關於 花蓮移民村 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

環島快閃也差不多進入尾聲，我們來到了花蓮吉安慶修院，真的有一秒到🇯🇵日本的感覺~

吉安慶修院興建於1917年，隨著日本人進駐，日本佛教也傳到台灣。

大正六年(民國六年)，川端滿二在此募建了這座「吉野布教所」，以宗教安定的力量，撫慰移民的思鄉之情。

日式傳統建築及繪馬，流露出濃濃的江戶風格。

寺院內八十八尊石佛依序排列，據說川端滿二曾遵循真言宗開山祖師-空海大師的遺規，行遍日本四國島上八十八所寺院，請回八十八尊石佛，讓信徒能就近參拜。

逛紀念品店的時候，櫃子問兒子要不要買小禮物送給媽媽，他說好啊！

我挑了一個補夢網，捕夢網是北美印第安人的手工藝品，他們相信捕夢網會將惡夢阻隔掉，讓我們好夢連連，惡夢會在早上隨著陽光的出現而消失！

我把她掛在床頭，剛剛看網路上說紫色的捕夢網代表浪漫，希望這個捕夢網能夠驅除櫃子的惡夢，帶來許多浪漫的美夢❤️

🛕吉安慶修院

⏰開放時間
星期日：08:30 – 17:00
星期一：休息
星期二：08:30 – 17:00
星期三：08:30 – 17:00
星期四：08:30 – 17:00
星期五：08:30 – 17:00
星期六：08:30 – 17:00

💰門票資訊
1.全票30元
2.半票、團體票(20人以上)15元
3.設籍花蓮鄉親免費入園、持身心障礙手冊者加一位陪同免費入園

🏠地址
花蓮縣吉安鄉吉安村中興路345之1號

☎️電話
03-8535479

花蓮壽豐好好玩，體驗各式各樣的DIY與生態導覽，還有那三大必去的落羽松秘境，還有日據時代保留的豐田移民村，美景旅遊來到壽豐玩透透。

黃淑萍
一個人口只有1萬8千人的鎮
4月打電話去鎮公所詢問相關事項，居然一問三不知，電話還轉了幾手，10年前就已經開辦的活動說! 公家單位最後，叫我自己打電話去問主辦人……
原本計畫八月要去參加這個台灣獨一唯一的遊行，無奈又因疫情而作罷

鳳林，很久很久以前住著原住民，有泰雅族跟我們阿美族，叫Marlimu，是「上坡」的意思，地處花東縱谷，也是花蓮縣的中心。

鳳林，是東部客庄大鎮，客家人墾殖花東最早在1853年。日治時期，日本人開墾花蓮來此，以種植菸葉、茶葉、甘蔗為主，認為客家人較為勤勞，所以1906年－1930年間，廣招台灣西部客家移民來此開荒闢地
鳳林，在台灣日治時期「皇民化計畫」下，在此建立日本移民村
鳳林，是台灣四大慢城之一，感覺人口老化的地方
鳳林，是台灣僅存有菸樓的地方
鳳林，有著台灣其他地方沒有的一種「 特產」很誇張的特產－校長

製菸產業沒落後，留下一堆廢棄的菸樓，建築老舊宛如廢墟，久而久之，社區裡繪聲繪影的流傳起各種傳說……。2012年，當地民眾突發奇想，舉辦「迷路菸樓•百鬼夜行 」活動，居民打扮成妖魔鬼怪繞街遊行，就這樣帶給遊客全新的體驗，鳳林慢城旅遊，於是一炮而紅
一年一年就這麼辦下來
農曆七月鬼門關開的第一個週六
鳳林北林，千人扮鬼大遊行……繼續期待中

大家好，我是威狼
今天要介紹的秘境是『列尼部落』
上一集介紹『列尼瀑布』
今天我們終於跟隨崙山部落耆老
走回他們的舊部落
發現了日治時期建造的吊橋
更發現了在半山腰上五個足球場大的高山盆地
走進盆地有如走進阿波卡獵逃的電影場景了
路上到處可見的足跡
可見這邊的生態非常的豐富
我們也到舊部落整理家屋
發現這邊的家屋保存算完整也非常宏偉
也有一些遺留下來的古蹟
重點是我們發現黑熊爬樹的爪痕
事實證明黑熊是會爬樹的
回家的路非常的感動
除了看見老人家對部落的想念
也看見年輕人完成長輩的期許回到舊部落
很榮幸能跟崙山部落族人一起回到舊部落

『列尼部落』科普時間：
崙山村大部份的布農族
經過的路線
多半是於翻越中央山脈之後
到達哈哈米
(今日的布列尼山
上方步行四小時後可到達溫泉
而對面的山坡就是哈哈米
和太平入山管制站上方的
哈哈米不同)
後又搬至列尼
由於此處是山區
難得一見的大平原
相當於崙山村的一倍半有餘
成了大家途中最大的聚落
後因人口漸多
部份轉移至草坪溪下方的
卡卡耳、尼尼安凡、巴支念
及河對岸的馬忽蘭
後經日人的撫蕃政策
而集中至崙山村
再加上馬達眾落部份移民

『列尼部落』怎麼去：
因為本次路線為部落尋根道路
必須經過(崙山部落族人同意，使得進入山中拍攝)
未來崙山部落也會開發生態旅遊
大家再多多支持
座標:23.494830, 121.248214
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5.🗻 Chill Oriental Lofi (Music For Videos) - Shizuka by AERØHEAD 🇺🇸

今天聊聊特別的房屋"貨櫃屋"
貨櫃屋已流行好幾年
若有深度了解的朋友們
歡迎底下留言分享

#貨櫃屋
#台灣規範
#臨時性建築物

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如有任何購屋疑問，請洽銷售現場或建設方，
感謝大家的支持，也歡迎大家邀請我們參觀各建案！

(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前，完成花蓮神社的拍攝！花蓮真的太大了，我們去了兩次才完成，花蓮神社最特別之處，在於完美地融合了台灣在地文化！大家筆記起來，疫情過後納入出遊走訪名單！😁😁😁

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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列2：花蓮】

[壽尋常高等小學奉安殿] 00:56
壽尋常小學校創立於大正3年(1914年)，校園內的奉安殿奉遷式日期不詳，原是奉祀日人文人菅原道真，今則改奉我國的土地公，該祠的建築除屋頂被改成中式燕尾，其他則仍維持原有的日本樣式，十分具有特色。
最特別的是，奉安殿側面有「五七の桐」徽飾。五七の桐紋慣例上是屬於首相或內閣專用的徽章，僅次於天皇的「菊の御紋」，這也代表此處曾是日本政府的官方建築。目前台灣僅存的奉安殿很少，即使在日本國內也不多見。


[豐田神社] 03:34
豐田神社是臺灣日治時期官營移民村-豐田村（今花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村）的神社，當時為了這些來自日本的移民，因宗教上的需要，在豐田村的森本聚落內於大正4年（1915）鎮座，社格為無格社，祭神為開拓三神（大國魂命、大己貴命、少彥名命）、北白川宮能久親王。
二次大戰後被改為碧蓮寺，改供奉釋迦牟尼佛及不動明王，後來原神社建築於1958年毀於溫妮颱風，之後當地居民就地取材蓋小屋繼續供奉釋迦牟尼佛及不動明王，後續又落成並增祀五穀爺、母娘宮、媽祖娘宮。


[新城天主堂] 06:54
新城社所在地一帶，過去曾立有日本當局跟太魯閣族衝突事件的紀念碑，後來在昭和12年(1923年)，新城社落成鎮。二次大戰後，有傳說國民政府派士兵拆除神社，結果士兵發瘋而無人敢利用神社土地的故事。1964年聖奧斯定詠禮會出資，以天主教會花蓮教區名義買下神社土地興建天主堂。


[台肥溝內社] 12:30
是1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」的構內社，即為「場內附屬的神社」，二戰時期為重要戰略物資「鋁」的生產工場，是將從菲律賓運來此處的原料加工後，憑藉鄰近港口的地利之便，再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機。


[林田神社] 15:28
為無格社，日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村-林田移民村，為了撫慰移民不安之情緒，在移民村內興建有佛教的布教所、神道的神社，林田神社於大正4年(1915年)鎮座，是移居來臺的日本人原鄉信仰之開端。
林田神社的布局，在一鳥居與本殿之間的參拜道上分布二鳥居與石燈籠，鳥居的型式為神明造、石燈籠的型式為春日型，神社的本殿坐落於三層臺基之上，臺基與玉垣為日本時代保留至今的遺構，在歲月的摧殘中顯得特別珍貴。


[哈拉灣神社] 16:50
現址為樂合基督長老教會，日治時期於今花蓮縣玉里鎮樂合里下撈灣社(戰後改稱樂合)建有下撈灣祠。現位於部落南方的山坡上，相關資料十分匱乏，名稱也只是暫時以地名加以稱呼。鎮座時間、祭神均不詳，因此也有人推測下撈灣社是其他神社分靈出來的「大麻奉齋殿」，或者是某間神社的遠距離祭拜設施「遙拜所」。
今日神社大部分遺跡已消失，神社本殿的位置被改為集會所，不過有趣的是，除了保留下兩個頗具規模的石燈籠外，還有一個經過數次整修的鳥居，這個鳥居早已沒了日本味，更多的是濃濃的原住民風。


[玉里神社] 20:09
玉里神社為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心，社格為無格社，昭和3年(1928)鎮座，祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。目前神社遺跡留有2座鳥居、17座石燈籠與參拜道等，並有一座表忠碑。
二戰後，日人撤離臺灣，加上信仰的不同，神社空間一度成為居民承租改為農田使用，而部分設施則遭人為破壞，玉里社傾頹於雜草樹林之間，表忠碑亦被民宅包圍。民國98年，一群熱愛地方文史的玉里鎮民自發性組成玉里神社志工隊，展開玉里社的保存維護行動。經過數次清掃，清理出本殿與拜殿的遺構，扶正傾倒的石燈籠，並清除參道上的蔓生野草，逐一展露玉里社原貌。



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