關於 華文系出路 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

Taiwan Can Achieve More,
But It Takes Bilingualism
台灣可成就更高 但需要「雙語國力」

《作者從事與雙語教育相關的工作已斷斷續續30餘年。雙語已成國策，那就身體力行，開始用雙語發表意見吧。歡迎讀者對此形式提供您的意見及指教》

Among all sustaining forces, what Taiwan lacks most is the force of language. When people talk about a country’s competitiveness, most likely the main benchmarks are the military force, wealth force, technology force or even cultural force. The concept of“Force of Language”rarely came into mind. But in fact, linguistic capability is one of the key factors that can make or break a country in the long run , if not in the short.

在所有的可持續力量中，台灣最缺的就是語言的力量。當人們談論國家的競爭力時，通常主要的標竿都是軍事力量、財富力量、技術力量，甚至文化力量，而想都想不到「語言力量」這回事。但事實上，語言表達的能力，遲早也將是國家成敗的關鍵要素之一。

Examples are plenty. Take the tiny country of Singapore as a sample. Its existence and survival rests upon its capacity in applying and managing multi-lingual resources. Without that force of language, it can’t possibly thrive in a geographical setting as complex as this – with Malaysia on the north, Indonesia on the South-West, India to the West, and, particularly, the landmass of China up north. Geography is both a blessing and a curse to the country of Singapore, but its multi-linguistic capacity is a pure blessing. Without it, Singapore would still have been a trading center in that region and there is no way for it to have become one of the worldwide financial centers as today.

例子不勝枚舉，小小的新加坡就是一個樣本。它的生存，基於它運用、管理多重語言資源的氣度和能力。若缺少了這種「語言國力」，新加坡不可能在如此複雜的地理環境下茁壯 – 北有馬來西亞，西南有印度尼西亞，西有印度，尤其遠遠的北方還有中國這樣一塊大陸。地緣對新加坡這個國家既是祝福也是詛咒，但其多語能量則是百分之百的祝福。若非掌握語言國力，新加坡或許還能成為區域的貿易中心，但沒有可能變成今日的世界金融中心之一。

Hong Kong, in the past tense, also benefited tremendously from its bilingualism. By comparison, the mighty city of Shanghai in China will never replace the economic role Hong Kong used to play for China. I remember a sharp comment made by the past Premier of Singapore, Mr. Lee Kuan Yew. Many years ago when visiting Taiwan, he was asked this question by a reporter : “Can you foresee Shanghai replacing Hong Kong one day“? “Never!”was Lee’s reply. “Why?” Here comes the issue of the force of language, “Because I simply can’t see that the Shanghainese can speak better English than the Hong Kong people”. End of discussion.

香港在過去，也大大得利於它的雙語能力。相較之下，中國上海這個巨型城市，永遠也無法取代過去香港對中國的經濟角色。我猶記得新加坡前總理李光耀的一針見血評論。多年前在造訪台灣時，記者問他：「你能預見上海有一天取代香港嗎」？「絕不可能！」李光耀回答。「為什麼呢」？這裡就看出語言的力量了，「因為我根本看不到上海人的英文能力有超過香港人的一天」。討論就此結束。

Taiwan is good at technology as well as in many other aspects. It produces over 50% of the high-end semiconductor chips for the world’s high-end industrial and military uses, and it also designs at least 25% of the chips for world’s daily electronic devices. Which means, should Taiwan’s economic activities be disrupted by a hostile party , or even worse, should the island country fall under a hostile party’s control, as a consequence, the entire world would be affected severely, even to the point of functionally inoperative.

台灣在科技上很行，其他方面也不錯。在世界的高端工業及軍事應用中，台灣生產的高端半導體晶片佔比超過50%。在日常生活的電子設備上，台灣設計的晶片也至少佔比25%。這意味著，若台灣的經濟活動被某個敵意方擾亂，或在更糟情況下台灣這個島嶼國家落入敵意方的控制，後果將嚴重波及整個世界，甚至導致世界在功能上無法運作。

On top of that, Taiwan is ingenious in meeting unconventional demands for outlandish components. The most apparent case would be that of the birth of Tesla. When Elon Musk couldn’t get designers and factories from other parts of the world to risk making his non-heard-of components, he came to Taiwan and found willing and capable suppliers. Without the ingenuity of Taiwan’s able engineers, Tesla’s EV could have been delayed for many more years and might even have missed its first-to-market timing.

此外，台灣在非傳統、奇思妙想的零組件領域也很高明。最顯著的例子就是特斯拉的誕生。當伊隆馬斯克在世界其他地方碰壁、沒有工廠和設計師願意為他冒險製造那些聽都沒聽過的零組件的時候，他來到台灣找到了出路和供應商。沒有台灣的這份高明和工程師，特斯拉的電動車可能延誤多年，甚至失去市場首發的時機。

In the political arena, Taiwan has been firmly placed in the first tier among countries of democracy. To be fair, Taiwanese citizens still stand eager for eliminating the residual, inherited authoritarian elements in its political system; however, from a global standpoint, the mere presence of this remaining endeavor, by itself, proves that Taiwan has already passed the point of no return of an evolving democratic country.

在政治競技場，台灣已經被牢牢放在了民主國家的前列。但還是得公平地說，台灣公民還在熱切得期待把自己政治體制中那些殘留的、繼承來的威權成份加以剷除。然而從全球眼光來看，這種熱切現象的本身，就足以證明台灣作為一個民主還在演化的國家，在道路上已經沒有回頭餘地了。

In any aspect, Taiwan should have received a much higher level of acknowledgement from the international community than what it gets now. It makes people wonder why it didn’t.

無論哪個角度，台灣都應該得到比現在更高的國際認可和關注。這讓人感到奇怪，為什麼不是這樣呢？

Sure, one can blame the “Cut-Taiwan-off-the-World” program that the neighboring CCP (Chinese Communist Party) exercised. But blaming is not productive, not in everyday life nor in politics. We need self-assertive solutions much more than airing complaints.

當然，我們可以歸咎於中共的「切斷台灣的世界聯繫」招數。但是，歸咎往往是不起積極作用的，在生活中如此，在政治上也一樣。自我斷然提出解決方案，遠比時時抱怨要重要的多。

Citizens in Taiwan need to be able to speak out for Taiwan, not waiting for others to speak for it. To speak out to the world, you need languages! Presently, over 90% of the citizens on this island write and speak in just one language : the written Mandarin Character and the spoken Mandarin plus dialects.

台灣公民有必要自己為台灣發聲，而不是只等待第三方替台灣發聲。既然要自己對世界發聲，那就需要語言（國力）！當前，90%的台灣公民只會用單一的語種書寫和表達：書面的華文系方塊字，和華語加上數種方言。

This causes consequences in two-folds. On the political side, when Taiwan citizens shout in Mandarin, only people who understand Mandarin in other parts of the world can know what Taiwan is shouting for. Sadly, 96% of those who understand are under the firewall enclosure in China. Furthermore, Taiwanese messages are being censored, twisted and manipulated by the CCP in order to prevent its subjects from hearing it.

這造成了雙重後果。在政治面，當台灣公民用華語呼喊時，世界上只有聽得懂華語的人知道台灣在呼喊什麼。遺憾的是，96%聽得懂華語的人被鎖在中國的防火牆內。更糟的是，中共為了防止其控制的人民聽懂，持續不斷得堵絕、扭曲、操弄來自台灣的訊息。

On the economy side, although the top-layer of the academics, businessmen and technical elites are all quite proficient with a second language, mostly English or Japanese, the majority of the able engineers and middle managers in Taiwan cannot communicate efficiently enough to bring out their personal or organizational potentials.

在經濟面，雖然頂端的學術工作者、企業家、技術精英都有不錯的外語能力，例如英文或日文，但是大多數的能幹工程師和中層管理者，還無法有效的通過外語溝通以展示他們自身或組織的真實潛力。

It’s such an obvious yet ignored national issue : Taiwan needs bilingualism for its political sustainability and economic prosperity. A thriving bilingualism in Taiwan can be achieved by flipping its mentality towards education, or by changing its attitudes towards “outsiders” and installing a more open-minded immigration policy.

如此明顯的國家級議題卻遭到忽視：台灣的政治可持續及經濟的繁榮，非需要「雙語國力」不可。若想如火如荼的推動雙語國力，有兩條路可走，一是翻轉其對教育之心態，或改變對「外來者」的態度、建立一套更開放的移民政策。

Either way, Taiwan must implement a bold and innovative approach to this “force of language” challenge. And that approach can start today. Are you ready? Yes, I meant YOU！

不論採哪一種方式，台灣對這「語言國力」的挑戰，必須實施一種既大膽又創新的路數。今天就可以開始，你準備好了嗎？沒錯，說的就是你！

* 更多有關台灣之未來，請往 《范疇 前哨預策網》InsightFan.com
* 註冊為免費會員，瀏覽部份熱點議題電子書、觀點及預先的對策
* 註冊為追蹤會員，支持一個永遠獨立、終身不受任何政治體制管
束、推動台灣世界地位、思考人類文明未來的園地

【盧斯達：紐時、大紀元為何互 Diss？　歐美及香港媒體生態下的法輪功媒體】

《紐約時報》最近 diss 了《大紀元》和法輪功，簡單來說就是追蹤了《大紀元》在全球的病毒式行銷和壯大，指出近年《大紀元》轉向支持 Trump，又似乎跟另類右翼的大宗師班農過從甚密，「為右翼虛假信息主要提供者鋪平了道路」、「是一個在全球範圍內創造不實信息的機器，一再將邊緣敘事推入主流。」

儘管《大紀元》宣稱自己與法輪功沒有從屬關係，但這裡暫且當一個勢力論之。《紐約時報》就像很多西媒一樣，在總統選舉站邊選擇拜登和民主黨。法輪功的媒體帝國令人忌憚，因為他們通過明確服務美國保守派而介入美國權力競逐，而且是新競爭者。在這個情況下，主流自由派傳媒與《大紀元》，義利皆不合。利益自然是嚴重衝突，《大紀元》做得越來越大，威脅所有現存的老牌傳媒；意識形態方面，《大紀元》強力支持 Trump，自然更是死罪。《紐時》的報道雖然似乎跟《大紀元》平起平座的搭手，有曲線提升後者位階的嫌疑，不過《紐時》猛獅撲兔，先打防疫針，以《大紀元》充滿 fake news、內容農場等自由派嗤之以鼻的名詞，是為對手塑造道德低地來鞏固自身的高大上形象。

如果《大紀元》或者法輪功的那些中國人，乖乖地做好一個第三世界受害者，簇擁在美國建制的外圍，那麼主流西媒對他們的敵意就不會那麼大，至少不會大到要寫一篇報道來含沙射影。

在更大的框架而言，法輪功在 2000 年代被壓鎮而流散，這些人一直祈禱有人可以清算江澤民，還他們公道。中國也是 2000 年代加入世貿的，鬼佬白人一直散播學術界 fake news，說中國也沒有例外，只要受幫助之後有錢了就會有中產，然後就會有自由化和民主改革；但這個假設一直沒有實現，美國跟中國水乳交融的好日子，便是各界受害者不見天日的煎熬日常。對中國的 engagment 政策沒有為這些人換到好日子甚至是象徵式公義，於是他們在絕望中倒向誓言打破建制、政策行為強烈反中的 Trump 便十分合乎常理。

是歐美自由派對中國的綏靖政策，最終導致法輪功、《大紀元》和很多人倒向第三條道路，在外媒記者高大上的義正辭嚴之中，有著結構性的自大和欠缺反思，沒有 check their privilege，更沒有涉取歷史的教訓（當然拜登還在鬼扯甚麼當選後要讓中國遵守國際規則，繼續「又傾又砌」的 engagment 舊路，就是還停留在 2000 年代的病徵）；

而《大紀元》的快速崛起，大概是填補了海內外「華人」的反共群眾市場。新世紀開始，海外華人在精神上無法再依賴多數晚節不保的海外民運，甚至民運也已經不存在，在國內也變了「維權」。海外華人就算不信法輪功，看《大紀元》還是會接觸到強烈反共內容或者中共官場秘聞，也算是只此一家的聊以自慰。

然而這樣說是否代表我喜歡《大紀元》呢？我不支持，而且無法理解。雖然在香港有多年歷史的各大遊行（至 2020 年終止），法輪功隊伍總是常客，他們在香港的街站也不時遭親共打手騷擾，他們一定也有很多有心人。一些基督徒面對摩門教有時也自愧不如，雖然不認同其教義，但摩門教當中確實有很多生活極度虔誠的信眾。我對法輪功的印象大概也如此。法輪功和香港人似乎都有同一個敵人，但有相同敵人可能只代表是非神聖同盟。

由於法輪功是用病毒式擴散，去中心化的，很多網站都不會說明自己跟法輪功的聯繫，但你可以嗅到背後有同一種意識形態。例如一些內容是將希伯來人的上帝跟佛祖、孔子等人大雜燴；一些內容生產者是極度愛國的，並且視中國文化為五千年的整體，並將其源頭上接到「神」，認為中華文化是「神傳文化」，既是三教合流，也有類似新紀元運動的宗教統合傾向。

類似的論述可以從《大紀元》網站的文化歷史藝術版面看得到，他們以非常狂熱的態度推廣自己心目中的文化正統。雖然法輪功一開始甚至在中共黨內流行，但遭受鎮壓之後，由反江澤民變成反共，但他們都是中國人，是中共建政之後出生的中國人，信眾因為創傷而強烈反共，但他們的思想資源來自東北和內陸中國，只能高舉「真正的中國文化」來反共，中共竊據了中國人的江山，中共來臨之前中國人是好的、中國文化是神聖的。

「大紀元系」在香港的聽眾觀眾也越來多，背景是固有的民主運動和民主傳媒已經漸趨保守，一方面要維持與中國的關係，以免滅頂，於是經常顯得自我克制。「大紀元系」就填補了那個市場空缺，加上他們也越來越專業，便有能力搶奪群眾；

但也是因為如此，《大紀元》論述在香港也是水土不服的，因為東北和維港真是相距很遠。令人印象最深的便是上一次特首選舉，林鄭月娥和曾俊華之爭，連泛民的社會賢達也興致勃勃地追看轉發「大紀元系」的揭密，繪形繪聲地說習近平很快就會清算「江派」，江派是支持林鄭，習近平其實內心屬意曾俊華。這些也不算是假訊息，只是臆測傳到各種叔叔嬸嬸的手機電腦裡面，他們又爭相傳播：「你沒看爆料嗎？江派就快敗亡了，選舉之後你就知道……」法輪功在中共裡面是流行過的，《大紀元》有時也是消息靈通的、有獨家的，但有時也是敗在獨家，因為中國內部本身就是一個假訊息機器和諜戰樂園，你怎知道他們不是故意想你這樣相信呢？例如某官和某官在鬥，沒人能證實也沒人能否證。

《大紀元》論述在香港的流行，縱然是反共，也是有礙民智，將香港的「中國觀」拉回了黨內鬥爭、期待好人收拾壞人的格局。這對於他們那種背景的人並非不合理，因為他們的身份認同仍是中國人，是愛國不愛黨、反共不反中。中美關係由魚水交歡到進入分歧階段，西媒和《大紀元》正式分道揚鑣，因為西媒想延續體制，但這些海外中國人卻要用美國來滅掉中共，破局後重建的仍然是五族共和兼五十幾個民族的中華民族國。只要中國換了黨換了人，他們就會離開，跟香港再沒有相干；甚至只是有了一個接納法輪功的領導人，我們就會馬上面對不一樣的東西。

法輪功在香港也有不少活動，特別是中國自由行很多的那個年代，他們很熱心向同胞揭露真相，因為這事是為了中國，而香港只是一個建設民主中國的輻射點。山東人郭文貴也愛爆料，但他只是黨內權鬥的失敗者，他要求的只是在結構裡換人，而不是認為結構需要重構。這一群海外華人，肯定有高潔和有能之士，但眼界習氣所困，隱若繼承著農民造反和太平天國的組織傳統；但這也許不能全怪中國人。當他們被強烈打壓和出賣，跟中國開始有巨大生意往來的西方沒人救得了他們，只能用信仰組織起來求存。沒有一定的「迷信」，不可能抵抗如此殘酷和幻滅的世界；理性主義和民主主義的民運人，都幻滅了，最後卻是一直說著退黨人數和活摘器官的法輪功越戰越勇，可見非理性和意志的力量。

固然新聞應該是自由的，沒人能夠壟斷真理的解釋權。西媒大規圍消音拜登家族醜聞，才是自由民主制的崩壞起點；《大紀元》突然被提上日程，則是美國國內意識形態鬥爭一部份，「美國體制」不能再忍受 Trump，更受不了 Trump 得到這麼龐大的媒體支持 — 他們認為這一向是自己的主場，不能任由公然唱反調的媒體「入侵」。面對 Trump，自由派和左派都拋下理中客的面具，赤膊落場隻揪；反共的《大紀元》跟另類右翼結盟，而香港則一邊說著唯一出路，一邊與失勢的中國愛國者相濡以沫，what a party！

在價值系統因為現實政治而搗毀的過程，就會有很多新觀念新訊息，普通人唯一可以做的，也許是很老套的保持清醒，照單全收永遠是危險的。「認識你自己」：認識誰是敵人、誰是永恆的盟友、誰是暫時的盟友、誰的政治目標是甚麼。認識自己，認識媒體，免被愚弄，以免自己以為覺醒了卻只是進入了另一個 Matrix，保守自己的議程勝過保守一切。

【盧斯達：紐時、大紀元為何互 Diss？　歐美及香港媒體生態下的法輪功媒體】

《紐約時報》最近 diss 了《大紀元》和法輪功，簡單來說就是追蹤了《大紀元》在全球的病毒式行銷和壯大，指出近年《大紀元》轉向支持 Trump，又似乎跟另類右翼的大宗師班農過從甚密，「為右翼虛假信息主要提供者鋪平了道路」、「是一個在全球範圍內創造不實信息的機器，一再將邊緣敘事推入主流。」

儘管《大紀元》宣稱自己與法輪功沒有從屬關係，但這裡暫且當一個勢力論之。《紐約時報》就像很多西媒一樣，在總統選舉站邊選擇拜登和民主黨。法輪功的媒體帝國令人忌憚，因為他們通過明確服務美國保守派而介入美國權力競逐，而且是新競爭者。在這個情況下，主流自由派傳媒與《大紀元》，義利皆不合。利益自然是嚴重衝突，《大紀元》做得越來越大，威脅所有現存的老牌傳媒；意識形態方面，《大紀元》強力支持 Trump，自然更是死罪。《紐時》的報道雖然似乎跟《大紀元》平起平座的搭手，有曲線提升後者位階的嫌疑，不過《紐時》猛獅撲兔，先打防疫針，以《大紀元》充滿 fake news、內容農場等自由派嗤之以鼻的名詞，是為對手塑造道德低地來鞏固自身的高大上形象。

如果《大紀元》或者法輪功的那些中國人，乖乖地做好一個第三世界受害者，簇擁在美國建制的外圍，那麼主流西媒對他們的敵意就不會那麼大，至少不會大到要寫一篇報道來含沙射影。

在更大的框架而言，法輪功在 2000 年代被壓鎮而流散，這些人一直祈禱有人可以清算江澤民，還他們公道。中國也是 2000 年代加入世貿的，鬼佬白人一直散播學術界 fake news，說中國也沒有例外，只要受幫助之後有錢了就會有中產，然後就會有自由化和民主改革；但這個假設一直沒有實現，美國跟中國水乳交融的好日子，便是各界受害者不見天日的煎熬日常。對中國的 engagment 政策沒有為這些人換到好日子甚至是象徵式公義，於是他們在絕望中倒向誓言打破建制、政策行為強烈反中的 Trump 便十分合乎常理。

是歐美自由派對中國的綏靖政策，最終導致法輪功、《大紀元》和很多人倒向第三條道路，在外媒記者高大上的義正辭嚴之中，有著結構性的自大和欠缺反思，沒有 check their privilege，更沒有涉取歷史的教訓（當然拜登還在鬼扯甚麼當選後要讓中國遵守國際規則，繼續「又傾又砌」的 engagment 舊路，就是還停留在 2000 年代的病徵）；

而《大紀元》的快速崛起，大概是填補了海內外「華人」的反共群眾市場。新世紀開始，海外華人在精神上無法再依賴多數晚節不保的海外民運，甚至民運也已經不存在，在國內也變了「維權」。海外華人就算不信法輪功，看《大紀元》還是會接觸到強烈反共內容或者中共官場秘聞，也算是只此一家的聊以自慰。

然而這樣說是否代表我喜歡《大紀元》呢？我不支持，而且無法理解。雖然在香港有多年歷史的各大遊行（至 2020 年終止），法輪功隊伍總是常客，他們在香港的街站也不時遭親共打手騷擾，他們一定也有很多有心人。一些基督徒面對摩門教有時也自愧不如，雖然不認同其教義，但摩門教當中確實有很多生活極度虔誠的信眾。我對法輪功的印象大概也如此。法輪功和香港人似乎都有同一個敵人，但有相同敵人可能只代表是非神聖同盟。

由於法輪功是用病毒式擴散，去中心化的，很多網站都不會說明自己跟法輪功的聯繫，但你可以嗅到背後有同一種意識形態。例如一些內容是將希伯來人的上帝跟佛祖、孔子等人大雜燴；一些內容生產者是極度愛國的，並且視中國文化為五千年的整體，並將其源頭上接到「神」，認為中華文化是「神傳文化」，既是三教合流，也有類似新紀元運動的宗教統合傾向。

類似的論述可以從《大紀元》網站的文化歷史藝術版面看得到，他們以非常狂熱的態度推廣自己心目中的文化正統。雖然法輪功一開始甚至在中共黨內流行，但遭受鎮壓之後，由反江澤民變成反共，但他們都是中國人，是中共建政之後出生的中國人，信眾因為創傷而強烈反共，但他們的思想資源來自東北和內陸中國，只能高舉「真正的中國文化」來反共，中共竊據了中國人的江山，中共來臨之前中國人是好的、中國文化是神聖的。

「大紀元系」在香港的聽眾觀眾也越來多，背景是固有的民主運動和民主傳媒已經漸趨保守，一方面要維持與中國的關係，以免滅頂，於是經常顯得自我克制。「大紀元系」就填補了那個市場空缺，加上他們也越來越專業，便有能力搶奪群眾；

但也是因為如此，《大紀元》論述在香港也是水土不服的，因為東北和維港真是相距很遠。令人印象最深的便是上一次特首選舉，林鄭月娥和曾俊華之爭，連泛民的社會賢達也興致勃勃地追看轉發「大紀元系」的揭密，繪形繪聲地說習近平很快就會清算「江派」，江派是支持林鄭，習近平其實內心屬意曾俊華。這些也不算是假訊息，只是臆測傳到各種叔叔嬸嬸的手機電腦裡面，他們又爭相傳播：「你沒看爆料嗎？江派就快敗亡了，選舉之後你就知道……」法輪功在中共裡面是流行過的，《大紀元》有時也是消息靈通的、有獨家的，但有時也是敗在獨家，因為中國內部本身就是一個假訊息機器和諜戰樂園，你怎知道他們不是故意想你這樣相信呢？例如某官和某官在鬥，沒人能證實也沒人能否證。

《大紀元》論述在香港的流行，縱然是反共，也是有礙民智，將香港的「中國觀」拉回了黨內鬥爭、期待好人收拾壞人的格局。這對於他們那種背景的人並非不合理，因為他們的身份認同仍是中國人，是愛國不愛黨、反共不反中。中美關係由魚水交歡到進入分歧階段，西媒和《大紀元》正式分道揚鑣，因為西媒想延續體制，但這些海外中國人卻要用美國來滅掉中共，破局後重建的仍然是五族共和兼五十幾個民族的中華民族國。只要中國換了黨換了人，他們就會離開，跟香港再沒有相干；甚至只是有了一個接納法輪功的領導人，我們就會馬上面對不一樣的東西。

法輪功在香港也有不少活動，特別是中國自由行很多的那個年代，他們很熱心向同胞揭露真相，因為這事是為了中國，而香港只是一個建設民主中國的輻射點。山東人郭文貴也愛爆料，但他只是黨內權鬥的失敗者，他要求的只是在結構裡換人，而不是認為結構需要重構。這一群海外華人，肯定有高潔和有能之士，但眼界習氣所困，隱若繼承著農民造反和太平天國的組織傳統；但這也許不能全怪中國人。當他們被強烈打壓和出賣，跟中國開始有巨大生意往來的西方沒人救得了他們，只能用信仰組織起來求存。沒有一定的「迷信」，不可能抵抗如此殘酷和幻滅的世界；理性主義和民主主義的民運人，都幻滅了，最後卻是一直說著退黨人數和活摘器官的法輪功越戰越勇，可見非理性和意志的力量。

固然新聞應該是自由的，沒人能夠壟斷真理的解釋權。西媒大規圍消音拜登家族醜聞，才是自由民主制的崩壞起點；《大紀元》突然被提上日程，則是美國國內意識形態鬥爭一部份，「美國體制」不能再忍受 Trump，更受不了 Trump 得到這麼龐大的媒體支持 — 他們認為這一向是自己的主場，不能任由公然唱反調的媒體「入侵」。面對 Trump，自由派和左派都拋下理中客的面具，赤膊落場隻揪；反共的《大紀元》跟另類右翼結盟，而香港則一邊說著唯一出路，一邊與失勢的中國愛國者相濡以沫，what a party！

在價值系統因為現實政治而搗毀的過程，就會有很多新觀念新訊息，普通人唯一可以做的，也許是很老套的保持清醒，照單全收永遠是危險的。「認識你自己」：認識誰是敵人、誰是永恆的盟友、誰是暫時的盟友、誰的政治目標是甚麼。認識自己，認識媒體，免被愚弄，以免自己以為覺醒了卻只是進入了另一個 Matrix，保守自己的議程勝過保守一切。

每年七月一日，香港都是哀傷的。這一代的孩子，在暴政黑警之下成熟了。香港太陽花，佔領立法會的年輕人背後只有視死如歸，和台灣太陽花學運不同。習近平G20孤獨戰士異像，反影了兩件事。林鄭要推《逃犯條例》修訂，將這個政治矛盾，推給了最前線的警員，警員和示威市民對立；警員和記者對立；警員和醫生護士對立；警員和學生老師對立。蔣麗芸、何君堯和林鄭有仇，撐警大集會收買阿伯阿婆對記者講粗口吐口水，低級。（完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁）
#送中 #佔領立法會 #香港太陽花 #G20峰會 #撐警大集會 #大阪峰會 #習近平 #百萬人上街 #逃犯條例 #香港
==========
如若你喜歡「易經講堂」節目，覺得內容有益世道人心，希望你能繼續收看、讚好、「訂閱及推介」易經講堂YouTube頻道，集腋可以成裘，謝謝支持與鼓勵。

易經講堂有限公司
香港上環郵政局郵政信箱33249號

I Ching Consultancy Limited
Sheung Wan Post Office P.O. Box 33249, 1/F West Exchange Tower, 322-324 Des Voeux Road Central, Sheung Wan, Hong Kong

網頁 Website: https://wmwong730.wordpress.com/gift
電郵 Gmail: IChingConsultancyLtd
==========
Wong Wai Man 2019年7月2日 星期二下午5：00

香港的年輕人，在苦無出路的時代，看見白蓮花開。他們接下了薪傳的棒子。

王國維在《人間詞話》中說：

古今之成大事業，大學問者，必經過三種境界：

第一境界———
昨夜西風凋碧樹。
獨上高樓，望盡天涯路。

第二境界———
衣帶漸寬終不悔，
為伊消得人憔悴。

第三境界———
眾裡尋他千百度，
驀然回首，那人卻在，
燈火闌珊處。

第一境，西風凋碧樹，引喻當時形勢相當惡劣，環境不可為，人人醉生夢死，隨波逐流。

但大成就者，能獨上高樓，看到遠方天際盡頭，看到掌權者看不到的天涯。他能排除萬難，不為一時的煙霧所迷。他看到歷史發展的規律，立定志向，引出了第二境。

第二境，知道了目標，確認了方向，儘管遇到了各式困難，能堅持奮鬥。人消瘦，容憔悴，但乾坤定位，天地確立，就像新亞子弟：艱險我奮進，困乏我多情。

第三境，經過無數周折，吃盡苦頭，度過無盡試煉之後，用血汗灌出了鮮花，他看到一生追求的成果，就在身邊。道不在天涯，原來只在糞溺。

90後、00後出生的孩子，在暴政黑警之下成熟了。他們終於明白，香港成功的原因。

一是英國人有效的管治，制度的確立；另一方面，香港人義利之辨的是非價值確立，和反共熾熱的感情，從來無變。

四九年中共竊政，大批中國人逃亡到這個殖民地。這些人，別井離鄉，赤手空拳，基於避秦反共，為下一代追尋一片自由成長之地。

七十年過去，證明生命趨吉避凶本能的正確。他們從木屋區貧民窟，單靠雙手打拚，建立了家庭，創造了幸福。

留在大陸的親友，鬢髮如催，人亡家破。

1997之後，廿二年來，共產政權對香港步步進逼。香港的文明，彰顯它的墮落。香港這東方之珠，成為他們心中的鬼火。

特區政府為虎作倀，林鄭變本加厲。

年輕人要奪回自己的未來。

三位孩子倦了，離隊而去。

三界無安，猶如火宅，大家都是乘願而來，了卻因緣。希望他們乘願再來的時候，香港的孩子，已不用在催淚煙，橡膠子彈下追求理想。

林鄭要推《逃犯條例》修訂，無論背後什麼動機，政治議題，應該在議會解決。

人民選出議員，代表他們在議會中，阻止或通過議案，這便是人民的議會。

但林鄭將這個政治矛盾，推給了最前線的警員。

惡法傷害了在香港生活的各階層市民，各國領事，商會，專業團體都表達了反對聲音，6月9日一百萬人上街，林鄭仍執意的跳過所有正常程序，繼續二讀，才觸發警民衝突。

用不必要的武力對付和平示威者，定性暴動，成功的將前線警員和示威市民對立起來；然後，警員和記者對立起來；然後，警員和醫生護士對立起來；然後，警員和學生老師對立起來……

好了，成功將前線艸馬警員激怒成為四出咬人的猛獸，以後，特區政府如何管治香港呢？

林鄭對著李澤鉅他們一班政協人大，顧盼自豪的說：
很多人以為我死了，但我不會死得去。

似乎她又收到北方的定心丸。她唯一的依靠，就是緊貼北京指令，將香港的特性，和中共政權看齊，即是與民為敵，用警隊取代文官系統，管治香港市民。

一個政府，政治信念就是與民為敵，它的災禍，必在蕭牆之內。

《周易》第十一卦，是地天泰卦。

《序卦傳》說：
履而泰然後安，故受之以泰。
泰者，通也。

按照社會大部份的人的價值、規矩來行事，便可以平安通達了。

地天泰，地代表群眾，人民。

天代表國君，執政者，政府。

執政者以坤卦低下謙卑的態度，置身於人民之下，了解民情，使全國上下一心，這就是為政平安通達的竅門了。

隨著泰卦而來的，是《周易》第十二卦，天地否卦。天在上，地在下，執政者高高在上，群眾被拋離在下，那就是否卦了，蔽塞不通。

否卦第五支爻，九五爻辭：
其亡其亡，繫于苞桑。

這是提醒政治領袖：
快跌了，快跌了，像吊在桑樹樹枝上的東西，危危乎了。

孔子在《繫傳》中，特別為這爻引申：
危者，安其位者也。
亡者，保其存者也。
亂者，有其治者也。
是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。是以身安而國家可保也。

易曰：其亡其亡，繫于苞桑。

意思是，君子在安居時不忘危險，在保存時不忘記會滅亡，在太平時不忘記動亂。如此，可能使自身平安，並保住國家。

一個社會，能否國泰民安，關鍵在於政治領袖，如何擺於自己的位置，騎在人民頭上，必然無法施政。

用警隊槍彈，只會將問題惡化，各走極端。將人民放前放先，便政通人和了。

孔子在最後第二十篇《堯曰》篇，是這樣作結的：

堯曰：咨！爾舜！天之曆數在爾躬，允執其中，四海困窮，天祿永終。
舜亦以命禹。曰：予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝。有罪不敢赦。帝臣不蔽，簡在帝心。朕躬有罪，無以萬方。萬方有罪，罪在朕躬。

朕躬有罪，無以萬方。

這便是中華文化政治領袖最重要的政治道德。自己錯誤，不要推卸，不要賴俾下屬或者民眾。

萬方有罪，罪在朕躬。即使下屬或者老百姓錯了，也是我全權負責。

這就是中華文化。

唐堯、虞舜、夏禹、商湯，周文武，都是這樣一代一代傳下來的精神。

每年七月一日，香港都是哀傷的。

香港的城市在沉淪，香港的價值在剝落，中華文化的精神在湮沒中。

2019年7月2日星期二下午5:00
你的收看、訂閱、讚好便是對「易經講堂」的支持，謝謝。

本集主題：「等路」小說新書介紹
　　
專訪作者：洪明道
　　　
內容簡介：
　　洪明道混合使用華文、台語文與日文，以台南到岡山一帶村庄為背景創作，書寫之時代橫跨終戰到現代，藉由語言混用，營造文字的詩意與氛圍。
　　
　　九篇短篇小說彼此之間利用相近的物件或象徵連接，並以〈等鷺〉為軸心，前後的小說兩兩相對。開篇的〈改札口〉，用政治受難者家屬的視角描摹白色恐怖，火車上的陌生人讓獨力撫養幼兒的妻子有活下去的力量；〈村長伯的奮鬥〉戲謔地改以與政權合作的村長角度切入，如何開闢更多使鄉村繁榮的馬路。而堅勇伯在〈等鷺〉中觀察拍攝黑面琵鷺的濕地，終究不敵地方角力，開通了一條媽祖婆指示的道路。這些偏鄉小鎮的人物，被城市延伸過來的鐵路或公路捲入狼狽的滿天風沙，最終有如受困耳聾與家庭的〈路竹洪小姐〉，鼓起不怕謊言的勇氣，穿越命運的改札口，步上懷抱希望的未來之路。
　　
　　洪明道以深諳鄉土人情世故、素描簿般的寫實風格、自由出入時空的敘事手法，觸碰鄉鎮市井小民略為殘破的靈魂，呈現其悲喜交集的面貌，生動且帶諧趣。街景的細膩描繪，小鄉的遲緩日常，庶民的生活小景，都一一緊扣小說人物騷動的內心。出走是為了追求情感和夢想，更可能是砍掉小鄉生活的鎖鏈，尋找生命的新起點，走出新的出路。
　　
作者簡介：洪明道
台大醫學系畢業。一九九一年生，原高雄縣人。在小說和病歷中打滾。
　　
　　創作以小說為主，曾獲二○一七臺南文學獎小說首獎、二○一六打狗鳳邑文學小說首獎及高雄獎、二○一六高雄青年文學獎小說優選、二○一二聯合報文藝營獎小說首獎。通過二○一七文化部青年創作及培力補助、二○一八年高雄市文化局出版補助。
　　
　　於《秘密讀者》發表多篇評論，其他評論散見於《聯合文學》雜誌、《幼獅文藝》、《表演藝術評論台》。物名小考》

Wong Wai Man
貿易戰是持久戰是消耗戰。列根用軍事競賽，鬥跨蘇聯；特朗普用貿易戰，拖跨中共。一帶一路如火如荼的時候，就是美國出手的時候。梁振英捲土重來 林鄭霸王卸甲。

王岐山說，中國人吃草都可以活一年，你美國人可以嗎？

看來，中美貿易戰，是沒完沒了的了。

列根用軍事競賽，鬥跨蘇聯；特朗普用貿易戰，拖跨中共。

都是消耗戰。

經歷過大躍進、文革的大陸人，都知道，中國人煮一雙皮鞋，一家人都可以吃三天，那是人吃人的歲月；但今日，看看瑞典青年旅舍那家大陸遊客，再看看聯合國中共外交部長王毅那副嘴臉，他們真的還可以吃草活命嗎？

四十年前日本坐大，美國協助大陸成為工業大國，用廉價大陸貨取代日本製品，從此，大陸拋棄幾千年來農業立國的國策，做世界工廠。中國再不農耕。

一個沒有石油生產的國家，做消耗石油的工業大國。

美國再協助大陸加入WTO，放任他們盜用別國的知識版權，走捷徑，賺快錢。不用自己研發，靠抄襲，盜取，已經超英趕美。

美國和大陸做生意，貿易逆差，2017年是3752億美元。換句話說，是美國每年無償送出三千七百億美元給大陸。大陸人的感覺，是可以這樣永遠攞著數下去的。

接收來自大陸的貪官污吏，和他們洗黑匯美的骯髒錢；長春藤大學收留他們那些暴發子孫，確保習近平的反對勢力不能凝聚，人和錢都統統能離開大陸，在外當寓公一擲千金。

習近平在一群矮子堆裡面當高佬，感覺良好，已經超越鄧小平、毛澤東了。政治上，學習秦王定一尊，要永續帝制。

2009年開始，趁金融風暴，美國大量印鈔，貨幣寬鬆，低息美金源源不絕給大陸製造樓市泡沫。北京用出口賺取的美金買美債作儲備印人民幣，政府、官僚、百姓，人人當炒家，人人發達了。隨便一層荒棄番薯田上蓋的豪宅，都過千萬人民幣，大家都出國觀光豪華遊，上億土豪觀光客在世界製造麻煩，神憎鬼厭。

阿里巴巴等於亞馬遜、騰訊等於Google，小米等同Apple……反正，世界有的，大陸都有。要大陸人人相信，強國崛起了，我們這麼強大！

強大，但不愛這塊土地，不愛她的歷史，不愛她的文化。大陸人的終點站在美國！賺了錢，發了財，當然就想辦法去美國。官僚這樣想，民間更是這樣想。

習近平的親人也全不在大陸啊。你問問習近平女兒習明澤在那裡？拿什麼護照？

官民合力淘空這塊土地的資源，污染這塊土地的江河，砍伐全國的林木，扭曲五千年的歷史，嘲笑傳統文化價值。

他們不想做堂堂正正的中國人，他們只知道賺盡今日錢，盡快逃離這裡。

巴勒斯坦人不愛加沙，因為那不是他們的家。他們的家，七十年前被以色列霸佔了。他們在加沙只是抗爭，三代人寧願死在砲火下，有炸彈用炸彈，有槍用槍，什麼都沒有？撿起地下石塊也好，掟向以色列坦克。

他們不會建設加沙地帶，他們也不會耕種，做工廠，因為他們沒有家。

今日的大陸人，也像巴勒斯坦人，不認為中華大地是他們的家。所以，盡情破壞，製造毒物，製造污染。

這就是中共建政六十九年的結果。

習近平打散了江澤民系派，滅了薄家薄熙來的威脅，拿下了周永康的山頭，用賴昌星制住了賈慶林的勢力，追殺鄧小平家族，修憲永續權力。

今年北戴河會議，元老院想借貿易戰發難，削習權力，但中原壯士盡，根本沒有取代習的人選。經此一役，習知道國內已無對手。

既自比秦王漢武，唐宗宋祖，當然要送造政績工程，一帶一路，就是習的萬里長城。

這也是美國苦心孤詣，只怕習不走這條路。

一帶一路如火如荼的時候，就是美國出手的時候。

天下間沒有免費午餐。

美國每年送三千億美元的逆差給中共的貪官污吏，為什麼？

大印低息美鈔，給大陸炒賣房產，為什麼？

接受中共逃亡的貪官污吏，和他們的流氓子女入名校，為什麼？

大陸黑錢匯美，他們知而不禁，為什麼？

就是要大陸官僚都像王毅，人民都像瑞典青年旅舍那家人呀。

要習近平感覺良好，才會覺得一帶一路可行呀。

美國選擇這時候發動貿易戰，就是確保大陸官民都認為自己強大才動手。

歷史學家錢穆至死都不承認中共政權，因為他認為中共沒有出路，不能自我完善。否定中華文化的政權，只能像太平天國，只是洪楊之亂；中共不承認中國歷史，歷史也不承認你。所以，錢穆稱中共，只是毛共之亂。

昨天，很多香港的名人菁英，在慶祝中共國慶，用范徐麗泰的說法，你們有沒有好好學習中國歷史呀！

#貿易戰 #習近平修憲 #中共政權

2018年10月2日星期二下午5:00
你的收看、訂閱、讚好便是對「易經講堂」的支持，謝謝。