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1931年5月21日，党中央发出第二二三号通知，宣布永远开除叛徒顾顺章的党籍，并号召全党同志和一切叛徒作斗争。

　　顾顺章是中共早期领导人之一，1924年进入上海市总工会工作并加入中国共产党，1926年，被党组织选派赴苏联学习政治保卫。在叛变前，顾顺章已任中共中央政治局候补委员，特科负责人，可以说整个党中央的安全都是由他负责。

　　1931年4月，顾顺章护送张国焘、陈昌浩到鄂豫皖革命根据地，在返回武汉时被叛徒指认被捕，旋即叛变。他供出党在武汉的地下交通机关和红二军团驻武汉办事处，致使10多人被捕牺牲，随后要求面见蒋介石，出卖中共中央在上海的机关和主要领导人。鉴于顾顺章叛变对党带来恶劣影响，中共中央专门发出二二三号通知。以下为原文：

中央通知第二二三号

——永远开除叛徒顾顺章的党籍并号召

全党同志和一切叛徒作斗争

（一九三一年五月二十一日）

　　过去中央负责之一的顾顺章(原名顾风鸣，又名黎明或张华)最近在汉口被捕后，立刻投降了中国工农群众的刽子手国民党军阀。他在武汉供出了许多我们党的机关，并将他所知道的在狱战士指名枪毙，甚至诬陷许多工农分子以邀功。现在他正在南京总司令部与蒋介石等那批刽子手在一起，计划怎样在全中国尤其在上海大规模地破坏我们的机关与屠杀我们的同志。我们认为这是中国共产党历史上污点，也是最可耻的叛徒。中央决定永远开除顾顺章的党籍，并号召全党同志，更加紧我们在群众中的工作，更严密我们的组织，更特别注意我们的秘密工作，更坚决的实行两条战线上的斗争，一致起来消灭中国工农群众的敌人顾顺章以及一切共产主义的叛徒！同时中央坚决相信，只要全党同志加紧努力群众工作，在革命群众的伟大威力之下，一定能够迅速地消灭顾顺章及一切革命的叛徒。江西的AB团、福建的社会民主党一类有组织的革命敌人，均在党所领导的广大群众威力之下受了严重的打击，这便是很好的例证。阶级的坚信，群众的威力，便是我们消灭顾顺章及一切革命叛徒的最有力的保证。

中央

五月二十一日

　　顾顺章投敌后，很快就失去利用价值，不久又被逮捕关押。1935年6月，31岁的顾顺章被秘密处决，死于苏州监狱。

　　在中国革命、建设、改革各个时期，中国共产党的入党誓词几度变化，但“永不叛党”作为一条铁的纪律，一直保留下来，它不仅仅是一句誓言，更是共产党人的政治底线。坚守它的，像方志敏、赵一曼等视死如归的革命烈士不惧风险、敢于斗争，用生命换来民族独立和人民解放；践踏它的，如顾顺章等人，走到党和人民对立面，出卖灵魂、下场惨淡。

台灣同事做的精彩故事，切了一個好有趣的角度。

北大才子與台灣才女結為連理，他們的足跡與背景本身就充滿故事。

從英國、到香港，現在回到台灣，汪浩老師不僅出版了多本歷史相關著作，還意外成為台灣理解中國一個特別的聲音。

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https://youtu.be/PR6H5qI_LMU

鲁迅研究和百年五四给我们带来什么启发？

鲁迅国际研讨会暨五四运动100周年纪念
马来西亚对华特使兼马中商务理事会主席YB陈国伟演词

各位专家学者，各位嘉宾，各位朋友，大家好！

鲁迅在大中华地区，甚至在广大的海外华人社会，是一个响当当的伟大人物。他的许多著作，在中文世界里已经成为经典；他写过的许多名言，如今已经成为我们现在耳熟能详的名句精华。

他说过：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这句话对我们政治工作者而言是展现了坚强志向、不畏艰难、为国为民的气魄。他也说过：“石在火不灭”，这句话成为我们在80年代种族霸权的淫威下捍卫华教的响亮口号。他恨铁不成钢，下笔如有神，他的笔杆子就好像一把锐利的手术刀，切进了我们华人社会在文化上和思想上的陈规陋俗，进行深刻的揭露和批判，鼓励人们不当奴隶，不屈服任何形式的压迫，起身反抗任何不公不义的事情。一个世纪过去了，他留下丰富的思想财富和精神遗产，仍然值得我们去讨论和探讨。

我们大马读者理解的鲁迅，是一个注重批判，反压迫，硬骨头的写实主义文人，是中华民族救亡大潮中捍卫民族尊严、捍卫民族平等的鲁迅。事实上，鲁迅虽然名声最为响亮，但推动五四新文化运动不只是靠鲁迅的一家之言。这场浩浩荡荡的社会运动，聚集了那个年代中国最顶尖知识分子的各方言论，这些大名鼎鼎的人物包括胡适、陈独秀、蔡元培、傅斯年、李大钊等人。他们思想交流乃至交锋，影响了青年毛泽东和蒋介石，影响了后世中国的历史进程，也对我们广大海外华人的文化认同和政治认同，产生了巨大的影响。

除了民族救亡，五四运动也追求个性解放、拥抱个人权利、自由包容、独立思考，这些论述不只是自由主义阵营的胡适提出，鲁迅也说过类似的言论，我们似乎忽略了这个界面的鲁迅。简单的说，鲁迅讲民族平等，也不忘讲究个性自由，两者互为条件，互相解释，这才是全面的鲁迅。

鲁迅和胡适虽然代表两个意识形态对立的阵营，但他们都有共同之处，那就是注重启蒙、反愚昧、反封建、反迷信，而且都主张“全盘西化”。从今天“逆全球化”的趋势看来，当年五四健将们追求“全盘西化”未免过于激进，这点值得我们反思。今年适逢中国改革开放四十周年，中国社会累积了宝贵的经验教训，在物质上取得的巨大成就，展现了不同于西方资本主义国家的现代性（modernity）。在摸索国家现代化的前进道路上，中国经历了百年来的不断革命、不断折腾、不断流血的曲折歪路，付出了血淋淋的惨痛代价，但总算在最后四十年走对了路。邓小平说“摸着石头过河”，“改革没有回头路！”，用鲁迅的话来说就是：“路是人走出来的！”如果把中国和印度的发展来做比较，我们可以很明显地看到中国模式有其独特和成功之处，不容否定。

现代性应该是多元的，英文应该翻译成复数的modernities，不是独尊西方单数的modernity。在大马，我们是一个多元民族的国家，有多元文化、多元宗教、多元语文并存，所以只要我们兼容并蓄，就能在各股文明中找到“多元现代性”（multiple modernities），成为国家进步的活水源头。

我们的国家，刚经历了史无前例的第一次政权轮替，被贪污腐败滥权的前朝政府摧残后，百废待举，百废待兴，我们面对随时有能力反扑的种族主义和宗教极端势力，新政府要进行体制改革、反腐倡廉，必须兢兢业业和小心谨慎。我们的多元但分化的社会，需要一股强心剂的注入，尤其是放之四海皆准的普世价值，这样才能守住来之不易的政治民主化成果。在这种新形势下，我们的社会要进步，不要倒退，就要借鉴鲁迅的精神，还有五四新文化运动的思想遗产，尤其是“德先生”和“赛先生”，那就是民主和科学。这套思想武器，是跨文化和跨族群的，可以为我国多元的社会，以及民族文化的改革，带来新的启发和思考。

近期我留意到敦答因在工艺大学的一篇演讲，主题是“国家议题中的马来人”，其批判力度和理性论证的高度，引起各界高度关注。

我期待大马各个民族，能如敦答因呼吁那样，涌现更多进步开明的公共知识分子，可以和不同信仰的群体，在公共空间进行理性对话，更重要的是，从自身的民族主义论述和宗教教义中找到走向现代化的路径，从保守和极端的意识形态牢狱中解放出来，与时俱进，带领国家向上提升向前迈进，而不是被落后野蛮的势力绑架，向后倒退向下沉沦。

我们今天纪念“百年五四”，探讨鲁迅精神，就是希望给我们的国家和民族，找到符合21世纪发展需要的民主和科学，包容和批判，解构和重构。这个社会工程，需要以“理性”、“多元、“和平”、“民主”为基础，这些才是我们可以善用来添砖加瓦，建构新马来西亚的进步元素。

我谨以以上一些感言与大家共勉，在此我祝贺“鲁迅国际研讨会暨五四运动100周年纪念”成功举行！

谢谢！

有你真好
感谢一路上陪伴我们的所有人

编导：Tim
顾问：flypig 期末 王炯 8崽 小雪
拍摄：陈铎 缪哲渊 吴英仕 李旭哲
剪辑：王静文 Tim
动效：王俊霄
音效：毛怡帆

还有影视飓风全员，这是我们共同书写的故事
施淼 余志豪 孙治国 谢洁 聂飘逸 龚锐 廖一凡 卜婷 王俊霄 陈琼 蒙安祺 周浩伟 谢文君 陈铎 李四维 崔馨丹 王陈飞 辛宜伦 蒋佳斌 王亚洲 吴佳 丁虹霞 林中原 贝雨菁 赵坤安 杨欣怡 高景萱 张宪珍 杨壑明 冯益君 韦雨晨 姚佳丽 袁晓瑛 杨璐珉 俞航 余宁葳