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三國英雄論荀彧，還真別說，人氣那是挺高的。不知道為什麼，這幾年還看過不少人都從荀彧入手切三國。
講智謀，談戰略眼光，普遍都認為荀彧堪稱當代三大軍師之一。但他更吸引人注目的一點，就是在忠奸莫辨的曹操底下，扮演了一個真正的漢室忠臣。
《三國志》與《後漢書》兩部關鍵史料都有指出荀彧反對曹操稱魏公，並且將「荀彧之死」與「曹操稱公」兩件事做了必然的串連關係。
放在春秋戰國，公是低於諸侯王的。稱個公有啥大不了？問題在於，兩漢本無公爵，只有「安漢公」一個特例。此公位在諸侯王之上，被加九錫。
安漢公是誰？是王莽。簡單點說，稱公對於東漢而言，就是「篡位」首部曲。
史前文話 的「魏晉風雲」▶ https://tinyurl.com/37v5y8cu
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2、华佗给曹操看病――不知死活
3、张文远下了一巨灵――撩动心弦
4、张文远逍遥津开无双――寥寥（辽）无几
5、张辽八百充十万――砍瓜切菜
6、楚云飞每天得装备――美事连连
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8、李典于禁喝大酒――不可理喻
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10、孙伯符托孤――...
11、猪八戒走妙妙屋――无能（悟能）鼠辈
12、沙和尚骑着我爱罗上天――无尽（悟净）沙雕
13、大小乔嫁人――孤独终老
14、曹操和你母亲站一排――...
15、荀彧俩字被认错――[doge]货
16、颜良的兄弟坐飞机――（文）丑上天
17、武大郎玩蜜蜂――low bee
18、长沙太守买铁锹――冚（韩）家铲
19、黄盖沉迷摇一摇――盖shake It（韩国脏话）
20、周泰吃榴莲――又臭又硬
21、刘备吃完榴莲不洗手――又臭又长
22、癞蛤蟆想娶关羽之女――长的恶心，但想的美
23、小霸王的弟弟――小王八
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西王母、昆仑丘、金字塔、狮身人面像的秘密！
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在华夏上古众神之中西王母是一个特别奇怪的存在，名声极大但事件极少，就是你随便问一个身边的人，都知道有这么一号大神，他可能不知道仓颉但肯定知道西王母。只是所有这些在华夏大地发生的上古事件和神话她都没有亲自出现过。地位极高但永不亲近，有多高呢？肯定高于炎帝、黄帝、蚩尤，也一定高于九天玄女。甚至可以比肩伏羲女娲。但以上这些你都可以很轻易的在情感上文化上视为自己的祖先，无论龙的传人还是炎黄子孙。诶，就这位西王母总是跟你若即若离，当她的形象称呼更贴近小说中庄严古板慈祥又不近人情的王母娘娘时，我们大家会觉得她更像是人间帝王的皇后皇太后，高高在上但也没那么遥不可及。只是翻开山海经的描述却总是心生疑问，这都…什么鬼？实在跟我们的印象想却甚远。山海经关于西王母的记载，最重要的有三段我们先看西山经：又西三百五十里曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。再看海内北经：西王母梯几而戴胜杖，其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑虚北，有人曰大行伯，把戈。其东有犬封国。贰负之尸在大行伯东。最后大荒西经：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山名曰昆仑之丘。有神，人面虎身有纹有尾，皆白处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄燃。有人戴胜、虎齿有豹尾，穴处，名曰西王母，此山万物尽有。这些不用记，稍后壮哥给大家列出关键词逐个拆解，就是这个西王母的形象跟你血脉中的文化基因扣不上！她在所有上古大神中就是那么独立、那么特别、那么置身事外存在着。
有没有人曾经见过西王母本尊呢？还真有…晋武帝时期有一个“河南汲县”的盗墓贼掘开了一处战国大墓，没有发现值钱的金银器皿倒是挖出了一批“残破的竹简”，之后被当地官员发现收入皇室整理编撰，这个负责编撰的官员就是三国时期颍川荀氏的后代，曹操著名的谋臣“荀彧”侄孙“荀勖”。这其中就有一部残损的“穆天子传”他们说残损的部分是盗墓贼进到墓穴之后拣起一把竹简引火照明给烧掉了，那真是可惜啊！按上古众神的时间轴算也就是记录了炎黄大战1800年之后，西周的第五代帝王“周穆王”向西巡游的笔记。全书共分六卷，我有仔细读过很有意思，大家可以找来看看，跟西王母会面的事件就在第三卷的前半段。说穆天子姬满带着自己的亲兵卫队，驾着八匹当时天下最快的骏马良驹牵动的马车，分别是赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳。由造父赶车伯夭为向导从镐京也就是今天的陕西西安附近出发北渡黄河越过太行山、跨过滹沱河、出雁门、抵包头、过贺兰山、经祁连山、天山再一路向西奔走了整整九个月，行程三万五千里去会见“西王母”。有很多人认为穆天子到达了北非见到了强盛的古埃及帝国，所谓的西王母即是当时某一任埃及掌权的女性法老。而且进入西王母国之前，经过了一个叫做鄄韩”的氏族城邦，文字的形容犬马牛羊之所昌也，鄄韩之人无凫fu乃献良马百匹，服牛三百就是可以吃肉的牛，良犬七千，牥牛（野牛）二百、野马三百、牛羊二千、穄麦三百车。天子乃赐之黄金银罂四七、贝带五十、朱三百裹，无凫上下膜拜而受。这个形容倒是有一点古巴比伦的民风。
再向西行终于来到了西王母国，吉日甲子天子宾于西王母。就是在西王母那里做客…送上了带来的礼物，觞西王母于瑶池之上。这个觞本意是“饮酒作乐”的意思，但是有没有“觞”到西王母其他地方，我们就不得而知了，总之穆天子把西王母“觞”的很尽兴。所以临别辞行西王母还为天子谣。唱歌：白云在天，山䧙自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来？什么意思呢？就是：天地茫茫山险路远，给你不死之身，以后还能再来。到时候咱们可以继续“觞”，但是借此联想到后羿有功得西王母赐不死神药，所以“长生不死”这件事在西王母那里的确是有影子的。那么西王母所居埃及这件事，有没有那么无稽之谈？我给大家看一些埃及的壁画，我们比较一下山海经和穆天子传中的关键词：蓬发戴胜就是蓬起的头发带着面具，在昆仑虚北，有人曰大行伯，把戈。其南有三青鸟为西王母取食，其东有犬封国。前面还有一个虎齿、豹尾、善啸。虎齿我是真没找到但是豹尾还真有一根。再接下来就是善啸，我们之前提到西王母为穆天子“谣”就是唱歌的意思，难道是？
但是这里面就产生了很多谜团。我内心的第一个疑问是三万五千里到底是个什么距离？这一里究竟有多长？有人说77米、有人说400米，这就差很远了…一个是2695公里、一个是14000公里，这两者性质完全不一样。一个只能到新疆西藏，一个能横跨欧亚。全程270天…我想这八骏马车的时速至少应该每小时30公里以上…算他走走停停2695公里的话是平均每天只前进9.98公里，这个有点太少了吧！一天就跑20分钟？14000公里的话是每天前进51.85公里，也就是不到两个小时的路程，有时停几天、有时多跑点、有时道路崎岖、有时一马平川，所以一里400米还是比较靠谱一些。西安距离开罗的直线距离6000公里左右，一路向西时而北上南下时而翻山越河，所以按这个里程计算穆天子到达埃及不是没有可能。而且我们千万不要低估古人的智慧、决心、认知和探索的欲望。第二个疑问是他们用什么语言沟通？按时间算这应该是巴别塔停工人类语言被上帝分化之后的事情，这一路上得带着多少个翻译呢？而且看起来西王母跟穆天子“觞”的很开心，交流也没什么障碍。或者古人还掌握着其他交流的方式？第三个疑问是西王母到底活了多久？按说在伏羲女娲时期她就应该在了，距离穆天子应该有两千多年，但是稍微查一下埃及的历史，它也是有王朝更迭，当然这里面的可能性就太多了。有可能完全是穆天子的误解，错认此人是西王母。或者真的埃及人当时掌握了长生不死的方法？因为穆天子回到中原之后的确活了很久在位55年活到105岁，而且很有可能死于意外或者谋杀。难道说西王母真的一直活了几千年，她就像一个永生的大主教，下面的权力更迭与她无关。第四个疑问昆仑山、昆仑虚、昆仑丘是不是在同一个地方？
因为穆天子临近西王母国附近之后，突然出现了两个地名。分别是天子已饮而行，遂宿于昆仑之阿，赤水之阳。中的“赤水”和辛卯，天子北征东还乃循黑水。中的黑水。前面讲山海经大荒西经描述了昆仑之丘的位置。西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山名曰昆仑之丘。我啥也不说了，你们自己看地图。西海之南：这地中海本来跟大西洋就是连着的，流沙之滨：旁边就是撒哈拉沙漠，赤水之后：就是圣经中摩西带着以色列人出埃及劈开的红海，黑水之前：相对比较争议一些，有人认为是土耳其北部的黑海，有人认为是纳赛尔湖，有人认为埃及和利比亚交接的地方当时有水，只是后来干涸了。再接下来厉害了：有神，人面虎身有纹有尾，皆白处之。这简直跟狮身人面像这这这…丝毫不差吧！而且皆白！埃及曾经出土过一批金字塔建造相关文献，上面就有明确记载金字塔的最外层涂抹了白色的石灰岩，而且打磨的非常光滑，所以狮身人面像和金字塔在当时应该都是白色的。处之就立在那里不动…其下有弱水之渊环之，也是在这一篇文献当中记录，他们当时挖开了尼罗河引河水环绕金字塔四周。其外有炎火之山，投物辄燃。大家想非洲的沙漠旁边炎火之山投物可不就辄燃。有人戴胜虎齿豹尾穴处，名曰西王母，此山万物尽有，穴处说明西王母是居住在昆仑之丘里面的，而此山万物尽有，这就得看金字塔到底是干什么用，它跟这天地之外的茫茫星河有什么联系。它里面有什么才能被称为万物尽有。再看这一段西王母梯几而戴胜，其南有三青鸟，为西王母取食，在昆仑虚北，也就是说西王母平时活动的地方在昆仑虚北，所以昆仑丘与昆仑虚应该还是两个不同的地方只是距离不远，在昆仑虚北就说明与昆仑丘南北对应，那昆仑丘的南面是什么呢？700公里之外的埃及帝王谷，丘为地上虚为地下。昆仑之虚方八百里，面有九井，以玉为槛。面有九门，有开明兽守之，百神之所在。其东有犬封国。贰负之尸在大行伯东。贰负之尸又是什么？怎么会有两个被捆绑着的尸体？而且我们再看甲骨文中昆仑的“仑”字是写成这样的，大家仔细看像不像一个被透视的金字塔？不但有极为相似的外形，那个塔尖上还有一个小“横”，这下半部分的支支叉叉跟金字塔内部通道的结构也是极为神似？这一集没有故事，只有万千谜团的西王母。
英傑傳第六章-魏武強兵:董卓死後中原依舊混亂，而此時壯大中的曹操的到了稀世的王佐之才「袁輝哥(荀彧)」，袁輝哥的SUP人生就此展開!! -- Watch live at http://www.twitch.tv/wayne379
關係非常重大，史書以魏武帝曹操為正統，依序書寫帝王、后妃、諸侯、諸曹夏侯氏，但扣除這些因政治意義而存在的篇章，你可以看到的第一篇人物傳記，正是荀彧！ 用白話文來 ... ... <看更多>
標題寫著：「荀彧很差嗎?」，一則這樣的提問文章，讓PTT鄉民紛紛出籠，提供各式解答。 作者Workforme表示：「曹，徐庶與你相比如何，荀，此人勝我數倍 ... ... <看更多>
荀彧之死 在 [心得] 論荀彧的歷史定位- 看板SAN 的推薦與評價
（圖文好讀網誌版：https://goo.gl/Vbxyei）
《三國志》的主角是曹操，開宗明義第一卷，是為魏書武帝紀。
《三國志》第十卷，將荀彧、荀攸、賈詡並列同一卷，其中以荀彧為首。
這個書寫順序有什麼關係嗎？關係非常重大，史書以魏武帝曹操為正統，依序書寫帝王、
后妃、諸侯、諸曹夏侯，但扣除這些具政治意義的必要篇章，你可以看到的第一篇人物
傳記，正是荀彧！
用白話文來說，曹操若是第一男主角，荀彧就是男二──荀攸、賈詡、郭嘉等人都只能排
在他後面。
《三國志‧荀彧傳》初平二年，彧去紹從太祖。太祖大悅曰：「吾之子房也。」以為司馬
，時年二十九。
荀彧，字文若，容貌偉美，出身潁川世家大族。彧，音同玉，有文采之意。荀彧二十九歲
那年捨棄袁紹、追隨曹操，曹操三十七歲，兩人相遇在最美好的時刻，曹操一見荀彧就為
他的美貌……不，為他的才德所傾倒，認定此人就是他成就霸業的謀聖張良。
其實，荀彧的角色既像張良、更像蕭何，「太祖雖征伐在外，軍國事皆與彧籌焉。」曹操
創業的路上，荀彧始終是他背後最重要的力量。曹操領兗州牧，根基未穩時，張邈、呂布
、郭貢三路軍閥來襲，幸得荀彧鎮守兗州鄄城，將傷害減輕到最低，壓住了響應叛亂的兗
州諸城；而後攻打呂布、袁術、劉備，再規劃討伐袁紹大計，荀彧皆是居功厥偉。
曹操與荀彧的信任關係緊密，這齣連續劇前期劇情相當感人，尤其在官渡之戰時，面對強
敵、兵糧不濟，堅強如曹操都有了退兵的打算，但荀彧寫信叫曹操堅持下去，他引用楚漢
之爭的典故，當時項羽、劉邦誰都不肯先退，因為他們知道這一退就決定了命運。
「你最光榮的時刻是什麼時候？撐下去，就是現在啊！」雖然帶著浪漫的想像，但我確實
是這樣看待他們的關係，只要有荀彧替自己照亮未來，曹操便無所畏懼；荀彧亦是如此，
官渡大戰，面對佔盡優勢的袁紹，荀彧卻早已預言了曹軍的勝利，正如曹操始終相信他的
智謀，他也完全相信曹操的力量。
不過，說起荀彧的結局，就得面對一個充滿爭議的話題──
荀彧其智謀與節操無庸置疑，但他的身分究竟是純粹的漢臣？還是曹魏的重臣？
這個難以回答的問題，得從荀彧之死開始說起，關於他的結局，相關記載中有三種不同的
說法。
《三國志‧荀彧傳》曰：十七年，董昭等謂太祖宜進爵國公，九錫備物，以彰殊勛，密以
諮彧。彧以為太祖本興義兵以匡朝寧國，秉忠貞之誠，守退讓之實；君子愛人以德，不宜
如此。太祖由是心不能平。會征孫權，表請彧勞軍於譙，因輒留彧，以侍中光祿大夫持節
，參丞相軍事。太祖軍至濡須，彧疾留壽春，以憂薨，時年五十。諡曰敬侯。明年，太祖
遂為魏公矣。
董昭等人勸曹操進爵國公，荀彧上諫勸阻，曹操因此心不能平，荀彧自此心如刀割──
荀彧多年來身為尚書令，人稱荀令君，在朝廷居中持重，曹操後來卻請他至譙郡勞軍，更
狠的是，竟不再讓他回來──曹操上表任荀彧為侍中及光祿大夫，並持節，參丞相軍事，
看似位高權重，其實完全脫離了朝廷中心，最終荀彧憂疾致死，享年五十歲。
陳壽最後補了一筆：明年太祖遂為魏公。暗示荀彧的憂鬱與曹操有關。
第二種說法，將這個暗示寫得更為露骨，請見《後漢書》。
《後漢書》曰：十七年董昭等欲共進操爵國公，九錫備物，密以訪彧。彧曰「曹公本興義
兵，以匡振漢朝，雖勳庸崇著，猶秉忠貞之節。君子愛人以德，不宜如此。」事遂寑。操
心不能平……遂以彧為侍中、光祿大夫，持節，參丞相軍事。至濡須，彧病留壽春，操饋
之食，發視，乃空器也，於是飲藥而卒。時年五十。帝哀惜之，祖日為之廢燕樂。謚曰敬
侯。明年，操遂稱魏公云。
前半部份文字與《三國志》幾乎一模一樣，但《後漢書》採信三國志引注《魏氏春秋》所
說的「空盒子事件」，曹操饋贈食物給荀彧，正在壽春養病的荀彧打開便當盒一看，心都
涼了，盒中正如他和曹操之間的感情，空空如也，古時君主此舉或有暗示臣子自盡之意，
於是荀彧飲藥而卒。漢獻帝聽聞此事也感到非常哀惜。
這則記載與《三國志》並不相同，那麼真相究竟如何呢？
這麼說比較主觀、比較掃興，但我看《後漢書》倒像是以《三國志》延伸的二次創作──
《後漢書》成書於南北朝，年代更晚、史料更難蒐集，卻寫出比《三國志》更微小的細節
，不得不讓人懷疑。當然，這個「空盒子殺人事件」可能為真，可能為假，實屬未知，但
我認為《後漢書》將鄭太、孔融、荀彧共列為一傳，立場相當明確，為了強化荀彧對漢朝
的忠心、為了加深他為漢朝而死的貞烈，故採用《魏氏春秋》曹操忘了裝便當之說。
一種史料，自有各種解讀，我的看法未必準確，正因為曹操與荀彧的內心皆是掙扎而複雜
的，這部連續劇的結局才會如此哀傷。
最後一種說法，是三國志引注《獻帝春秋》的記載。
原文甚長，節錄說明，漢獻帝以衣帶詔企圖誅殺曹操，然而事跡敗露，主謀董承、將軍吳
子蘭、王子服皆被殺害，當時董承之女董貴人懷有身孕，同遭處死，只有劉備施展家傳絕
學成功逃亡，目前為止都與《三國志》記錄相符，不過，後來劇情急轉直下──
漢獻帝正宮伏皇后痛恨曹操，寫信給父親伏完，希望能處置司空曹操，伏完沒骨氣不敢反
抗，卻將這封書信遞給荀彧，希望荀彧能挽救漢室；荀彧既為漢臣、又為曹操謀主，左右
為難，隱忍不發。
然而，伏完這傢伙到處拿信給別人看，曹操輾轉得知此事，這時候荀彧心中一驚，他想如
果伏完抖出真相，他自己當初看過信卻未向曹操通報，實在難以交代，所以他必須想個巧
妙的方法躲避此禍。
這個絕妙的方法就是：建議曹操將女兒嫁予獻帝。
我知道觀眾肯定滿頭問號，讓我們看看曹操的反應如何。
曹操：獻帝已有伏后，何況我的女兒怎麼可能配得上皇帝呢。
荀彧：伏后這女人不可取，她常常跟她爸說些有的沒的，廢掉她也沒關係。
曹操：我可從來沒聽過啊！這婊子常在背後說人壞話嗎？
荀彧：（佯驚）咦！我不是早就跟你說過了嗎？她偷偷罵過你啊！
曹操：（大怒）這可不是小事，我怎麼可能忘記，你根本沒說過！
荀彧：啊那恐怕是忘了！我一直想說，只是官渡大戰時情勢緊急，怕增加您的憂慮啊！
曹操：放屁！那官渡事後你怎麼不說！
荀彧低頭無言以對，曹操自此以後便疏遠厭惡他……
卡卡卡！說書人很清楚，這齣芭樂劇兩大演員演技拙劣，大部分觀眾都看不下去，明眼人
自然知道，這些對話一點也不像出自曹操跟荀彧之口，如荀彧這種絕頂聰明的人，怎麼可
能用這麼爛的方法唬弄曹操。
不過故事還是得說完，後來荀彧死於壽春，當地有人告訴孫權說，曹操重提舊事，命令荀
彧殺伏后，荀彧不從，只得自殺。這件事又傳到劉備耳中（別懷疑劉備怎麼聽到的，看看
他那雙大耳朵就知道了），劉玄德怒曰：「老賊不死，禍亂未已。」
這齣戲的演員真多，更意外的是，原來劉備才是最佳男主角，最後怒罵曹操那句話痛心疾
首、正氣凜然，這一幕想必足以稱霸奧斯卡獎──
那麼應該如何看待《獻帝春秋》這段記載呢？
我的看法很簡單，這個故事就是由大耳朵粉絲團杜撰出來的宣傳短片，而且，由於小編不
給力，這篇贊助貼文沒有幾個讚，卻獲得滿滿的怒氣，荀彧的粉絲紛紛給予一星評價。
《三國志》注：臣松之案獻帝春秋云彧欲發伏后事而求使至鄴，而方誣太祖云「昔已嘗言
」。言既無徵，回託以官渡之虞，俯仰之間，辭情頓屈，雖在庸人，猶不至此，何以玷累
賢哲哉！
白話翻譯：胡說八道！庸人都不至於如此，我們聖賢荀彧根本不可能說出這種蠢話！
裴松之這話獲得了大量的五星好評。
至此，荀彧的三種結局解說完畢。或許有觀眾認為，既然第三個故事不可信，為什麼說書
人還要費心講述這齣八點檔呢？莫非是騙茶水費不成？
不，我認為沒有所謂沒用的故事，只是看你如何解讀故事。在此還是得重複一次，我的看
法未必正確，僅提供各位觀眾參考──
為什麼許多人相信「空盒子殺人事件」，卻不認同「大耳朵宣傳短片」呢？
因為第三則記載幾乎沒有見於其他史料，而且貶抑曹操的立場太過明顯。
這麼一想，《後漢書》的「空盒子殺人事件」，其中九成內容都與《三國志》相符，關
鍵的地方卻有不同，缺乏有力佐證，這會不會只是個更加完美的二次創作呢？
此處不得不觸碰這個爭議的話題了，荀彧究竟是不是所謂「漢臣」？
名義上，答案當然是肯定的，有別於其他魏臣從屬，荀彧與曹操同為漢朝的臣子，我打從
心底認同荀彧有漢臣之心、忠貞之節，但實際上如果認定他是純粹的漢臣，那或許就有些
難以解釋之處──
若為漢臣，那麼當曹操一步一步鏟除異己、鞏固大權的時候，荀彧在哪裡？當然，並非只
有如孔融之流，拼命與曹操作對，方為忠臣，然而以荀彧在朝廷中的影響力，應該能夠試
圖制衡曹操，但他做了什麼呢？
我的答案是，荀彧不是不能對抗曹操，他是不想對抗曹操，很多人都忽略了一件事，荀彧
於191年投奔曹操，迎漢獻帝則是在196年的事情，文若固然心繫漢室，但他跟曹操的羈絆
更是深厚啊！
這麼說倒不是為了浪漫，而是最合理的解釋，若說荀彧一心向曹，或說他純屬漢臣，都有
矛盾之處，或許，他的心一半給了曹操，一半給了漢室，這才是最悲傷的地方──
《三國志》評曰：荀彧清秀通雅，有王佐之風，然機鑒先識，未能充其志也。
《三國志》裴注：世之論者，多譏彧協規魏氏，以傾漢祚；君臣易位，實彧之由。雖晚節
立異，無救運移；功旣違義，識亦疚焉。陳氏此評，蓋亦同乎世識。臣松之以為斯言之作
，誠未得其遠大者也。彧豈不知魏武之志氣，非衰漢之貞臣哉？良以于時王道旣微，橫流
已及，雄豪虎視，人懷異心，不有撥亂之資，仗順之略，則漢室之亡忽諸，黔首之類殄矣
。夫欲翼讚時英，一匡屯運，非斯人之與而誰與哉？是故經綸急病，若救身首，用能動于
嶮中，至于大亨，蒼生蒙舟航之接，劉宗延二紀之祚，豈非荀生之本圖，仁恕之遠致乎？
及至霸業旣隆，翦漢迹著，然後亡身殉節，以申素情，全大正於當年，布誠心於百代，可
謂任重道遠，志行義立。謂之未充，其殆誣歟！
裴松之是荀彧的鐵粉，三國志將賈詡這個爭議人物與荀彧同列一傳，他非常不以為然，此
處他也反駁「未能充其志」的說法，裴松之認為，文若並非助曹魏傾漢室、並非不知道曹
操之心，只是為了安定天下，「霸業旣隆，然後亡身殉節」，是大聖大賢所為。
裴松之的說法將荀彧放在漢朝這一邊，接下來，我們看看另一邊的說法。
蘇軾文曰：漢末大亂，豪傑並起。荀文若，聖人之徒也，以為非曹操莫與定海內，故起而
佐之。所以與操謀者，皆王者之事也，文若豈教操反者哉？以仁義救天下，天下既平，神
器自至，將不得已而受之，不至不取也，此文王之道，文若之心也。
蘇軾與蘇轍各寫了一篇文章，所言接近，我認為這是相當具有力道的分析：荀彧輔佐曹操
，跟他談論的都是治理天下之事，難道不知道曹操成王之心嗎？難道這是教曹操造反嗎？
當然不是，以正道平定天下以後，改朝換代是再自然不過的事，文若當然明白此節。蘇轍
另一篇文章更指出，荀彧反對的不是曹操做魏公，而是太早做魏公：惜乎曹公志於速得，
不忍數年之頃，以致文若之死！
蘇軾與蘇轍都認為荀彧有輔佐曹操成就霸業之實，當然，我並不會斷章取義將荀彧視為魏
臣，以上引言，只是想強調文若內心的掙扎，他未必是純粹的「漢臣」。
我贊同陳壽、裴松之對於荀彧的推崇，但無法完全認同他們的評論，如果他看清了曹操的
野心後，最終只能以死殉道──這樣的死，未免太輕了。
由於荀彧自帶聖光、品行高潔，我們總會將他的結局與死諫聯結在一起，但荀彧並不是死
讀書的文人，他推薦有負俗之譏的郭嘉、戲志才，他站在曹操霸道之路的最前方，怎麼會
看不見曹操的野心呢？當荀彧勸阻曹操為魏公時，自是萬分掙扎，他的心忠於漢朝，早就
做好了最壞的心理準備，但他同時懷抱著希望，若曹操想想利弊得失、想想這二十年來同
甘共苦的回憶，當初兩人共同的理想就是平天下、匡漢室，難道就不能回到過去嗎？
然而，回不去了。真的回不去了。
曹操的行為並不難理解，他已經老了，不能再等了，58歲那年稱魏公，61歲稱魏王，為了
自己，為了曹氏與夏侯氏家族，為了那些賣命打拼的重臣，他做出了選擇；所以曹操與荀
彧的矛盾是必然的，是無解的，是宿命性的悲劇。
最後，歷史真相已難以得知，但我還是相信《三國志》的記載，關鍵僅僅是七個字：因輒
留彧，以憂薨。
當曹操派遣荀彧至戰場前線，而且又找藉口讓他留在壽春，荀令君已不再是昔日那個尚書
令了；縱使封官持節，但荀彧心中當然清楚，曹操也不想再見到他了，想當年兩人親密無
間，為了復興漢朝一同奮鬥，如今形同陌路，荀彧為曹操奉獻一生，卻換來這個結果──
令君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
即使沒有那個空盒子，我想荀彧也是會憂鬱而死的。
依我看來，將荀彧留在譙郡已經是個明顯的「懲罰」，送空便當反而多此一舉了，以曹操
的個性，恐怕不會留下這個明顯的話柄；而荀彧之子及家族仍心向曹操，似乎也有點違背
情理。
最後引用一則經典的記載，替這個故事畫上句點。
《彧別傳》彧自為尚書令，常以書陳事，臨薨，皆焚毀之，故奇策密謀不得盡聞也。
荀彧身為尚書令，自有許多機要文件，其中包含當曹操出征時徵詢他意見的大量書信，但
荀彧死前一把火燒得乾淨，無論那些是情書、或是奇策密謀，現今都再也看不到了。
只留下史書中聖潔純白的一頁。
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初次發文，之前寫過郭嘉、賈詡之章受到版友鼓勵，所以提起勇氣上來貼文，其實我寫的
大概就是融三國志原文和自己的觀點詮釋，不像板上許多專業大大，只是個喜歡三國故事
的小小說書人，如果拋磚引玉能得到回應、指點也是好事，有興趣歡迎收看網誌與臉書～
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