[#郵票印支志] 泰國上下正忙碌準備 10 月老國王拉瑪九世的荼毗大典(荼毗即火葬),再讓人見識東南亞皇室喪禮的豪華排場。泰國、柬埔寨和君主制時代的寮國有著近似的皇室喪禮安排。傳統上,入殮使用的不是橫臥棺木,而是一個華麗的巨型甕,遺體坐在甕裏。不過現在皇室較傾向使用橫臥棺木,例如 2012 年柬埔寨老國王施漢諾只使用橫臥棺木,這次拉瑪九世既使用檀木金棺,也保留巨型甕在儀式中作為象徵。喪禮期間國王靈柩停放在皇宮,巨型甕供奉在須彌座上,由僧侶誦經超度,國內外貴胄、政要、代表團等等陸續致祭。
泰、柬、寮的佛教徒不流行土葬,一般是火葬。國王的荼毗大典將會在皇宮以外的地方舉行,特別搭建一座宏偉的荼毗塔,只使用一次,大典後拆卸。靈柩和巨型甕由傳統戰車載著遊街,然後送到荼毗塔,國內外貴胄、政要等等也會出席大典。荼毗後灰燼存在一個細小的甕,在皇宮裏永久存放。
圖中的 1961 年郵票紀念寮國國王西沙文旺荼毗。國王在 1959 年 10 月駕崩,1961 年 4 月舉行荼毗大典。左起郵票顯示巨型靈甕,僧侶誦經超度;第 2 枚郵票是靈甕放在荼毗塔內;第 3 枚郵票是靈甕在戰車上;第 4 枚郵票是國王遺像。泰國將會在 10 月 25 日發行 13 枚荼毗紀念郵票。
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【#過去24小時 2016.02.16 泰國】
進擊的和尚!泰國的僧王推選風波。
「放開那些和尚!」15日下午,在曼谷近郊、作為全泰佛教中心的法身寺附近,爆發了示威僧人與軍隊間的衝突。自稱「泰國僧伽與佛教聯盟」的3,000名僧侶,為了抗議掌權的泰國軍政府介入泰國佛教「僧王」(Sangharaja)推選,意圖以政治力量染指宗教事務,因而在法身寺外發起示威、並與當局派遣前往「維穩」的泰國軍隊,發生群起肢體推擠。
在95%國民信仰佛教的泰國,僧侶在社會中的地位相當重要,而軍方與僧人在全泰最大佛寺外的肢體對抗,亦引發參拜信眾與泰國社會的譁然。
泰國,佛教信仰以「僧王」的領導作為核心。每一任的僧王都由高僧委員會閉門選出,並將結果交付泰國政府、由總理向泰皇呈報後,再由泰皇指派新任僧王的就職。
僧王的責任為終生職,前一任僧王在2013年以100歲的高齡圓寂後,才於今年年初受泰皇祝福,受賜皇室最高禮俗的「荼毗大典」火化法體;隨後高僧委員會也推派了德高望重、高齡90歲的北欖寺住持——頌貼瑪哈叻芒卡沾(Somdet Phra Maha Ratchamangalacharn)——擔任泰國佛教的第20任僧王;然而消息一出,卻引發了泰國佛界、政界的連鎖分裂。
新任僧王的推選人選出爐後,泰國佛界的反對派領袖、同時也以反塔克辛、反紅衫軍聞名的高僧——鑾甫菩塔易沙拉——發起了萬人連署,反對新任僧王的推選結果。反對派指稱,頌貼瑪哈叻芒卡沾 與塔克辛前政府糾纏不清,除資金糾葛外,亦有「政治和尚」、「反動和尚」的疑慮;同一時間,泰國媒體也披露了頌貼瑪哈叻芒卡沾 在北欖寺住持任內,有「盜用香油錢」用以購買豪華賓士古董車的嫌疑,貪腐指控一時甚囂塵上。
而為了澄清「香油錢骨董車」的疑雲,北欖寺方面也主動邀請了泰國的特案調查廳前往搜索;不過調查開始後,手持僧王推選結果的泰國總理巴育,卻以「大家有疑慮,我們靜待司法調查結果」為由,推遲了將僧王推選結果呈報給泰皇的時程,因此引發了新任僧王支持者們對「政治力介入」的怒吼。
這批憤怒的僧人們,在15日的抗爭中,除了要求泰國政府「必須立刻批准僧王任命案」之外,亦促請泰國政界修憲、將佛教明定為「泰國國教」,強調佛教信仰的領導應由僧王與高僧團為歸依、政治力不應「伸出黑手介入」。
不過僧人們的進擊,也並非沒有爭議。《曼谷郵報》的社論就諷刺這批僧人的「示威表演」,才是佛門中的政治和尚;特別是近年來,泰國佛界曾爆發多起貪汙醜聞,甚至連佛教中心的法身寺高僧,都曾傳出侵吞善款而遭前任僧王「逐出佛門」的風波。而在紅杉軍(支持塔克辛)與黃衫軍(反對塔克辛)的政治鬥爭中,各派系的僧侶亦相互指控「干涉政治」而在俗世中面臨分裂問題。
圖/路透社
#轉角說 :雖然佛教在泰國是信仰文化的絕對中心,但憲法中並沒有指定「國教」的存在。
#政治和尚 #泰國 #紅衫軍 #黃衫軍