語言暴力是民主的大敵(自由時報副刊專欄)
王丹
說暴力是民主的大敵,大家都很容易理解。但是我們還應當看到,暴力的形式是非常廣泛的。在這個世界上,不是黑社會行兇,國家機器殺人,學校裡的霸凌才是暴力,還有一種暴力行為,也會傷害到民主的發展,那就是語言暴力。
典型的語言暴力就是謾罵。謾罵對於民主的傷害,在於面對對手的謾罵,很多人愛惜羽毛,不願同流合污,乾脆退避三舍。政治的領域如果充滿了謾罵,會影響到政治的人的參與意願,這是對民主的傷害之一。謾罵充斥政壇和公共討論平台,久而久之,政治就會被視為骯髒的事情,因此,謾罵會傷害民主的形象,這是對民主的傷害之二。當然,在一個文敏發展程度比較高的社會,謾罵的行為已經被人所不齒,所以,公然謾罵的行為多少也會受到約束。如此而言,為什麼我們還是要警惕語言暴力對民主的傷害呢?
因為語言暴力也分為兩種。一種可以叫做“熱語言暴力”,謾罵,公然羞辱,詆毀等都屬於這種熱暴力;還有一種語言暴力,可以稱作“冷語言暴力”,這種冷暴力並不太容易甄別,但是留在公共討論的平台上,照樣會對民主造成傷害,因而比熱暴力更為需要加以提防。典型的“冷語言暴力”,就是嘲諷,譏笑,酸言酸語和冷言冷語,這種語言暴力不會用直接的謾罵的口吻,甚至還會以虛假的面具包裝自己,但是骨子裡卻是表達與謾罵同樣的心理狀態。美國參議院麥肯去世前,與他政見不合的以為白宮人士曾經說他的反對無所謂,因為“反正他活不了多久了”。老實說,他說的是事實,但是卻激起各界人士憤怒,最終被解職處理。這,就是“冷語言暴力”。
最近前國民黨發言人楊偉中因為救女兒不幸遇難,稍有同情心和良知的人都不應該藉這個機會對死者施加語言暴力,不管是冷的還是熱的。但是警察大學教授葉毓蘭一席“死得其所”的評價,卻給我們上了很好的一課,讓我們認識到,什麼是真正的“冷語言暴力”。在受到外界輿論的反彈之後,葉女士跳出來為自己辯護,翻出字典,說形容死者“死得其所”是一種褒義。這種解釋之荒謬,用網友的反問就可以駁倒:如果“死得其所”真的是用於悼念死者的褒義之詞,那為什麼我們在各種祭奠活動中,絕少看到有人送這樣的匾額呢?所有具有基本的小學以上文化程度的人都應當知道,對於死者給予這樣的評價是用詞不當,如果,葉女士知錯能改,其實表達一下歉意,說明自己用詞不當,外界也是不會苛責的,畢竟這是一個多元化的社會,文化程度也一樣會高低不等。
但葉女士完全不承認自己用詞不當,一再說這個詞沒有用錯,形同宣告是故意使用“死得其所”這個詞的,這就等於表明了自己的用心。葉女士的政治立場全台灣盡知,她內心對楊偉中先生與國民黨之間的糾葛的不滿,也不需要刻意掩飾,相信她自己也不會否認。在這種背景下,對於楊偉中的意外身亡,居然能用“死得其所”這樣的匪夷所思的詞彙來進行公開表達還一再堅持立場,在我看來,這,也是典型的 “冷語言暴力”。
語言暴力,哪怕是冷暴力,對於民主發展來說也是大敵。因為民主的一個很重要的基礎就是理性討論,語言暴力,不分冷熱,不管你是直接謾罵還是拐彎抹角地罵人,都會激化意見不同的雙方的情緒,使得社會上的公共討論無法理性進行。任何一個民主社會,對於這樣的語言暴力的施行者,都應當進行嚴厲的譴責。
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大佛普拉斯電影配樂的驚奇之旅(完結)
11/26大佛普拉斯電影配樂葛洛伯國際歌友會在台北西門河岸留言舉行,門票完售,獲得國際歌友們的熱烈回應。細妹帶著細細妹從南方北上,細細妹的目的是要一睹菜埔和肚財的風采,當然也為了她的好朋友早川徹,女兒說之前在家裡聽我彈唱這些音樂太多次了,所以不是為了我而北上。
這場音樂會對我來說有些難,生涯來第一次做電影配樂演唱會,很努力想梗,還要背電影的經典台詞,想辦法把音樂之間的劇情重點連結起來。
我們從電影開頭的驪歌開始演出,我負責把鼓點全部都打不準,這首歌我演得超級開心,人生第一次故意亂演出。現在回想起來這是我生命裡很開心的一刻,若不是因為電影,我們也不可能做這樣的演出,故意演壞節奏,故意搗亂,很有童趣,而且台下滿場觀眾歡呼,真美好!
接著我們演出一路順風的三首配樂,我們會幫大佛普拉斯做電影配樂,是因為跟一路順風導演鍾孟宏開始合作的緣分。
接下來就從大佛普拉斯的電影配樂一首一首演下來,其中也演了電影配樂專輯裡頭沒有收錄的葉女士的委屈,還有菜埔的苦衷第一版。在演唱片尾曲有無之前,寫歌詞的王昭華也上台分享她當時寫這首歌詞的想法。最後我們也唱了台東人那一首歌,在電影裡頭當主唱的樂壇前輩朱約信上台來領唱,另外主角肚財陳竹昇、菜埔莊益增、音效杜篤之先生、吳書瑤小姐也一起上台,大合唱台東人。結束之後,安可的曲目是跟著董事長去衝浪,再衝浪一次,大家真的很愛董仔衝浪。
這場電影配樂演唱會結束之後,我原本以為差不多告一段落了,但南方一些朋反應很扼腕,都只辦在北方,南方都沒有。後來考量了2018年一月份的行程寬鬆,所以就在高雄多開一場,但是票房比預期不好,所以只在駁二Livewarehouse開了小庫,240位觀眾擠擠的一起,氣氛也不錯。這一場演出跟北方不同的是,演了面會菜的原型-驪歌,面會菜的和聲進行可以吹驪歌的旋律。
從2016年底開始寫大佛普拉斯的電影配樂,寫曲錄音歷經一個月完成,然後後製,2017年520發行,7月台北電影節,11月金馬奬,一路的過程對我來說是驚奇之旅,片尾曲有無的MV YouTube點閱率創下我創作以來的歷史新高,將近六十萬。人生太難說, 20年來用自己的客家母語唱歌,但在YouTube的點閱率竟然是唱福佬台語歌創下生涯之最,實體唱片也很意外地賣了超過三千張。
這張電影配樂應該是我生涯錄音最好的一張,也是台北傳奇麗風錄音室末期的作品之一,那一台英國經典Neve console,對我來說真是念念不忘,絕非浪得虛名的工業之美。我們已經在著手製作這張電影配樂的黑膠唱片,可能做140克或是150克重量,希望讓黑唱片的價格能夠親民一些。
這一趟旅程對我來說是驚奇,很意外我的人生會有這一趟驚奇,謝謝為大佛普拉斯電影工作的所有人,以及支持大佛普拉斯電影和音樂的朋友們,我做為電影工作裡的其中一個環節,我有得到很珍貴的天馬行空揮霍和童心的奔放,這在我這個年紀還能夠享受這一切,真的是非常非常珍貴的東西。
謝謝大家!
依舊是祝福!
最後想到,竟然沒有跟舒淇一樣的金馬電鍋,列入2017年最傷心欲絕的一件事!於是細細妹拭下金馬禮物的貼紙,貼在我們家的大同電鍋上面,很阿Q的以為我們家也有金馬電鍋!
葛葉女 在 吳子雲 Facebook 的最佳解答
這篇是為了《大佛普拉斯》寫的,紀錄我心中的讚嘆。
這是一部用少數且雷同性高的角色來隱喻台灣現今一些層面常見的社會問題的電影,而且厲害的是,它隱喻的還真的有夠多的。
本篇會有非常多雷點,還沒看的請不要接下去看,當然如果你打死不看這部但又想知道我的心得的話,就點吧。
以下。號防雷
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全片黑白,只有兩個地方出現彩色。
一是土豆的機車,個人認為是純當笑點用的。
另一個就是行車記錄器,說明了片子的中心精神之一:有錢有權的人世界才是彩色的。
片子一開始就是一個很鳥的送葬儀隊,用很破爛的演奏技術在替人出殯,等於一開始就告訴你,你現在看到的畫面及裡面所有的人物,你不需要認識他們就知道裡面的每一個人都出身社會底層,而他們的未來跟正在做的送葬沒兩樣,他們的出身已經等於此生送葬了。
不信?
導演立刻在下一場戲用一顆主角之一菜埔被樂隊團長一腳踹飛的鏡頭告訴你,你非信不可。
他會一腳被團長踹飛,是因為菜埔在樂團裡擔任打鼓的角色,但他的鼓永遠不在節拍上。
菜埔的人生相較於後面出現的他的老闆啟文,根本等於在茍活而已,重點是社會地位沒比菜埔好到哪裡的樂團團長還能只因為一點小事就把人踹飛,仗著工作階級施與壓迫,暗示了同等人一樣在鬥爭的世態炎涼。
然後菜埔的媽媽連在衛生所要打個點滴還要被公務人員只想準時下班的腐敗體系打槍,所以下一幕他的母親雖然已經打上點滴,但人卻在菜埔的破爛機車上,母子兩在往回家的路上疾馳。
回家了也沒比較開心,家裡屋頂破了好多個洞,漏雨漏得非常嚴重,屋漏偏逢連夜雨就這樣活生生血淋淋拍給你看,重點是菜埔多麼認命地擦地、用爛臉盆接雨,他早已經接受這樣的人生。
接著出現的是另一個主角肚臍,他在已經當老闆的同學面前多麼抬不起頭,揀了一大堆回收品只「被施捨」了100塊,後來的對話還用120塊、150塊繼續羞辱,而跟菜埔一樣是社會最底層的肚臍連一點點反駁的能力都沒有。
這也是為什麼菜埔跟肚臍會是彼此非常少數的好友之一,與其說是臭味相投,不如說是同病相憐,只是他們彼此的憐,只透過「我們是朋友」這件事展現出來而已。
而當菜埔的老闆啟文,戲裡人稱Kevin,跟著副議長和一個身材曲線很迷人的秘書出現的時候,即使在同一個場合裡,社會的天秤就立刻傾倒,窮人跟有錢有勢的人之間的差距立見高低,就連名字都比較洋派高級。
但有錢有權的人有沒有為底層人做什麼?沒有。
他們爽他們的、玩他們的、所以政、商、宗教之間的權益糾葛與利益分配根本不是底層人能理解的東西,就更別說有玩一把的權利,因為當菜埔跟肚臍在為了爛電視壞了煩腦的時候,有錢的啟文載著年輕正妹在車上激烈的做愛。
而成功的老闆身邊圍繞的多半不會只有一個女人,於是曾經是啟文舊砲友的葉女士因為知道老闆太多秘密而被滅口,屍體就直接裝進啟文正在製作中的大佛像裡,大佛頭一夜之間就被啟文焊接完成,說明像葉女士一樣知道「社會高層人士」太多秘密的人一定不會有好下場,死了可能連屍體都找不到。
而唯一一場政、商、宗三方同時聚集的戲,在林美秀飾演的師姐跟高議員、啟文三人之間的低級辯論中結束,說明了這三種人就算有了交集也只有利益交換而已,講的談的都是一些自以為好高級但其實很北七的東西,無料、低能、卻佔據了社會大多數的資源利益。
菜埔跟肚臍因為偷看啟文的行車紀錄器而發現了他殺掉葉女士的秘密,卻連報警都恐懼,只怕丟了工作。這不就是現代人不敢招惹高層人士只為求溫飽的最佳解釋。
好笑的是,他們兩個因為害怕隔天跑去求神問佛,卻得到一個完全沒有用的「好好過日子」的答案,下一場就被土豆帶去破爛的「中正廟」求圖心安,突兀又戲謔地說明了蔣中正這樣的人在台灣居然還有人在拜的奇特現象,而最巧妙的是,擔任中正廟「廟公」的土豆的叔叔,在最後竟然直接拒絕替菜埔跟肚臍「祭解」。
廟公拒絕的理由是「這種事,看人啦!」
這場戲我在心底驚呼地拍案叫絕!
簡直是把蔣中正帶來的國民黨在這幾十年統治期間所營造出來的「沒關係的人再怎麼拜託也沒用」發揮到了極致。
所以在回去的路上,土豆騎著機車三貼載著菜埔跟肚臍,肚臍大罵「幹你娘咧!」罵得真是令人心稀微,沒權沒勢的人遇到困難求救無門時只剩下罵髒話發洩的功能。
「人生啊,三分靠作弊,七分靠後壁。」
肚臍這句話貫穿整部片,只是在片中靠作弊跟靠後壁的那些人都沒發現,甚至不認為他們正在作弊跟靠後壁。(看看連戰那種家庭)
片中還有個神秘的角色叫釋迦,他只有一句台詞「阿就繞一繞啊」,因為他的工作就是騎著腳踏車到處繞,而他繞了好多好多年,繞過的地方每個人都認識他,但他就只認識了肚臍這個朋友。這隱喻著社會上有一種人,表面上他跟很多人是朋友,因為大家都認識他,但他其實只跟沒利害關係的人作朋友。
但當朋友真的出事的時候,他並不會出手相助。
於是當肚臍騎著沒掛車牌的車子在揀資源回收,卻莫名其妙在很偏僻的地方被警察抓到而壓制在地上時,他只是在旁邊看。
而最後肚臍死了,釋迦捧他的斗、土豆捧照片、菜埔依然擔任那個完全打不在節拍上的鼓手,三場戲我看得其實有點難過,因為這說明了真正悲慘的人一但走了,來送行的寥寥無幾。
那個不算是彩蛋的彩蛋,用已經傾壞倒塌的啟文的工廠跟菜埔來做結尾。我不知道菜埔在倒掉的貨櫃屋裡翻出肚臍帶來給他的黃色書刊是不是一種對朋友的懷念,但我卻替他可憐。
原因是,已經倒塌廢棄的工廠說明了啟文不是因為殺人跑路不然就是被抓了,但菜埔是跟肚臍一起發現啟文殺人的人,而肚臍被劇情暗示他被啟文幹掉了,但啟文卻沒有殺掉菜埔。
因為菜埔沒了啟文給的工作,人生不知何去何從之外,還有他在啟文眼裡,連被殺的價值都沒有。
這部,真的是神片。
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如題 先貼前幾天日本Vtuber的同接數據圖
這些圖裡面 葛葉都是玩著號稱同接毒藥的APEX
像APEX這種FPS遊戲 由於跟觀眾的互動性不高
也不容易做效果 所以通常對同接都是負面影響的
Holo的女V們有些也因為常常玩Apex 導致同接不理想
但是葛葉就靠著這個Apex 可以在很多時候在同接上碾壓掉holo女團
當然 面對兔子或船長這種等級的 葛葉可能壓不掉
但是從這些數據圖來看 葛葉要贏過holo其他人
不會算太難
葛葉人氣怎麼會那麼高啊?
要知道 holo女團們在去年一整年 獲得了極大量的海外觀眾buff了
訂閱跟同接都大幅往上跳
相反的 彩虹社其實沒有獲得那麼多海外人氣 主要還是靠日本本土
但就算這樣 葛葉還是很強啊 而且有越來越強的趨勢
隨然訂閱可能因為缺少海外觀眾 暫時不如holo女團
但是討論到實況圈最愛說的同接 葛葉完全不輸啊
本魯最近開始幾乎都看彩虹的V 但對於葛葉 則還沒太關注
葛葉人氣為啥那麼高?有彩虹社的老觀眾可以分析嗎?
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