有一位茅山道士法力高強,再多再猛的殭屍都治得住。一位勇敢的記者決定潛入深山,訪問這位道士。
記者:「你有什麼秘訣?」
道士:「我會在每一隻殭屍的前額貼上一道符。」
記者:「那又有什麼特別?」
道士示意記者再仔細看看。
原來,一些殭屍的前額貼了一般殭屍電影用上的黃色符紙,另一些殭屍卻貼了他獨創的藍色符紙。
記者:「原來如此!這有什麼用?」
道士:「讓他們鬼打鬼。」
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古墓里的「魂瓶」有什麼用
歷史春秋網
作者:李開周
開封博物館新館開放,我帶孩子去參觀,在二樓宋金展廳見到一對青色瓷瓶,兩尺來高,樣子相近,像一對剛上幼兒園的雙胞胎。
上下打量這對「雙胞胎」,都是瘦瘦的身材,下半截大肚圈足,上半截堆塑著許多佛像、雲朵、游龍和神龜,頂端都有一個圓錐形的蓋兒,蓋子上都站著一隻鳥。
開封博物館給這對瓷瓶取了名字:南宋影青皈依瓶。
我兒子不認識「皈依」的「皈」字,問我什麼意思。我告訴他,「皈依」就是信仰某種宗教,一般指佛教。打個比方說,以前你不信佛,現在信了,別人就可以說你皈依了。
但是,這對瓷瓶跟皈依佛教沒什麼關係,寺廟里為信眾舉行的皈依儀式上也不可能用到這種瓶子,因為它們是明器,是隨葬品,是埋在墓穴里給死人用的。
博物館裡經常可以見到這類瓷瓶,一般都是成對出現,造型都跟我們開封博物館裡展出的這對瓷瓶差不多。我在江西省博物館見過一對,高約半米,下半截大肚圈足,上半截堆塑一圈佛像,佛像再往上,各纏一條龍和一頭猛虎,瓶口蓋著圓錐形的蓋子,蓋子上各站一隻鳥。
因為瓶身堆塑佛像的緣故,過去考古界誤以為只有佛教徒死後才會用這類瓶子隨葬,所以命名為「皈依瓶」。也有人根據形態來命名,稱它們「堆塑瓶」或者「堆塑長頸瓶」。不過這些命名都不太科學,比較科學的名字應該是「魂瓶」。
為什麼叫做「魂瓶」呢?難道像林正英在世時主演的那些香港恐怖片一樣,被茅山道士用來收孤魂野鬼的魂魄嗎?其實不是的。它們真正的用途,是幫助死者的魂魄上天。
在宋朝,平民百姓和中下級官吏去世後下葬,墓穴里往往會放入一對魂瓶。如果是夫婦合葬墓,墓穴里會有兩對魂瓶,男屍附近放一對,女屍附近放一對。墓穴里隨葬魂瓶的風俗,在宋朝淮河以南的地區比較流行,特別是在江西,幾乎每一座宋墓里都能發現魂瓶——假如那座宋墓沒有被盜墓賊提前破壞的話。
具體來講,宋墓里的魂瓶有兩個作用。
第一,用來鎮墓。
宋朝人迷信,既相信人死後有鬼魂,又相信會有一些惡鬼來侵擾墓穴里的死者,就像非法闖入民宅的盜匪一樣,必須採取措施把它們趕走,否則死者的亡靈無法安息。怎麼才能趕走惡鬼,或者讓惡鬼不敢進入墓穴呢?可以在墓道里放一隻用石頭雕成的粗大笨重的鎮墓獸,也可以在棺槨旁邊放兩只魂瓶。魂瓶上不是有一圈佛像嗎?佛像上面不是有游龍、猛虎、神龜或者其他吉祥物嗎?在宋朝人心目中,這些雕塑都有驅趕惡鬼的功效。
第二,用來引魂。
受佛教文化的影響,宋朝人認為死後可能會進入輪回,也可能往生極樂世界。假如沒有嚮導領路,大部分鬼魂都會處於渾渾噩噩的狀態,總是找不著北:本來可以順利投胎,結果留在了中陰世界;本來可以升上天堂,結果再次投生凡間;本來可以往生極樂,結果陷入六道輪回。所以,古人在魂瓶的頂端塑造一隻神鳥,讓神鳥指引著鬼魂的去路,幫助它們走進更好的世界。
(本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版,特此鳴謝。)
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