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#品牌70週年特別紀念版
#瓶身設計也太好看
《民主制度的放血療法》
西洋自古以來有個重要的醫療傳統，就是 #放血療法。古希臘人認為，人的身上有四種體液，血液黏液黃膽汁黑膽汁，對應到四種基本元素，也就是風水火土。一旦這四種體液發生不平衡，人就會生病。古希臘名醫伽林認為血液是不斷產生的，經常過剩，所以不管是遇到頭痛腰痛還是瘟疫傳染病，基本上都說要來放血。而且這個放血不像中醫一樣扎個一針擠個兩滴血就算了，他們是半公升、一公升的放，要知道人體的血液總共也不過就是五六公升，這樣放下去是在玩命啊！但是你說這有沒有效呢？幾千年來這些名醫們還有他們成功治癒的病患都聲稱保證有效，當然這裡面不包含死掉的病患的意見，因為死人不會說話嘛！
當然放血也不是隨便放放，人家洋人名醫也是有講究的。用什麼樣的刀，在哪個部位放血，就可以治療什麼疾病，什麼時間放，放多少血，匯集了一整套博大精深的知識。比如說要治脾臟的病就要選左手臂的靜脈，要治腰痛就要從膝蓋後面去放血。現在最著名的醫學期刊《柳葉刀》(The Lancet)這個名字裡的柳葉刀，一開始就是用來割開血管放血的器具，所以也有人稱之為刺胳針。
放血療法什麼時候達到最高峰呢？十八、十九世紀的時候。美國開國元勳之一的 #本傑明魯殊(Benjamin Rush)就是其中一個代表人物。當時本傑明可以說是美國醫學的祖師爺，據說當時美國四個醫生裡面有三個都是他的學生。1793年費城流行過一次黃熱病，那是重大的傳染病，很多人就四散奔逃，但是這個本傑明醫生醫德特別好，駐守在城中堅決不走治病救人。那治病用啥方法昵？他那個診所每天要放一百個人的血，據說有一個後院那是整盆整盆的血往裡潑，大團大團的蒼蠅圍繞在那兒。
另外一個有名的例子就是 #喬治華盛頓。華盛頓晚年的時候得了一個咽喉炎，本來不理他過一陣子可能也就自己好了，但是華盛頓是個放血療法的堅定支持者，平常自己的奴隸生病了他也就常常自己給他們放血，很多人放著放著居然也就把病治好了，所以他更是自信滿滿。這次的咽喉炎他就自己給自己放血，自己放不好叫管家來放，又找了私人醫生來放，最後病還不好，就請了兩個名醫來放。這兩個名醫就是前面提到的本傑明醫生的學生。這兩個名醫一來，就給華盛頓在半天之內放了3.7公升的血液，當天晚上華盛頓就死了。這可能是放血療法在歷史上最著名的例子。
你看到這邊或許會問，這個放血療法跟民主又有什麼關係呢？最近有些朋友對本粉專提倡的 #自由意志主義 有所疑慮，認為你怎麼可以提倡一個面對問題什麼都不做的觀點，還說這是面對政治的基本原則呢？他們就擔心害怕，一定要組織個政府起來，跟所有人收錢做一些什麼事，搞一些 #制度設計，大開大闔的政策，東摸摸西弄弄，就心底覺得踏實了。其實哪裡是這樣呢？就跟我們這邊提到的放血療法一樣，很多病不處理也會自己痊癒的嘛，你弄了一套繁複的放血理論，放了好幾升血，難道真的就對病人比較好嗎？就跟放血死掉的案例一樣，那些實行民主、搞制度設計的失敗國家其實是被你忽視了，什麼委內瑞拉、印度、辛巴威、烏克蘭、埃及的茉莉花革命，更別說蘇維埃這個字就是俄語中「議會」的意思啊，共產國家哪個不是喊著民主的口號推動革命的？
放血的荒謬，要一直到近代醫學研究釐清了疾病的根源才被學術界跟大眾所認知。但是民主的荒謬，這個制度培養了大量不負責的暴民所引發的「#道德風險」早就已經在經濟學內被反覆闡述，但是為什麼沒有被認知呢？原因很簡單，民眾反正不關心也看不懂，而學界的教授大多要仰賴政府臉色吃飯嘛，拍拍馬屁就會有政府計畫可以接，將來還可能邁向從政之路，怎麼可能做一些搬石頭砸自己腳的事情呢？更進一步想，真正從放血理論中得利的哪裡是病人，其實不就是那個鼓吹放血療法治百病的醫師嗎？那從鼓吹民主、鼓吹制度設計、鼓吹計畫經濟中得利的，又是些什麼人呢？
我們要再次強調：自由意志主義，也就是 #放任的資本主義，一般人最大的誤解就是「#什麼都沒做」。其實自由放任的背後是「#全球幾十億人對於改善問題的共同努力」，而且能讓「#每一個人負起自己應負的責任」。藉由 #全球化貿易，一個中國人的努力，不僅能改善了中國人的生活，更可以改善美國人的生活，美國人的努力說不定改善了法國人的生活，這是個全球交織的網路，其中買賣雙方永遠雙贏的局面。你做的好，滿足了市場改善了大眾的生活，顧客當然願意交錢給你讓你賺錢。你做的不好，改善不了大眾的生活，自然沒有生意面臨破產倒閉。唯一對這個制度有所不滿的，就是一直高喊著萬事都是「#環境的錯」「#社會的錯」「#你們的錯」的那些 #烏合之眾 而已。
#有民主真好
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