🏡山陰山陽必訪的米其林三星、日本三大名園之一「岡山後樂園」👉 reurl.cc/ObeDWX
少數保留著江戶時代風情的「岡山後樂園」,是在1687年,由當時的岡山藩主—池田政綱,命令家臣-津田詠忠打造,迎接重要賓客的華麗庭院。據傳「後樂園」名字是范仲淹「先天下之憂而憂後天下之樂而樂」名言概念而來。庭院結合池塘、梅林、茶田、能舞台元素,並有日本庭院少見的開放寬闊草坪,而成為一個別具特色的洄游式庭院。3/19帶您探索山陰山陽神話古鄉:湯村溫泉千年名湯、宮島嚴島神社、岡山倉敷美觀、鳥取觀光砂丘、廣島賞春櫻6天5夜經典之旅。
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范仲淹先天下之憂 在 東森財經 Facebook 的最佳解答
【現代啟示錄】翻臉小人 范仲淹
先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。
你我耳熟能詳的詩句,是出自於范仲淹的《岳陽樓記》。
但是,這位人人誇讚的一代聖人,
在史學家眼裡,卻是一個翻臉不認人的小人......
請鎖定本周日(4/21),晚間10點整,東森財經台 57頻道《現代啟示錄》。
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范仲淹先天下之憂 在 歐崇敬博士 Facebook 的最讚貼文
03339分水嶺系列:十世紀全球最大城市:百三十萬人口不夜城
百公尺寬 宣德門御道 兩旁綠樹依依 雙邊商店 自由市場
全球第一個不夜城 沒有分區 定時關閉的城門
超越唐代 偉大的長安城牆
三世紀前 古長安可只有東市西市
開封上百條道路 打從二十米三十米 五十米到百米寬
任馬車轎子牛車馳騁 城市中任何角落 客倌隨意棲息
商店的外送 三刻鐘內就到
清晨的燒餅店 在城裡的兩大集散區 寅時卯時 可就紅紅火火
數十台火爐 一起燃燒工作
四五十個伙計 分工任務 沿街的市集 全世界第一次 有了逛街 這檔事
西夏王子 進城觀摩 描繪圖案 仿造賀蘭山下 比例辦理
每年八百萬糧食 向東南六省 有秩序 運輸傳送 進入城裡
可以跑馬車的下水道 一樣寬闊無比
超越三百個行業 工商服務業齊聚
七十二家酒樓 百帆樓看到江面 令人心曠神怡
客倌上桌 每人擺上五十兩重量的銀器
任君使用 決不畏懼
宋真宗 仁宗 都市攀升高峰
慶曆改革 公元1043 那年 還缺乏民主制度的結構
完備的工匠技術 卻還缺乏蒸汽機 馬達 火車上路
幾項關鍵的發明 尚未到位
總體經濟 地理經濟 社會調查 量化質性 近十項研究 也尚未發明
本來將要由范仲淹 先天下之憂 成為分水嶺
范仲淹先天下之憂 在 siuyuenchin Youtube 的最佳貼文
「岳陽樓記」的題目難度普遍不高,不過呢題唔容易答,普遍「雞精」、「天書」都無收錄,值得一做。
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【網上教學預告】
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【教學片段:始得西山宴遊記 [記憶法] 】
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【教學片段:岳陽樓記 [必溫題目]】
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【12月課堂笑位大匯集】
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范仲淹先天下之憂 在 Cup 媒體 Cup Media Youtube 的精選貼文
「岳陽樓記」除了描述壯麗景色外,亦慨嘆了中國古代文人「進亦憂,退亦憂」的千古宿命。今集「語文陶話廊」,陶傑細讀范仲淹名篇,看看古人為官,為甚麼總是這麼愁。
「岳陽樓記」范仲淹
慶曆四年春,滕子京謫守巴陵郡。越明年,政通人和,百廢具興。乃重修岳陽樓,增其舊制,刻唐賢、今人詩賦於其上, 屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯;朝暉夕陰,氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也, 前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會於此,覽物之情,得無異乎?
若夫霪雨霏霏,連月不開,陰風怒號,濁浪排空;日星隱曜,山嶽潛形;商旅不行,檣傾楫摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國懷鄉,憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。
至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風,其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為。何哉?不以物喜,不以己悲。居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君。是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰:「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」歟!噫!微斯人,吾誰與歸?
時六年九月十五日。
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范仲淹先天下之憂 在 memehongkong Youtube 的最讚貼文
85. 狹隘民族意識與廣義的民族意識,愛國其實不簡單
民族一旦經受外力衝擊,例如被外敵入侵,受到不平等的對待,愛國情感很容易澎漲為強烈的民族主義;另一方面,民族意識往往受到政治野心家所鼓動,是一種統治手法,由於國內不穩,於是刻意挑起仇外意識,以分化國民的注意力;所以美國文學家安布羅斯.比爾斯(Ambrose Bierce 1842 –1914)說:「愛國主義是一堆易燃的垃圾,任何想照亮自己名字的人只要朝它丟根火柴就可以了」。
上述是狹隘的民族意識,中國有一種士人傳統,例如宋代的范仲淹說,「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」,明末清初的顧炎武曾言:「天生豪傑,必有所任……今日拯斯人於塗炭,為萬世開太平,此吾輩之任也。」 這種由儒家開出的憂患意識,並非主張富國強兵,逐鹿漢、唐盛世,卻不斷任重道遠責己,要為「生民請命,為萬世開太平」。
講者:陶國璋(中文大學哲學系客座助理教授)、郭柏年(中文大學哲學系高級講師)
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