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我昨天在線上用四十分鐘很簡單的比較南北印度的不同，特別說到服裝，所以我今天當然是北印度style來演講
今天在雅痞誠意滿滿的說了北印度的世界遺產，提到了拉賈斯坦的城堡、一路講到德里、阿格拉、孟買。加爾各答、大吉嶺還有西姆拉
我今天穿的就是拉賈斯坦風格路線，因為華麗麗的蒙兀兒跟寶萊塢風穿太多次了，有時候要換換有點部落風情的印度服裝來讓大家瞧瞧
本週六晚上九點美衣美物直播，想買特色衣服的朋友別錯過啦！
我每次看到馬來西亞這種很傳統的雜貨店還有kopitiam ，上了年紀的人還是很健康又勤奮勞作的畫面都覺得 : 我心中的馬來西亞還有保持我印象中那個最觸動人心的樣貌,覺得暖暖的
這家新利成位在馬六甲的青雲亭（Cheng Hoon Teng Temple）附近,青雲亭可以說是馬來西亞最老的華人寺廟之一，離它不到100公尺的地方還有旁邊還有甘榜吉寧清真寺（Kampung Kling Mosque）以及一座印度廟 ，我很喜歡的益昌奶茶老店總鋪也是在這一帶
馬來西亞華人是中秋節提燈籠的,我以前第一次遇到的時候也覺得很特別,還記得以前去當校長時, 遇到中秋節跟學校的同事們一起開車去石隆門還有三馬丹看海,好幾個人住一間小木屋，晚上一起提燈籠,印象還很深刻
現在台灣的小朋友連元宵節都很少看到提燈籠了吧,我小時候還會跟堂哥堂姊,哥哥姐姐還有鄰居小孩一起提燈籠晃到市區去猜燈謎,這種場景，幾十年都不復見了
#有些東西還是傳統的好
#我提過要自己點蠟燭的紙燈籠
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連假的週六晚上，有空的歡迎來看我的直播，有很多漂亮的東西喔！
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🔴 明天晚上我在雅痞的北印度世界遺產演講，大家報名了嗎！不小心ppt又快100張了
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我祈禱在硝煙覆蓋的帝國墳場下，總有天會挖掘出希望之光。
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編劇：阿睿
剪輯：Jin
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#阿富汗
#杜蘭尼王朝
#塔利班
中國和印度最近為了喀什米爾的問題吵得 不可開交
那喀什米爾到底是誰的?
其實這牽扯到十八世紀的拉達克王國歸屬問題
當然蒙兀兒帝國、大英帝國、大清都牽扯其中
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世界是怎麼改變的？地理來解答
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參考資料:
http://old.southasiawatch.tw/detail/932/9
https://en.wikipedia.org/wiki/Macartney%E2%80%93MacDonald_Line
https://en.wikipedia.org/wiki/Sino-Indian_border_dispute#Background
https://www.bbc.com/zhongwen/trad/chinese-news-53595406
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新德里NEW DELHI是印度共和國首都，是全國政治、經濟和文化中心。在印度有著舉足輕重的地位。也是印度北方最大的商業中心之一。主要產業為IT、電信、餐飲住宿服務、金融、媒體和旅遊業。它位於東經77度，北緯28度。恒河支流亞穆納河從城東緩緩流過，河對岸是廣闊的恒河平原。主要語言為英語、印地語、烏爾都語和旁遮普語。作為德里的中央直轄區，它還統轄著飽經滄桑的老德里。新德里是一座既古老又年輕的城市。新德里原是一片荒涼的坡地。1911年開始動工興建城市，1929年初具規模。1931年起成為首府。1947年印度獨立後成為首都。它是一面鏡子，既可以看到印度輝煌的歷史，也可反映出印度現代的身影。老德里、新德里緊緊相聯，古老與現代交相輝映，組成了一幅引人入勝的歷史畫卷。因強姦案頻發，其“強暴之都”的別稱逐漸進入人們的視線。
泰姬瑪哈陵Taj Mahal，是位於印度北方邦阿格拉的一座用白色大理石建造的陵墓，是印度知名度最高的古蹟之一。它是蒙兀兒王朝第5代皇帝沙迦罕為了紀念他的第三任妻子已故皇后姬蔓•芭奴而興建的陵墓，竣工於1654年。泰姬瑪哈陵被廣泛認為是「印度穆斯林藝術的珍寶和世界遺產中被廣泛讚美的傑作之一」。泰姬瑪哈陵被認為是蒙兀兒建築的最精美的例子，結合了印度建築和波斯建築的風格。1983年，泰姬瑪哈陵被列為聯合國教科文組織世界遺產。雖然白色大理石圓頂陵墓是泰姬瑪哈陵最讓人熟悉的部分，但整個泰姬瑪哈陵是一個擁有多處建築的複雜建築群。泰姬瑪哈陵大約在1632年開始建造，在1653年左右完工，使用了成千上萬的工匠。亞珠曼德是沙迦罕父親賈漢吉爾的第20個妻子——茉荷茹妮莎的姪女，1612年與當時還是庫拉穆王子的沙迦罕結婚，被賜予慕塔芝瑪哈（Mumtaz Mahal）的封號。入宮19年，苦於多孕，生有8男6女，1630年，姬蔓•芭奴在第14次分娩Gauhara Begum時，不幸感染產褥熱，死於南征的軍營中。臨終前向皇上提出了4個遺願，其中一項就是為她建造一座美麗陵墓。泰姬瑪哈陵在早中晚所呈現出的面貌各不相同，早上是燦爛的金色，白天的陽光下是耀眼的白色，斜陽夕照下，白色的泰姬瑪哈陵從灰黃、金黃，逐漸變成粉紅、暗紅、淡青色，而在月光下又成了銀白色，白色大理石映著淡淡的藍色螢光，更給人一種恍若仙境的感覺。
大約要傳2500個省，剛開始傳教會有點辛苦，但開完宗教理念，搭配蒙兀兒的融合族群，會有倒吃甘蔗的感覺。 傳教士計算如下，合七名： 預設+1 宗教 ... ... <看更多>
蒙兀兒 在 [閒聊] 蒙兀兒軍事的正面評價- 看板Warfare 的推薦與評價
前陣子在網路上找到一篇英文論文：
Mughals at War: Babur, Akbar and the Indian Military Revolution, 1500 - 1605
三百多頁還蠻多的，如標題所示，這篇文章在介紹蒙兀兒帝國的軍事，
主軸是嘗試把蒙兀兒帝國早期軍事上的成功當作是一種軍事革命，
並想爭辯說蒙兀兒軍隊相當進步且適應環境。
基於本人根深蒂固的頑固思想，這篇欠缺深度的文章還蠻缺乏說服力的，
不過當作蒙兀兒軍事的簡介還不錯，而且的確讓我對蒙兀兒軍事多了點正面觀點，
主要是讓我知道蒙兀兒軍隊確實有著嚴密的組織架構且能夠順利運轉，
可以和 Osprey 的 Mughal India 1504-1761 互相參照著看。
該文對蒙兀兒軍隊的正面評價論點主要是在強調其紀律性和組織能力，
並試圖強調印度士兵的散兵戰術的合理性與優勢、中亞騎兵的強力，
以及蒙兀兒軍隊的炮火和野戰防禦能力，甚至還花了些篇幅在講蒙兀兒的海軍，
想勾勒出一個以火力與靈巧為主軸的形象，
也描繪了蒙兀兒帝國對軍事領域的熟稔程度。
我對該文最大的質疑是蒙兀兒軍隊相當欠缺對次大陸以外的區域的實績，
用橫掃北印度的戰果去隨便比擬其他地區很難令人信服，
而且文中註腳偏少，引用的描述泰半欠缺考據或研究，
舉例來說，Geoffrey Parker曾在書中否定蒙兀兒海軍的戰力，
(可參考本版「海軍軍事革命，1500-1800」一文)
該文雖然不敢過於誇大其實力，但也頗有溢美之詞。
文章引述的相關文獻與研究中不乏輕視蒙兀兒軍事者，比較正面的描述反而都流於臆測，
如評論印度步兵的戰術或描述其操練時，就很缺乏實際的例證。
總而言之，當做簡介還算不錯，不過不建議隨便接受他的觀點，
就連Jeremy Black這類修正主義學者描述印度時都沒有樂觀到這種程度，
頂多說是有受到先進技術的影養與衝擊罷了，
這就像是如果認為明清軍隊引入紅衣大砲後便傲視歐亞大陸，那多少會有些爭議，
實在不宜妄自下定論。
此外，最近發現南印度在十六世紀也是戰況激烈，其技術水平不遜於北印度，
可惜看該時期關於印度的介紹大多仍專注於蒙兀兒帝國，
毗奢耶那伽羅帝國(Vijayanagara Empire)的介紹較少，
如此便容易過度誇大蒙兀兒帝國在次大陸的影響與地位，
也難以理解為何後來馬拉塔、邁索爾兩大強權能夠自南印度迅速崛起。
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民主本質上只是一種手段，一種保障國內安定和個人自由的實用手段。它本身絕不是一貫
正確和可靠無疑的。我們絕不能忘記，在一個專制統治下往往比在某些民主制度下有更多
的文化和精神的自由至少可能想見，在一個非常整齊劃一的政府和一個教條主義的多
數民主的政府統治下，民主制度也許和最壞的獨裁制度同樣暴虐。
～ 《通往奴役之路》，F.A.Hayek
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.171.56.160
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Warfare/M.1442253011.A.DAF.html
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