狗和香水瓶 ◎波特萊爾著 亞丁譯
「我美麗的小狗,我的好小狗,可愛的杜杜,快過來!來聞一聞這極好的香水,這是從城裡最好的香水店裡買來的!」
狗來了。這可憐的動物搖著尾巴,大概是和人一樣表示微笑吧!牠好奇地把濕滑的鼻子放在打開蓋子的香水瓶口上。牠驚恐地向後一跳,並衝著我尖叫著,發出一種責備的聲音。
「啊!該死的狗!如果我拿給你一包糞便,你會狂喜地去聞它,可能還會把它吞掉。你啊!我憂鬱人生的可鄙的夥伴,你多麼像大多數的讀者;對他們,從來不能拿出最美的香水,因為這會激怒他們。但是,你可以拿出精心選擇好的垃圾。」
◎作者簡介
沙爾.波特萊爾(Charles Baudelaire,1821 ~ 1867),出生於巴黎,父親是一位具有啟蒙運動思想的畫家。他受父親的薰陶和影響,從小就酷愛藝術。不幸的是,在他6歲時,父親病逝,母親改嫁,幼小的心靈,從此蒙上了一層陰鬱的色彩。
波特萊爾是現代派詩歌的先驅,並被奉為象徵主義文學的鼻祖。他的著名詩集《惡之花》出版於1857年, 開創了法國近代詩歌的新時代,從此奠定其不可動搖的詩人地位,並在西方詩壇上留下了不可磨滅的影響。
◎譯者簡介
亞丁,著名作家、翻譯家、法中文化交流大使。1985年獲法國政府頒發青年翻譯家獎,並赴法定居迄今。譯著有《保爾和薇吉妮》、《巴黎的憂鬱》、《希爾維斯》以及《理智之年》等。旅法期間,開始以法語創作,代表作包括榮獲眾多獎項,銷量已逾百萬的《高梁紅了》、《戰國七雄的後代》、《水火相嬉》等。主要作品被譯成英、德、西、日、丹麥、義大利等多國語言,堪稱以法語寫作的最著名華人作家之一。由於對法國文壇的諸多貢獻,1988年法國政府頒授歐洲肯坦培爾騎士勳章。
◎小編泥盆賞析
恭喜!你受到了這首作品的吸引並閱讀到了這裡。無論你喜不喜歡,讓我們一起先從作者開始談起吧!
法國詩人波特萊爾除了開啟象徵主義詩歌、奠基現代派的發展外,更在「散文詩」的書寫與定義上有巨大的貢獻(當然,這也是我們挑選他作品的原因之一)。在散文詩集《巴黎的憂鬱》中,波特萊爾擅長經營情節,以各種比喻的手法經營一個個的「故事」,呈現出他在文學創作上的深厚底蘊。
從情節上來觀察,詩的開頭首先以虛構的對話去闡述:「我」看似在對著狗呼喊說話,但實際上其實是在和自己的感官互動,帶出詩中的哲理及寓意——畢竟狗是聽不懂這麼複雜的語句的。詩中兩階段的自白中穿插狗的反應描述,將一個故事在短短的篇幅內就表現得非常「清楚完整」;詩題〈狗和香水瓶〉更產生了吸引讀者的效果(或許你就是被題目吸引的其中之一)。波特萊爾看似書寫與狗的互動過程,實則明確道出要諷刺的對象為「創作者與大多數的讀者」。
當然,波特萊爾這首詩中所指出的問題,並不僅止於「創作者的付出與讀者的回響」沒有良好的反映而已,它更直指了社會與人性互動的矛盾。「矛盾」兩字的形容對這首詩的格局來說似乎太過誇大,但如果我們將詩中的情境放入日常生活的想像裡,比如「自己付出了很多卻沒有得到應有的回報」,是不是就能夠同理詩中「我」的心境了呢?
我們可能將不合自己胃口的事物認為是「不好的」甚至是「垃圾」,當別人的價值觀與自己不相符時,會下意識的認為自己是「正確」的,因而產生批評的心理。身為獨立思考的個體,該如何去解決這種社會互動時的「必要之惡」呢?
善與惡的概念是相對的,美與醜當然也是。在這些非絕對客觀二元對立的事物上,該以什麼標準去評判是我們需要審慎思考與斟酌的,畢竟當本質相異、價值觀不同的兩個角色在進行互動時,無法確切釐清對方的思考模式是在所難免的。將資訊不對稱的狀況解決、彼此之間良好的溝通,就能夠逐步消弭各自不了解的部分,並將對話逐步修正到同一個平面上,在社會中與他人朝向良性溝通的方向發展。
角色互換,此時此刻你就是詩中的「狗」(對!現在你就是狗勾!),會不會認為人類對「垃圾」(香水)的喜愛是一種愚蠢的表現呢?在讀完了這首詩與賞析後,你認同波特萊爾詩中「我」的想法嗎?歡迎留言與我們分享!
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美術設計:驀地
圖片來源:Unsplash
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#每天為你讀一首詩 #狗和香水瓶 #散文詩
#巴黎的憂鬱 #波特萊爾 #一包糞便 #激怒他們
http://cendalirit.blogspot.com/2020/02/blog-post_58.html
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瑞典心理學家,赫曼·羅夏克(Hermann Rorschach),1910
是的,就是發展「羅夏克墨跡測驗」的那個羅夏克,不是 Watchmen的羅夏克
拍成電影的話,該找誰演?
羅夏克出生於蘇黎世,是家中三個孩子中的長子。童年及青少年時期,他與當時瑞士的其他年輕人一樣,喜愛墨跡藝術(即製做富於想像的墨跡「圖片」),因此高中在同學們當中還獲得了「墨跡」的稱號。但不同於其他的同學,羅夏克則是把墨跡當作了他畢生的職業。
羅夏克的父親烏爾里希·羅夏克(Ulrich Rorschach)是名美術老師,常常鼓勵羅夏克藉由繪畫並畫些傳統的圖像以作為創意性的方式來表達自己。 當高中快畢業時,他無法決定要以藝術還是以科學來作職業,於是便寫了封信給一位著名的德國生物學家恩斯特·海克爾請求給予指點。這位生物學家建議他以科學作職業,於是羅夏克便入學就讀蘇黎世大學的醫學院同時並開始學習俄語。當羅夏克還在柏林念書時曾於1906年到過俄羅斯度假。
羅夏克師從曾經教授過卡爾·榮格的著名精神病學家尤金·布魯勒,並經常與一群精神分析學的知識分子為伍,這使得羅夏克感到相當興奮,並且也使他時常地想到童年時所喜愛的墨跡。他很好奇為甚麼不同的人就相同的墨跡常常會看出完全不同的事物。當還在醫學院作學生時,他就開始拿墨跡圖像給學童們看,並分析他們的反應。
1857年,德國醫生賈斯汀納斯·柯納(Justinus Kerner)曾發表了一本著名詩集,當中每首詩都是由一幅幅偶然的墨跡所啟發而寫出來的。據推測羅夏克熟知該書[3],而法國心理學家阿爾弗雷德·比奈也曾以墨跡作實驗來測試創造力。
1914年7月,羅夏克回到了瑞士,在黑里紹的一家精神病院作一名助理醫師。1921年,他寫了《心理診斷法》(Psychodiagnostik)一書,以作為墨跡測驗的基礎。墨跡測驗在往後會這樣一夜成名是因為其對行為的解讀似乎非常神奇[5],但其實該測驗已被視為一種偽科學並存有爭議。 (Wiki)
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伴奏:大提琴 / 戴予軒;小提琴 / 朱翊維
指導老師:黃千芳
作品:Jcques Pévert〈The Chorus〉、
Johann Wolfgang von Goethe〈Heidenröslein〉、
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