以下擷取網路上的對話,很恰好是一直以來常遇到的問題
#人際關係
Q:我想問跟這個人的關係,之前在網路上認識一個對象,他好像蠻喜歡我的,想問跟他在一起比較好還是比較適合當朋友,這組抽牌是在一起,另一組抽牌是當朋友。
A:因為不知道你們認識多久,也不知道你們是不是見過面了,我是看不到有比較深刻的交流。
Q:深刻的交流是指心靈上的交流嗎?
A:當朋友就好
Q:可以問為什麼嗎
A:近一步,必須先確定對方是不是單身。做朋友比較不會有負擔
Q:老師的意思是對方可能是有對象的嗎?
A:是
Q:他跟我說他單身一段時間了說⋯代表他可能有騙我囉
A:網路上真真假假,先確定再說吧
Q:我也很想確定😂但是不知道怎麼確定
A:那考慮先當朋友了解在說了
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占卜盛行,網路上每天不乏有人問卜,得到答案之餘,是選擇沉澱下來思考呢?還是繼續不停追問呢?
在這講求快速的時代,人們習慣聽取答案以及詢問答案,對於心的問題也習慣寄託;寄託給人、寄託給信仰、寄託給興趣、寄託給網路、寄託給遊玩,就是不寄託給自己。
自我沉澱及其後醞釀,其實是最好找答案的方法,但這違背現代社會的步調,畢竟"快速"與"看的見"才是真的才能被認可,逐漸變的大家都想要。
有沒有人覺得以上QA對話哪邊奇怪呢?
仔細一看可能有人已經看出端倪,決定一段關係的深淺就在於平時怎麼用心維持自己的交友圈。網路的發達把距離拉的更近也更方便了,網路上可以認識許多形形色色的人,每個人抱持各種不同目的及態度交友,久了也就忘了現實與人互動的溫度,虛擬世界雖然拉近各地距離,然而心也更自由了
一段關係的深淺若無從判斷,只是從對方身上聽自己想聽的,求快速方便,那麼是時候該好好反省了。
科技帶來方便,同時溫度也不像以往,想想自己認識的朋友中,總有幾位莫逆之交,無論多久沒聯絡,見面時總可以嬉鬧玩耍;也有認識好幾年仍維持完美距離,沒有過度相互干涉。仔細一瞧,人際互動的溫度不過如此單純。
占卜關係時,最要留意自己與對方互動形式,從上面的對話案例就能明白,提問者並不希望浪費時間談一場不可能的戀愛,但其實這想法以及問題本身已經在浪費時間了。
人際關係最基本的互信互賴,是持續一段關係的根本,任何關係都需要由此為根基,仔細想想自己最少聯絡的朋友,為什麼少連絡?關係陌生嗎?相信對方嗎?可以依賴嗎?
答案其實很明顯心知肚明。怎麼換成愛情就換了腦袋呢?
不妨試著去理解"愛的匱乏",從根本接受並且懷著感恩擁抱
啊!原來我缺乏愛!才會問這麼簡單別人都懂我卻不懂的問題
最後,這位提問者並沒有道謝,就這麼消失在對話裡,夠尊重自己的人問題絕對是有深度的,除了懂得自我沉澱及探索答案外,也能明白"關係不夠深刻"這幾個字,其實已經是答案了。
最後,附上一張很有趣的圖片,同時也可以拿來跟人際關係對比唷😉
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#力量不用找自己有
#免費才最貴
#貪眼前便利只會被拿走力量
莫逆於心意思 在 厭世哲學家 Facebook 的最佳解答
直播時間:明天4/16(日)晚上9點。
地點: 故事:寫給所有人的歷史 FB粉絲團,別跑錯地方嘍!
主題:生與死那些事兒(一)莊子談生死
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謝謝大家,目前最多票的是莊子跟海德格,本來想要一起講海德格,但是時間實在不夠,所以恐怕還是只能講莊子而已。但是大家不用沮喪,我們有提到的這幾位哲學家(陶淵明、張載、范縝、海德格、康德、巴岱伊)將來都會用寫作或直播的方式來呈現他們對死亡的思索。
現在把星期天直播要用到的「講義」貼在下面,真的很有興趣的觀眾,可以把內容印下來,在直播時可以對照著看哦!
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一、莊子相信靈魂不滅嗎?
1.「指窮於為薪,火傳也,不知其盡也。」——〈養生主〉
這是歷代以來誤解最深的一句莊子名言,「薪盡火傳」這句成語就是從這裡來的。「薪盡火傳」的意思是身體會消亡,但精神或靈魂卻會永恒不朽,一代一代傳承下去;但這樣的解釋卻是大錯特錯,與莊子的本義是完全相反的。那莊子的意思到底是?——請看直播說分曉。
二、為什麼要貪生怕死?
2.「貪生是不是一種錯誤呢?怕死是不是一個人從幼年就流亡在外,根本忘記了回家的路呢?有一個很漂亮的女人叫做麗姬,她要嫁到晉國的時候,傷心到崩潰大哭;在她到了晉國之後,睡在國王的龍床,吃著山珍海味,享受無上的榮華富貴,才知道之前根本不需要傷心難過。死掉的人,會不會也覺得從前貪生怕死的時候很愚蠢呢?」——〈齊物論〉
原文:「予惡乎知說生之非惑邪!予惡乎知惡死之非弱喪而不知歸者邪!麗之姬,艾封人之子也。晉國之始得之也,涕泣沾襟;及其至於王所,與王同筐床,食芻豢,而後悔其泣也。予惡乎知夫死者不悔其始之蘄生乎!」
三、死後的世界是極樂世界嗎?
3.「富有的人,非常操勞,用心工作,賺了很多錢,卻一輩子都花不完,這不是把錢財看得比自己更重要嗎?地位很高的人,日以繼夜,一直在思考怎樣才能維持自己的權勢,這不是把權勢看得比自己更重要嗎?人是跟憂愁一起出生的,活得愈久,憂愁愈久,長壽的人沒辦法早點去死,這實在太痛苦了,這不是把壽命看得比自己更重要嗎?」——〈至樂〉
原文:「夫富者,苦身疾作,多積財而不得盡用,其為形也亦外矣。夫貴者,夜以繼日,思慮善否,其為形也亦疏矣。人之生也,與憂俱生,壽者惛惛,久憂不死,何苦也!其為形也亦遠矣。」
4.「莊子到楚國去,在路邊看到一句骷髏。骷髏在夢中問他:『你想知道死後的世界嗎?』莊子說:『當然。』骷髏說:『死後的世界,沒有君王,沒有臣子,沒有四季,與天地共享同樣的長壽。就算是帝王,也沒辦法享有這種極樂。』莊子不信,說:『我讓神靈恢復你的身體,再生你的肌骨,回歸你的故鄉,跟你的父母、妻子、親戚、朋友重逢,你難道不想要嗎?』骷髏深深地皺眉說:『你是白癡嗎?我怎麼能放棄極樂世界而回到人間受苦?』然後骷髏就消失了。」——〈至樂〉
原文:「莊子之楚,見空髑髏,……髑髏見夢曰:『……子欲聞死之說乎?』莊子曰:『然。』髑髏曰:『死,無君於上,無臣於下,亦無四時之事,從然以天地為春秋,雖南面王樂,不能過也。』莊子不信,曰:『吾使司命復生子形,為子骨肉肌膚,反子父母妻子、閭里、知識,子欲之乎?』髑髏深矉蹙頞曰:『吾安能棄南面王樂而復為人間之勞乎?』」
四、死與生的關係
5.「生死,是必然之事,就像有白晝與夜晚一樣,是自然而然的道理。人力所無法改變的東西,就是事物本來的面貌。」——〈大宗師〉
原文:「死生,命也,其有夜旦之常,天也。人之有所不得與,皆物之情也。」
6.「子祀、子輿、子犁、子來四個人互相跟對方說:『誰能夠把虛無當成頭,把人生當作脊椎,把死亡當作屁股,誰知道死生存亡都是一體連貫、不可分割的,我就跟他當朋友。』四個人相視而笑,心心相印,於是就成了朋友。」——〈大宗師〉
原文:「子祀、子輿、子犁、子來四人相與語曰:『孰能以無為首,以生為脊,以死為尻,孰知生死存亡之一體者,吾與之友矣。』四人相視而笑,莫逆於心,遂相與為友。」
五、人能夠超脫生死幻象嗎?
7.「宇宙間的各種事物,就像幻影與聲音一樣,是相互依待而生的,但卻又像是各自獨立一樣。如果我能鈞齊它們,並放任它們無窮變化,才能不再受到它們的干擾,使我的生命自然地走到盡頭。忘記時光的流逝,忘記是非的爭端,因為這些都不是真實;我們在無窮無盡的幻象中出現,也安身於無窮無盡的幻象之中。」——〈齊物論〉
「化聲之相待,若其不相待。和之以天倪,因之以曼衍,所以窮年也。忘年忘義,振於無竟,故寓諸無竟。」
8.「我夢見我成了一隻蝴蝶,我以為我就是蝴蝶,不知道莊子是誰。現在我醒了,原來我是莊子。現在我已經不知道是莊子夢見自己是蝴蝶,還是蝴蝶夢見自己是莊子。」——〈齊物論〉
原文:「昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻適志與!不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與,胡蝶之夢為周與?」