的小大人
也非常多男性愛跟女性開玩笑說你不是18歲了老妹
女生女孩女人們那句話真的傷害不了任何人
只會讓我看清楚說出那種話的品德
年紀只是一個數字
更重要的是這段人生你做過什麼努力過什麼失敗什麼
有時候失敗更讓你有印象更有想往前的動力
所以只要喜歡我一定去嚐試這樣才能知道自己的能耐到哪
祝我30歲生日快樂
接下來的人生我會繼續用自己的方式
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#楊雯雯 #夢想 #生日 #家人
封面:陳玠安
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花蓮大學有幾所 在 ? 黃莉莉 Lily in Netherlands Youtube 的最佳解答
#高中生 #申請入學 #大學面試
(徵求小天使幫忙上CC字幕🥺如果沒有我就....考完期中考再來弄嗚嗚)
又到了大學面試的季節,想和大家分享自己私藏已久的面試心法,給你面試前放鬆心情、鼓勵自己的強心針!如果有任何面試/科系相關的問題,也歡迎留言給我唷!
我的面試經驗:
🙋♀ 2018 學測生,一階通過系所&錄取成績:
✔ 台大地理系(正取一)
✔ 台大公共衛生學系(正取二)
✔ 台大生傳系(正取四)
影片重要段落:
技巧① 1:02 穿著特別顏色的衣服 👕
技巧② 2:16 不斷強調自己的標籤 🏷️
技巧③ 4:59 行程安排讓自己從容 🚙
技巧④ 6:29 你已經夠棒了 ❣
最後想跟大家說,如同影片中提到的,
你已經夠好了!面試只是讓你用這幾分鐘,讓教授知道你的好: )
祝大家面試順利!
◆————About Me ————◆
I'm 黃莉莉,今年21歲,花蓮人。
台灣大學三年級
荷蘭烏特列支大學 準交換生(2021/9)
想在出國前,記下這些生活的碎片。 那些厭煩又可愛的日常。🌛
————————————————
Email: lily410363@gmail.com
花蓮大學有幾所 在 Bryan liu Youtube 的最佳貼文
#花蓮 #台東 #環島 #花東景點 #國內旅遊 #環島之旅 #公路旅行 #三天兩夜
#여행에미치다 #대만 #대만여행 #台湾観光 #観光名所 #台湾 #写真
這次的旅程
很開心能夠跟畢業的高中同學
一同出遊
原本規劃的花東三天兩夜的行程
因為返家往南往北的路途預估時間相似
意外升級成環島公路旅行
很感謝那幾天開車的ㄅㄩ
這次的旅行蠻隨興的
坐車坐累了
就下車走走
看到想去的景點就直接前往
很喜歡這種沒有趕行程壓力的旅行
這次旅行拍成VLOG形式跟大家分享
也想來個環島公路旅行的朋友
歡迎參考看看我們三天兩夜的行程喔!
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|花東三天兩夜環島旅行詳細行程|
最後金額加總
包含油錢+伙食費+住宿費不超過$3000
宜蘭ONO Diner 早午餐
台泥DAKA園區
崇德瑩農場
周家蒸餃
五霸焦糖包心粉圓冰
鳳奶客棧
金剛大道|忠勇自行車道
加走灣麥斯複合式餐飲
多良觀光車站
台東海濱公園
台東阿伯小白屋
四方鵝肉
松夏大飯店Melody Hotel
鐵道藝術村
台東觀光夜市
星星部落景觀咖啡
台南咖哩意識
清水服務區
薩莉亞 亞東醫院店
台北的家
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感謝各位的不離不棄
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