🦉【月夜】🌕
歌川廣重（1797-1858）是浮世繪最後一位大師，比起前輩葛飾北齋（1760-1849）晚了37年出生，兩人無論就性格或畫風都有極大差異。葛飾北齋自稱「畫狂人」，行事放蕩不羈，約70歲才創作出顛峰之作《富嶽三十六景》（1831），走的是華麗氣勢路線；然而歌川廣重卻是以溫柔細膩，類似文人畫的雅致風格見長。
江戶後期，浮世繪美人畫與歌舞伎畫逐漸沒落，兼以幕府政治衰頹與西方藝術傳入，東西方文化交流的結果，不僅僅歐洲畫家們被浮世繪裡流暢活潑的線條、鮮豔濃麗的色彩和平實題材啟發，西洋古典繪畫中的透視法和日漸盛行的旅遊風氣也促成浮世繪風景畫的興起與進展。葛飾北齋《富嶽三十六景》是一例，而歌川廣重於1833年發表成名作《東海道五十三次》又是另一例。
廣重的風景畫總是抒情詩意，傳達日本人素來對於自然、氣候敏感又善感的濃厚季節性，而筆下花鳥也因斯文雅逸，悉心營造畫面情趣，引起觀者共鳴而見長。如今現存約600幅花鳥畫作品多數為長幅畫面，其中動物們也被廣重賦予擬人化的生動表情和動作，那可愛靈動的姿態往往能輕易勾起欣賞時的愉悅之情，而使人沉浸其中。
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因為詠嘆自然，細膩而感性，廣重的作品屢屢創下銷售佳績，翻洋過海到了歐洲之後，不僅影響諸多歐洲藝術家，更引發梵谷的抒情感懷。
梵谷除了遠赴普羅旺斯去尋找有飛鳥、美人和鮮麗色彩，心目中所憧憬的浮世繪風情，甚至模仿廣重生涯最後代表作《名所江戶百景》（1856-1858）系列如《龜戶梅屋舖》、《大橋驟雨》等畫，表達他對浮世繪的欣賞及熱愛。
可見藝術之美，早已跨越文化和語言隔閡，如此打動人心感染情緒。
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這幅《月圓時棲息在楓樹枝上的小貓頭鷹》（Small Horned Owl on Maple Branch under Full Moon， 満月の紅葉にみみずく，c. 1832 - 1833）就是廣重初露頭角時所作。
雖說在某些文化中代表死亡，但貓頭鷹在日本文化裡，卻蘊含多重吉祥寓意，例如學問、智慧、長壽、吉祥和幸福等。因為形象太正面，1998年日本長野冬季奧運會的吉祥物便是貓頭鷹。
《月圓時棲息在楓樹枝上的小貓頭鷹》滿滿天青藍背景中，有隻小貓頭鷹正閉眼棲息在赭綠夾雜的楓樹枝葉上，後頭襯著好大一輪滿月，這應該是初秋時分，楓葉漸次變色之際。明月、貓頭鷹和左下方枝葉為對角線構圖為畫面平添優雅又柔和的穩定性。另外小貓頭鷹的輪廓並未以線條勾勒，而是使用抒情柔和色彩區隔和輕快短筆觸夾雜，巧妙堆疊出皎潔月色中正在打盹（打混？）的可愛逗趣圓滾滾形象。
這麼活靈活現又動人討喜的傑作，是不是超級卡哇伊~🤩
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另外創作於同時期，《月光下的兔子》（Rabbits under full moon）設色鮮麗，青綠色漸次暈染對照，傳達盈滿月夜寧靜悠遠之感。其中一隻白兔單腳擡起，仰頭望月，姿態靈動。因為晚風輕輕拂來，後方青草隨之微微搖曳，又增添幾許浪漫氣息。
兔子一直被日本人認為是幸運的象徵，那可愛的長耳朵代表好聽眾，也用來接收好消息。這整個畫面不就是可愛又圓滿，讓人心頭暖暖嗎？
中秋節就以浮世繪大師的漫漫月光，陪伴大家度過美好時刻。無論身在何處，都記得今晚抬頭跟盈盈滿月打聲招呼。🥰
#月餅節快樂😁
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葛飾北齋富嶽三十六景 在 [日GO][翻譯] 葛飾北斎、冨嶽三十六景- 看板TypeMoon 的推薦與評價
難得打譯文，當作分享練習吧。
願意看文的就多謝囉。
這好像是我入坑以來第一次看到這麼多梗的寶具...
頭很痛...
先有阿比後有北斎，第二部會不會正式讓克蘇魯神話成為要角呢？
進入正題，
小弟只有日文稍可，佛經和英文等就差多了。
內容有誤還請眾高手不吝提出，我再修正。
https://www.youtube.com/watch?v=Zj0X8tZ6xl8
這邊就不多貼了
一般攻擊動作納入了他的名作：
祭屋台天井絵「鳳凰図」(Ricenoodle更正)
祭屋台天井絵「龍図」 （Ricenoodle補充）
山下白雨
寶具則是最知名的
冨嶽三十六景：神奈川沖浪裏
此篇主要來談寶具的詠唱詞吧
靈一，靈二詠唱詞：
オン ソチリシュタ ソワカ・
オン マカシリエイ ヂリベイ ソワカ
万象を見通す玄帝
北辰より八荒擁護せし、尊星の王よ
渾身の一筆を納め奉る！
いざいざご賢覧あれ！
富嶽三十六景！
神奈川沖波裏すさび
譯文：
尊星妙見大菩薩（真言）
參透萬象之玄帝
於北斗擁護八荒，尊星之王啊
獻此渾身解數之一筆
敬請鑑覽！
富嶽三十六景
神奈川衝浪裏興懷
解譯：
第一段叫做真言（Mantra）
梵音：
Om Sudristih Sriye Svaha
Om Maha Sriye rbhave Svaha
兩句常簡化為第一句：オン ソチリシュタ ソワカ
此為日文真言發音。
梵文發音：Om Sudristih Sriye Svaha
漢字讀音：唵 蘇涅利什捨利葉 娑婆訶
（轉成漢字後莫名熟悉感...）
那麼用我破爛的經文程度大約解譯
Om:皈依者，得見宇宙者
Sudristih:妙見，又可作妙眼
Sriye:平安消厄，吉祥
Svaha:大得道者，功德圓滿
Maha：摩訶，大至無量
因此約可是：摩訶無量妙見大菩薩
也就是指妙見菩薩啦
來源是葛飾北斎的信仰，日本佛教日蓮宗，北辰妙見菩薩
北辰妙見尊星王（ほくしんみょうけんそんじょうおう）
換成道教一般說法
就是台灣熟悉的，北極玄天上帝
*神奈川沖浪裏すさび
すさび這個字眼不知怎麼翻的既準又雅。
既是北斎依景而作，FGO故事則摻有邪神的感悟
那麼且用興懷吧。
借「蘭亭集序」：
向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。
雖世殊事異，所以興懷，其致一也。
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靈三詠唱詞：
ふんぐるい ふんぐるい
オン ソヂリシュタ ソワカ
うがふなぐるふたぐん！
万象を見通す玄帝
星海の館にて微睡む天帝よ！
渾身の一筆を納め奉る！
いざいざご賢覧あれ！
富嶽三十六景！
神奈川異海裏すさび
譯文:
Ph'nglui ,Ph'nglui （睡吧，睡吧）
オン ソヂリシュタ ソワカ （妙見菩薩）
wgah'nagl fhtagn （在此候汝）
參透萬象之玄帝
於星海居所中安枕的天帝啊
獻此渾身解數之一筆
敬請鑑覽！
富嶽三十六景
神奈川異海裏興懷
解譯：
這裡開始，老爸上身的關係，也加入了克蘇魯要素
來源應是出自：The Call of Cthulhu (克蘇魯的呼喚)
原禱文：
Ph'nglui mglw'nafh Cthulhu R'lyeh wgah'nagl fhtagn
一般英譯為
In his house, dead Cthulhu of R'lyeh waits dreaming.
（在拉萊耶之處，長眠的克蘇魯候汝入夢）
fhtagn 查知為 wait or sleep
句子簡約化來看，相近的單字推測作為修飾用
wgah'nagl 跟著 R'lyeh，那麼就是 house
Ph'nglui 和 mglw'nafh 在 Cthulhu 之前，可能是 dead & dreaming
根據原著，Cthulhu 在 R'lyeh 似乎是種假死狀態
那麼此處 Ph'nglui 可解釋為長眠
新年任務最開始，GD子，或者說是與北斎連結的夢中
其實字詞就開始出現
可以不斷聽到覆誦
「ふんぐるい…ふんぐるい…」：Ph'nglui（睡吧，睡吧）
其他對話也可見
「ふたぐん…ふたぐん…」：fhtagn（等著你，等著你）
接著根據絆3
そして、深淵の邪神と交信し覚醒した北斎は、
その狂気を取り込み、唯一無二の浮世絵を描き上げた。
それが『神奈川異海裏すさび』。
“表富士”三十六景に加えた“裏富士”十景、
さらにその先の境地にまで踏み込んでしまった禁断の筆。
由此得知北斎在感應到深淵邪神又覺醒之後，
融會邪神的狂氣，憑藉該意境落筆而下，
正是：『神奈川異海裏興懷』
其異海恐怕就是異界之海，克蘇魯所在的拉萊耶
在新年任務，雖然北斎受到了邪神的影響，
連禱文真言都快要被克蘇魯拉走了。
大概是這樣才會變成歪國人
但依然對妙見菩薩信仰相當堅定，故而保有理智並覺醒
所以才在開頭的詠唱中，將邪神克蘇魯的名號轉回了妙見菩薩。
大致這樣吧。
追伸：
有人提到了北斎晚年最知名作品之一：
「海女と蛸」
其實是有的，這裡要給繪師黑星紅白一個讚。
將原畫作轉個方向，就知道在哪裡了。
（取自wiki，需要碼我再修修）
這樣就看得出來了
頭上邊的小章魚髮式
以及下半身的大章魚，
化做黑色連身裙，由下往上吞噬的樣貌
搭配來源是北斎的第三技能：「雅号：異星蛸」
*下擺設計可能為 (from:fffffuck)
參照：
https://grand_order.wicurio.com/index.php?%E8%91%9B%E9%A3%BE%E5%8C%97%E6%96%8E
https://www.bunritsu.com/%E6%98%9F%E3%82%92%E7%A5%80%E3%82%8B.html
https://www.wikiwand.com/zh-tw/%E6%8B%89%E8%8E%B1%E8%80%B6
又是畫又是佛又是克蘇魯
怎麼就沒抽到呢...
隨便啦希望快來我家
累…
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※ 編輯: inspire0201 (118.160.74.229), 01/02/2018 06:59:45
＊大辞林：妙見菩薩
北斗七星を神格化した菩薩。国土を守り幸福をもたらすといい
擁護せし、サ変動詞＋未然形＋連体形＝擁護した
※ 編輯: inspire0201 (220.138.182.171), 01/02/2018 22:44:04
日語漢文沒有時態，一般情況前面會接未然，如せし
特別強調時用到き，才會像是しき，並且終止。
這裡後面有接 尊星の王，所以才用せし
※ 編輯: inspire0201 (220.138.182.171), 01/02/2018 23:40:09
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