好書推薦《#為時不晚》部落格文章末，抽書兩本
你從學校畢業、即將踏入職場的時候，曾經期許自己成為什麼樣的人？你想成為一個憤世嫉俗、道德妥協、人際疏離、脫節、驕傲、倦怠、空虛的人嗎？我相信，一定沒有人這麼期許過。但是在人生的道路上，這些我們最不想成為的樣貌，卻總是悄悄地爬到我們身上。我們該怎麼辦？
部落格文章 https://readingoutpost.com/didnt-see-it/
Podcast 用聽的 https://readingoutpost.soci.vip/
.
#這本書在說什麼？
《為時不晚》的作者是加拿大牧師暨思想領袖凱瑞．紐霍夫（Carey Nieuwhof），他也主持「Leadership Podcast」訪談各界成功人士，持續分享活出更好人生的秘訣。他曾經是個執業律師，但是在三十歲那年內心受到召喚，轉行當起了全職牧師，引導人們邁向心中嚮往的人生。
在他經營教會和傳道的經驗當中，他發現人們總是會面對到七種「內在危機」，分別是憤世嫉俗、道德妥協、人際疏離、脫節、驕傲、倦怠、空虛。這些狀態就如同英文書名「Didn’t See It Coming」，我們根本「沒有預料到它們會發生」，但是每個人都一定會遭遇到這些經驗。
幸好，這些內在危機都是「有跡可循」的，也可以提早「防範於未然」。作者在這本書教我們透過「自我察覺」（Self-Awareness）的方式，去發現潛在的危機訊號，並且透過具體的行動指引，讓我們能夠提早修正、避免自己身陷這些危機當中無法自拔。
這本書在 Goodreads 書評網站獲得了 4.46 顆星的高分好評，書中沒有老掉牙的故事，多的是作者多年傳道授業的真人真事，以及他本人非常露骨的真心表白。以下分享三個對我最具啟發的內在危機的察覺方法和處理方式。
.
１．#憤世嫉俗
.
有時候我會納悶，為什麼社會上（尤其在網路上）充滿許多憤世嫉俗的人，這種情緒有時候也會悄悄地影響我們自己。作者認為，憤世嫉俗其實是一種「選擇」，它並非與生俱來，而是後天養成。生活不會讓人變得憤世嫉俗，是你讓自己變成了那樣。他用自己的切身經驗進一步說明。
在他仍是新手牧師的時候，在地方的小鎮認真經營教會，而且總是親力親為每天都拜訪教友。其中有一對教友夫婦，他們的生活並不寬裕，在財務和家庭關係上面充滿危機。因此作者特別撥心力照顧他們，幾乎對他們的各種需求有求必應。但隨著教會人數持續成長，這對夫婦的需求卻越來越像個無底洞。
在某一次的教會主日因為子女不守規矩地吵鬧，夫婦倆跟作者起了衝突，丈夫吼道：「這地方已經不適合我們，你不再關心我們了，我們要離開！」
作者滿頭疑惑地追問：「我當牧師以來從未花這麼多時間一對一關心一個家庭，整個教會也為了服務你們而一再犧牲。我到底哪裡做得不夠？」這個問題無濟於事，那對夫婦從此離開了教會。
一股憤世嫉俗的怨氣湧上作者的心頭，他感到浪費時間、不想再關懷別人、不要再為人付出了。這麼憤怒的原就是因為掏心掏肺卻幾乎沒有獲得回報，或者得到的回報與預期相反。事後他反省這件事情時說：「憤世嫉俗的形成，不是因為你有一顆封閉的心，而是因為你的心胸曾經敞開。」
這種痛苦的經驗，會讓我們面臨抉擇。我們很可能將過去的失敗經驗投射到未來的情境，我們也可能從此停止信任和盼望，結果會怎樣？如果我們任憑這種想法自由發展的話，最終我們會封閉自我，憤世嫉俗終將接管了我們。我們能有什麼解藥？
首先是再次「盼望」。我們必須體認到，各種創傷和背叛都是敞開心胸的人必然會遭遇的狀態，唯有擁抱相信的力量，對未來再度敞開心胸。不要讓過去的苦痛傷害了未來的璀璨。其次是運用「好奇心」，保留思考時間想像更多可能，多問「為什麼」和「為什麼不」，讓自己嘗試新做法，讓開放式的問題引領自己前進。在好奇心的面前，憤世嫉俗沒有立足之地。
.
２．#道德妥協
.
管理學大師史蒂芬‧柯維（Stephen Covey）曾經在《與成功有約》書中鼓勵每個人去想像自己的「喪禮」，在你人生的最後被蓋棺論定時，別人會怎麼評論你？作者說他擔任牧師二十多年來，從來沒有在哪個喪禮見過為人子女的展示自己父親的履歷。也從來沒有聽過子女站在棺木前討論著父母的身價淨值。跟你最親近的人，不會在你的人生歡送會上，朗誦你最近一季的業績數字。
作者用了一個很趣味的方法描述這個概念。當你過世之後，你認識的人在餐桌上聊到你時會說：「喔，凱瑞啊，他是一個______的人。你可以把莎莎醬遞給我嗎？」雖然聽起來很難接受，但是「人的一生，終究會被活著的人簡化成一個句子。」這個空格裡面填寫的，通常就是一個人「品格」的濃縮，一個正直或友善的人；一個虛偽或易怒的人。
在作者年輕時的律師生涯中，他見到許多同儕曾經面臨道德危機的訊號，包含在人前人後差距越來越大、掩蓋事實、無法說到做到、合理化自己的不良行為和決定、眼中只關注自己。如果不加以調整，就會漸漸走上道德妥協的不歸路。具體的方法是每天付出微小的努力刻意培養，例如承擔責任、言行一致、挪出時間保留給自我反省和成長。
我在讀這段的時候，也思考著作者為什麼選擇牧師當「志業」Calling）的這條路，因此我在自己的子彈筆記上面塗塗改改，最後寫下這段想法：「一個志業的召喚並不是遙不可及的夢想。它指的是把微小的信念好好地實踐出來。它就是每天履行正直、體面、誠信。偏離這些之外的任何事情，都只是偽裝之下的慾望罷了。」品格的養成不是一夕之間的壯舉，而是每天微不足道的累積。
.
３．#身心俱疲
.
「疲勞過度」（Burn-out）是現代人常見的內在危機之一，無論是受雇於人的上班族，或者是看似自由自在的自雇者，都很有可能面臨這個狀態。作者在他四十歲一場空前盛大的演講之後，體驗到了猶如自由落體般的倦怠感。他描述那是一種「沒有期待，沒有喜樂，雖然還活著，但實在不覺得自己完全活著」的感覺。
然而，我們該如何自我察覺到自己即將陷入倦怠？明顯的警訊有：熱情消退、不再感到情緒起伏、因為小事情抓狂、活力流失、憤世嫉俗、無法滿足、無法正確思考、生產力下降、再也不笑、睡眠也無法使你重振活力。如果我們面臨上述的狀況越多，就越接近疲勞過度的懸崖。作者提供了幾個方法幫我們調整自己的步調遠離倦怠。
首先是不要試著去否認倦怠，因為這麼做只會加速情況惡化。比較好的做法是「告訴別人」自己當下的感受，找個懂得聆聽的親友聊聊，善用人際關係的力量，因為當你不再相信自己的時候，你需要有人相信你。
其次是「調整步調」通常比「調整負重」更容易帶來緩解，因為步調是我們可以控制的。請一天假、關掉手機、取消會議，在狀態不好的時候讓自己退後一步、休息一下。放慢步調去回想這一切忙碌背後的意義，釐清思緒後再重新出發。
最後是「接受自己的破碎」，人生的境遇就如同潮水有高有低，我們總會遇到狀況差的時候。我們不需要時時刻刻堅持「完美」的姿態，而且要放下自以為可以處理完所有事情的「驕傲」。作者認為，要體認到一個人的力量終究有限，適時尋求親友、信仰和諮商，是修補身心疲勞的良方。勇於接受「破碎」的人才有機會意識到自己能力的盡頭，找到超越和改善的力量。
作者也引用神學家兼作家達拉斯．威拉德（Dallas Willard）談提升心靈健康的方法：「你必須痛下決心，除去生活中的匆忙。」面對疲勞的前兆，必須主動採取放慢步調和尋求人際協助的策略，不要著急，也不要拖延，容許它該多久、就多久。放慢腳步和調整步伐才能走得更久、更遠。
.
#後記：危機就是轉機
.
《為時不晚》的作者雖然是一位牧師，但是上帝和聖經的文字內容不至於喧賓奪主，反而在一些重要的章節扮演了畫龍點睛的效果。透過這本書可以提醒我們自己，憤世嫉俗、道德妥協、身心耗竭、無足輕重，這些都不該是我們人生的結局，而是可以預見的必經狀態，而且我們有能力提前做出準備。
在書中，作者一再提醒了「自我察覺」的重要性，要先能察覺這些內在危機的跡象，才有機會防範於未然。如果你本身不是基督徒沒有禱告的習慣，我很推薦參考另外兩本書《搜尋你內心的關鍵字》或《靜下來工作》來培養「正念」的習慣，正念能夠幫你關閉漫不經心的自動導航模式，透過有意識的自我覺察、感知情緒，對世界做出正確且善意的回應。
最後，我想引用擅長教人克服恐懼的專家克莉絲汀．烏梅爾（Kristen Ulmer）的這段話：「別浪費任何一個危機。那是宇宙在考驗你學習一件新的事物，讓自己的潛能更上一層樓。」當你遇到任何一種內在危機的警訊，不要害怕它的到來，要知道，那或許是成就美好人生的重要轉機。
.
感謝 格子外面 提供抽獎贈書
莎樂美聖經 在 [心得] "異樣的"莎樂美- 看板clmusic - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
時間是在公元前
夾於新舊教之爭的君主Herode既自私又庸弱
雖然在猶太教徒的施威下捕捉了代表新教的施洗者約翰(John the Baptist)
卻害怕John的預言之力而遲遲不敢下手殺他
因再婚而屢次受到John言語羞辱的Herodiade
在懦弱的丈夫面前施下一條毒計
她差人帶來自己與前夫生下的,從小即寄養在民間的女兒到宮廷中
命她跳舞給國王看
一曲舞畢,國王被這名少女的美色和才藝撩撥不已
宣佈要賜與她任何她想要的東西
於是少女在母親的示意下,要求獻上John的頭顱
對此國王雖感到驚愕不已
但已不能違背君王的諾言,只得派人砍下他的頭顱,盛裝在銀盤上
這是聖經上記述施洗者約翰之死的篇章
但關於這名被利用的少女公主的名字並未提及
後來的人在猶太教的經典<塔木德經>中
找到這名猶太公主的姓名
她的名字叫莎樂美(Salome)
這個故事流傳到後世
相關的繪畫和文學作品不絕如縷
最有名的當屬十九世紀英國的瘋癲天才的Oscar Wilde
所創作的同名劇本<Salome>
其劇中的莎樂美已脫離被父權母權掌控的符號個體
欲以一己之力跳脫整個禁錮的社會體系
卻沒想到被她視為救星象徵的施洗者約翰不過把她當作罪人之女看待
在失望與羞辱之下她瀕臨瘋狂
最後以一場慾望橫流的七紗舞逼二人玉石俱焚
王爾德(Wilde)原籍愛爾蘭,是著名的英國詩人,劇作家,童話作家
以其特異獨行的風格以及同性戀情聞名
他喜愛神祕學,反基督教義,這在保守的英國是異常的,又常以嘲諷的言語消遣世人
此外,他偏愛奇裝異服,配上他俊美的外貌,所有的特點無一不在英國引起側目
也因此招惹種種批評聲浪
就是在這樣的背景之下他寫成了莎樂美
既批評當時社會盛行的犬儒主義,也嘲諷禁錮人心的宗教
同時藉由極端浪漫主義的手法歌頌愛與自由
即使這樣的戀情不論以當時或現今的眼光來看都令人毛骨悚然
後來的王爾德因為與貴族少年的同性之愛遭到逮捕
以妨害風化的罪名坐牢三年
出獄後的他臉色憔悴,銳氣盡失
不復當年的意氣風發,出獄之後所寫的詩集<監禁>也充滿無奈與滄桑
再也尋不回昔日嬉笑怒罵風流才子的任何一絲影子
王爾德就這麼死了
如同他筆下的莎樂美一般
在愛欲達成的那一刻所面對的只能有死亡
任何殘缺卑微的活著都是對戀情,或對生命的一種羞辱
而在王爾德之前的十八世紀,以<包法利夫人>一書聞名的法國作家福樓拜
也以聖經的故事為藍本寫出小說"Herodiade"(希羅底亞)
就像王爾德的劇本被Richard Strauss譜成歌劇一樣
他的小說也被法國著名作曲家Massenet譜成歌劇Herodiade
這個故事與聖經的原始版本相似,將情節的重點放在莎樂美的母親身上
從她暗殺丈夫再嫁說起,控制懦弱的後夫,主導政治和宗教鬥爭
最後造成親生女兒的戀愛悲劇
可以說,這個過於沙文主義而且教條式的小說
自然及不上王爾得筆下那個任性尚愛的莎樂美
將在時光中逐漸被遺忘
XXXDDD請叫我分隔線XXXDDD請叫我分隔線XXXDDD請叫我分隔線XXXDDD
Herodiade是一齣很冷門的法國歌劇
除了作曲家Massenet死後即不太為人知之外
法國大歌劇的傳統形式和陳腔劇情也不太適應現在觀眾的口味
其音樂還是有可觀之處啦
幾首主要的詠嘆調都很優雅動聽,合唱部分也寫的很有氣勢
該有的都有出來,至於本來就沒有的也沒有就是了
畢竟那個年代的歌劇是為了譁眾取寵寫的
根本不會想到怎麼戲劇張力,文化背景種種的問題
甚至不在乎有bug
故事一開始懦弱的Herode一直在害怕報應的到來,雖然是一邊害怕還是一邊做壞事
開始打起強搶他在路上見到的美麗少女的主意
偏偏那個少女就是被Herodiade丟在民間不聞不問好多年的莎樂美
至於Herodiade,不但沒有想女兒,反而是在思考一些毒計
想著要怎麼聯合羅馬的勢力打敗國內的政敵
想著想著,就開始跟老公算舊帳,問老公怎麼還不殺掉妨礙她名譽的施洗者約翰
美好的一天就在夫婦倆的吵架聲與大合唱中結束
莎樂美在尋找親身母親的過程中,預見傳教的施洗者約翰,不禁芳心暗許
但是施洗者約翰是聖人,當然要禁慾,於是拒絕莎樂美的求愛,然後...........
莎樂美決定加入他的教團幫助傳教(總覺得正常的有點詭異)
(乖,這是普遍級的~~~沒有七紗舞喔~~~~)
後來的芭樂就不多說了,反正約翰被抓,莎樂美答應獻身給國王營救約翰
在國王的允許下進入監牢探望約翰
兩個在即將來臨的死亡面前唱出愛的二重唱(有沒有覺得似曾相識的劇情???)
約翰終於說出來:莎樂美,我愛你
莎樂美:喔~約翰,不要說,天國在等待我們........
(我多希望她說,約翰,我決定砍了我那不是親生的父親和我無情的老媽救你出來XDDD)
但是國王患有嚴重的氣管炎(妻管嚴)怕老婆怕到某種"人神共憤"的程度
(這樣還敢偷腥啊)
還是殺了施洗者約翰
本來進了皇宮想再為約翰求情的莎樂美就眼睜睜地看著自己親愛的約翰
一顆血淋淋的頭被提了進來
於是她衝上前去(不是衝去抱著頭狂吻喔~~~~驚)
而是拿出預藏的小刀要砍殺身為罪魁禍首的希羅底德
這時的希羅底得冒出一句話:
[I'm your mother](用英文比較搞笑XDDDDDD)
(為什麼在這個時候我會想起夏亞看到雪拉對她說:[其實,我是你哥哥]的那種表情啊
難道我已經看到時代的眼淚~~~~驚~~~~我一點都不宅啊~~~~我不承認我不承認)
於是莎樂美大叫NO~~~~~~
把那把刀轉向,刺入自己的胸膛
好個歡樂大結局啊~~~男女主角手牽手相愛去天國了XDDDDDDDDDDD
看久了王爾德的莎樂美這個版本的還真是詭異無比啊~~~超"異樣的"莎樂美啊
對冷門歌劇或法國音樂有興趣的還是可以買來聽聽啦
(都被我寫成這樣了還有人要理我嗎???)
--
最後,不能免俗地
版主你還不給我M起來
要叫我女王喔
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 61.230.21.162
... <看更多>