【四賊醋----防黑死病、消毒清潔、還可以伴生菜沙拉】
是說最近都在看醫學的故事,之後就發現了這等好東西
原來,四賊醋(Four Thieves Vinegar)這東西就是起源於鼠疫
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說到鼠疫,最有名的就是1348年的那次黑死病。
1330年代,瘟疫首先在中國境內爆發,接著沿著絲路一路往西。
終於到了1346年,蒙古四大汗國之一的欽察汗國
團團包圍了今日克里米亞的貿易大城卡法(Kaffa)
.
在屢攻不破的情況下
蒙古軍想出了一個非常有效率的方法:根據記載,他們把染上瘟疫的屍體
裝在投擲器上,然後將它們投入城市......
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卡法立刻就引爆了逃亡潮。一位僧侶見證了當時的情況:
「…人們紛紛駕駛自己的船隻,從已經淪陷的城市卡法出發,
前往熱那亞、前往威尼斯,還有其他基督教統治的國度及城市。
他們很多人雖然尚未死亡,但在航行途中也出現了症狀......
一切聽起來如此不可置信,因為他們幾乎沒有人曾經到過疫區......」
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黑死病就這樣在歐洲撞開大門。薄伽丘在《十日談》裡描述瘟疫的症狀:
「染病的男女,最初在鼠蹊間或胳肢窩下隆然腫起一個瘤來,有一個雞蛋那樣大小。
不消多少時候,這疫瘤就蔓延到人體各部分,病人身體的其他各部分都出現了黑斑或是紫斑」
「這是死亡的預兆。任你怎樣請醫服藥,這病總是沒救的。」
.
僧侶寫道:
「....我們正在用自身苦難彰顯上帝的審判。
疼痛!當我們的船隻從異鄉歸來,就立刻把它帶進我們自己的家中
......當我們與別人擁抱、親吻,我們就在肩上插滿死亡之箭。
那怕僅僅只是談話閒聊,我們就被迫用嘴承接毒物和疾病......」
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根據一般說法,這次黑死病共使歐洲三分之一的人口消失。
根據佩托拉克的敘述,整個城市全都空了:
「.....倖存下來的人們要以死亡來勸告後世。
要讓我們的後代相信,曾經有一個時代,
天堂和人間都風光明媚,沒有戰爭或是可見的災禍。
不僅僅只是世界的一個角落,而是整個世界都如此寧靜和平,卻沒有一點人跡......
.
「有人有看過或聽過這種事嗎?
歷史上曾經有過一個時代,家裡是空的,城市是空的,國家也荒廢了。
整個世界被恐懼和無盡的孤寂統治。」
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不過其實鼠疫並沒有消失,在接下來的幾個世紀中
陸陸續續又爆發了幾次,而我們的主角「四賊醋」,
就出現在18世紀那次的爆發裡。
.
故事是這樣說的:1722年,英國又爆發了鼠疫
倒霉的鄰居法國也跟著人心惶惶。但就在這大家紛紛出逃的時刻裡
在馬賽卻出現了四個小偷,完全無視瘟疫的在偷東西
.
後來抓到這些小偷後,大家才發現原來是因為他們用了一種特殊的藥劑,
小偷們說,如果把他們無罪釋放
作為感謝,他們就告訴大家這種藥劑的配方。
因此,「四賊醋」就這樣流傳開來了~
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到底配方是怎樣呢?根據現代的改良版本
做法是這樣的:
大蒜4瓣、半茶匙黑胡椒、
新鮮丁香、薰衣草、迷迭香、薄荷、鼠尾草、百里香、墨角蘭、茴香各兩茶匙
全部壓碎後注入500cc蘋果醋
在陽光充足的地方泡7到10天
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據說這玩意完成後,可以來消毒廚房浴室、
加水稀釋噴在衣服上可以驅蟲、可以每天服用一茶匙以防感冒
還可以當作沙拉醬配生菜吃!
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姑且不論消毒效果如何,不過我想吃是真的沒什麼問題啦
畢竟看那些成分,真的都是純天然啊
改天有機會的話,真想自己來做做看啊~
#不過在詢問專業之後應該是不防冠狀病毒啦
#大家還是乖乖戴口罩勤洗手擦酒精這樣
#但真的做出來也沒壞處就是了
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過16萬的網紅Tengu Media,也在其Youtube影片中提到,第1部分:成吉思汗四個兒子的殘殺 第2部分:拔都沙皇——蒙古四大汗國的最強帝王 第3部分:忽必烈從來不是蒙古大汗,元朝版圖從未到過歐洲 -------------------------- 【Instagram】:https://www.instagram.com/tengumedia/ 【F...
蒙古四大汗國 在 蔡依橙的閱讀筆記 Facebook 的最讚貼文
「第二季的主軸在黃金家族的內戰,海都和大汗忽必烈的戰爭,爭取大汗的地位,海都是窩闊台汗國的實際創立者,中學歷史課本提到蒙古四大汗國,將蒙古帝國看成一體,建立了四大汗國,元代領土遍及歐亞。
看了劇,查看 Wiki 和中華史觀的歷史課本講的邏輯差異很大。
基於成吉思汗的共同子孫,尊崇共同祖父,各汗國之間有協商機制,談不攏則有小規模內戰。在推舉大汗以及發動重要戰爭時,都要通過忽里勒臺大會,相當於軍政議會的投票表決,主角發表政見,面對質詢回答問題。 距今 900 多年前,沒有宋朝的舞文弄墨和精美飲食文化,蒙古帝國做實事的制度相當先進。」
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葉卡琳特堡 Ekaterinburg
原本只是路過,結果這個城市卻讓我印象意外深刻,除了這裡英文標示清楚、交通便利、擁有景色宜人的河岸散步道之外,還有兩個讓我覺得很有意思的地方:
1. 1918年最後一任沙皇一家七口在這個城市被無辜殺害,處決現場現在矗立著濺血教堂(Church of the Spilled Blood),遺體被棄置處則成為有七座木造教堂的Ganina Yama園區,兩個地方都成為東正教徒朝聖的地方。有趣的是,後來沙皇一家七口都被東正教封為聖人,因此在紀念品店裡可以看到「全家福」的聖像畫,全家大小像一般家庭拍照那樣坐在一起,但每個頭上都多了一個光圈。
2. 葉爾欽博物館。促成蘇聯解體的俄羅斯聯邦第一任總統葉爾欽在似乎在俄羅斯人心目中風評不太好(相較於做了這麼多年,支持率還是絲毫未減的普亭),不過他的家鄉葉卡琳特堡還是為他建立了一座博物館。博物館本身建築就很引人注目,不過讓我更覺得震撼的是它表達出的強烈反思意識。展場開頭就毫不留情的批評,由於俄羅斯走上共產主義的道路,和人類社會的發展趨勢脫節了70年之久;但最後也沒有把葉爾欽英雄化,甚至把他晚年支持率掉到只有5%、以及背後的原因都寫出來(所以大家不要再嘲笑9.2%了啦,人家比上不足比下有餘呀XD)。這種誠實面對功過、不隨便神化個人並且讓參觀者自己去思考的設計我很喜歡,這和我拜訪的前一個國家正好形成強烈對比。
I thought this is just a random stop on my trip, but was later impressed by it. In addition to helpful English signs, decent transit system and scenic river walk, I found two interesting places in the city.
1. The last Year along with his family were executed here in 1918. A landmark cathedral "Church of the Spilled Blood" was later erected on the execution site, and now at the disposal site stand 7 wooden chapels, to memorize the Tsar, the queen and 5 children. What I found interesting was, since the entire family was later declared saints by Russian Orthodox Church, now at the souvenir shop you can find the painting of a "saints family", which is like a typical family photo but there is a ring around everyone's face.
2. Yeltsin Museum. The first president of Russia Federation and the person who pushed the button of the Soviet Union dissolution, Yeltsin received fairly negative criticism (compared to Vladimir Putin, whose support hasn't dropped since he came into power in 2000), but still his home city founded a museum for him. The building itself was eye-catching, but what amazed me was the reflective voice it conveys. At the beginning of the exhibit, the Soviet Russia was criticized that "it led the country astray for 7 decades"; at the end, Yeltsin was not deified either. His 5% support rate and its historic context were honestly presented. I really like this experience, as it leaves a visitor not a firm conclusion, but a room to think more. This is a huge contrast to my experience in the previous country.
喀山 Kazan
這是一個我原本就有所期待、但後來發現期待以外的驚喜的城市。
大家都知道中亞地區有五個斯坦國,他們的下面還有兩個斯坦(阿富汗、巴基斯坦),不過很少人知道其實俄羅斯境內也有個斯坦國:韃靼斯坦(Tartarstan),是由韃靼突厥人(Tartar Turks)人為主體的俄羅斯聯邦境內的自治共和國,首都就是喀山,他們獨特的文化傳統可以追溯到16世紀的喀山汗國(蒙古四大汗國中的欽察汗國瓦解後的產物)。因此在這裡既可以見到東正教堂,也可以見到規模與氣勢毫不遜色的清真寺,兩群人兩種信仰在這個城市裡並存著。我當初決定要來喀山,為的就是要來體驗這種獨特的文化氛圍。
但這個城市還給了我更多的驚喜。喀山的文化很特別,但它不光靠自己的文化獨特性存活。近來喀山每兩年就主辦一次國際賽事,除了這次有參與主辦2018世界盃之外,2013年的世大運就是喀山主辦的,因此整個城市的基礎設施非常完整,俄英雙語的標示與地圖到處可見,辨識度極高的旅遊資訊中心裡有英文流利的服務人員,更不用說這裡大概永遠不會有「蚊子館」的問題。喀山也是歷史悠久的大學城,據說最近還成立新學校培養資訊科技人才。誰說一個文化古城就一定要把歷史遺跡當唯一賣點?喀山曾經膨風自己是俄羅斯第三首都,它的人口距離全國第三還很遙遠,但它的企圖心和行動力確實有著緊追莫斯科和聖彼得堡的氣勢。
Before arriving, I already had some expectation for this city, but it proved itself beyond my expectation.
Everyone knows there are 5 -stan's in Central Asia, and two more in their south (Afghanistan and Pakistan), but very few know there is one more -stan in Russia: Tartarstan Republic, an autonomous republic made of primarily the Tartar Turks, whose capital is exactly Kazan. It's cultural root can be traced up to the Kazan Khanate, one product after the dissolution of the Golden Horde Khanate. Therefore both Orthodox cathedrals and mosques can be seen in this city. Two people and two religions live harmoniously here. This is why I wanted to come here originally.
However, there are more surprises. Kazan doesn't live on its unique cultural root. Instead, it develops as a sports city and hosts an international game almost every other year recently. It is well-equipped with modern facilities, bilingual signs and English-speaking staff at visitor information centers. And I guess they never have to worry about what to do with arenas and fields after a game, as they are always hosting the next. It has also been a well-known college town, and is currently focusing on developing IT professionals. It never limits itself to its cultural heritages. Kazan had marketed itself as "the third capital of Russia". It's far from the third in terms of its population, but its ambition and competitiveness are indeed close to the two largest cities.
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第1部分:成吉思汗四個兒子的殘殺
第2部分:拔都沙皇——蒙古四大汗國的最強帝王
第3部分:忽必烈從來不是蒙古大汗,元朝版圖從未到過歐洲
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探討蒙古「四大汗國」之謎:成吉思汗的分封
一)成吉思汗的分封
經常在網絡上看到蒙古「四大汗國」的提法,但究竟是那「四大汗國」呢?卻有兩種不同
的說法,一種說法是指成吉思汗時代分封的「朮赤汗國」、「察合台汗國」、「窩闊台汗
國」、「拖雷汗國」;另一種說法是指元世祖忽必烈時代的「欽察汗國」、「察合台汗國
」、「窩闊台汗國」、「伊利汗國」,為什麼會有這兩種不同的提法呢?而且歷史上究竟
是否真的存在過所謂的「四大汗國」呢?下面讓我們來探討一下。
一代天嬌成吉成思汗一生兼并及占領了解遼闊的土地,奴役了廣大的人口。大約在成吉思
汗建國之久,按照遊牧民族中分配了家產。
根據蒙古人重長輕庶的習俗,只有成吉思汗長妻所生的四個兒子(即朮赤、察合台、窩闊
台、拖雷)才有繼承父親財產的資格。「他們是成吉思汗王國的四根基柱。他授與他們每
人一個王國,稱他們為四『曲律』,而被稱為『曲律』的人或馬等,都是傑出的,超越於
他種的,最優秀的。」(拉施都丁《史集》俄譯本,第一卷第二冊,頁六九一七零),《
史集》的這些溢美之詞或許就是後人所津津樂道的成吉思汗分封「四大汗國」的來源吧,
然而,這種提法是不太嚴謹的。因為成吉思汗不單分封了四個兒子,還將國土,屬民分封
給他的五個兄弟。而且,在時間上,分封兄弟比分封兒子還要早一些。
綜合《元朝秘史》、《史集》等史料的記載,獲得分封的成吉思汗的兄弟有鐵木哥斡赤斤
、拙赤合撤兒、按赤台、別里古台、闊列堅等。其中,鐵木哥斡赤斤依據蒙古幼子守產的
習俗,和他的母親一起,竟獲得了近一萬戶的分封,比起成吉思汗的兒子朮赤、察合台、
窩闊台獲得的分封戶口還要多。成吉思汗的這三位兒子不過各自僅獲得數千戶的分封而已
。(後來,蒙古大汗的繼任人窩闊台在中原漢地又一次分土分民,成吉思汗的弟弟斡赤斤
獲得了62156戶的分封,仍然比成吉思汗的兒子朮赤的41302 戶及察合台的47330戶要多。
這次分配的原則之一,就是按照成吉思汗時各人原封牧民戶數的比例來推算中原封戶的多
少。見《元史.畏答兒傳》)
由此可見,成吉思汗共分封了九位兄弟、兒子。這些兄弟、兒子在各自分封「兀魯思」(
成吉思汗所建立的國家稱之為「也客.蒙古.兀魯思」,漢譯為大蒙古國。所謂的「兀魯思
」,在蒙古語中含有「人眾」、「國家」之義,因此成吉思汗分封給諸子、貴戚的民戶、
土地稱之為諸王「兀魯思」,漢譯為諸王汗國)之內都有獨立管理軍隊、屬民、貢稅、牧
地的權利。所以,那種不提成吉思汗的兄弟,而單提成吉思汗的兒子,從而認為成吉思汗
僅僅分封了「四大汗國」的觀點是欠嚴謹的。
而同時代的人的看法又如何呢?據宋代的《黑韃事略》記載蒙古的情況:「其主初僭皇帝
號者,小名日忒沒真(即鐵木真),僭號日成吉思皇帝。今者小名日兀窟觸,其耦僭號八
人。」在這裡所謂的「僭號」即稱汗。當時稱汗的八人,歷史學家王國維以為應是合撤的
兒子也苦、合赤溫子按赤台、斡赤斤、別里古台、朮赤子撥都、察合台、拖雷子蒙哥,加
上窩闊台(見《黑韃事略箋證》,轉引自《元朝史》上冊第191頁)這表明,當時的宋人
也沒有「四大汗國」的說法,而是認為有八王。
成吉思汗兄弟的分地都在蒙古東面,合稱:「東道諸王」。而成吉思汗諸子的分地卻在蒙
古西面。據日本那珂通世云:「太宗所得者,為乃蠻舊地。察合台所道者,為西遼舊地。
拙赤所得者,為花剌子模舊地。」(見呂思勉《中國民族史》第187頁)而幼子拖雷則繼
承了成吉思汗的中央兀魯思。但是,有學者認為,拖雷並非繼承了成吉思汗的中央兀魯思
,只不過是僅僅是「管轄」而己,而並「專門隸屬」。因為,成吉思汗的中央兀魯思是整
個「黃金家族」的公產,歸歷代蒙古大汗所直轄。拖雷在成吉思汗的繼承任人窩闊台即位
時,就將中央兀魯思奉獻給汗兄,就說明了這一點。(《蒙古政治制度研究》第三階段
367頁)拖雷家族另有「兀魯思」,據《元朝秘史》記載,拖雷曾獲得過成吉思汗5000戶
的分封。這一點很重要,這表明後來與元世祖忽必烈爭大汗之位的阿里不哥,他繼承的只
是拖雷的「兀魯思」而已。
(二)宗王鎮戍
一方面,成吉思汗之後的蒙古仍然繼承了分封政策(例如窩闊台曾經將中央兀魯思的三千
戶轉賜給皇子闊端)另一方面,隨著蒙古帝國對異國不斷的征服以及領土不斷的開拓,蒙
古貴族分配財產的傳統又有了新的發展(例如進入中土之後分封的五戶絲食邑民等),但
最值得一提的卻是宗王出鎮制度。
至元初,元世祖忽必烈按照一些漢族大臣(例如劉好禮等)的建議開始相繼分封諸王子為
王,統兵出外藩屏朝廷,這就是宗王出鎮。
宗王所轄的鎮戍地區有漠北前線的北平王、晉王;吐蕃地區的武靖王;雲南地區的雲南王
(以及後來的梁王);揚州地區的鎮南王等。
就軍隊而言,我認為宗王出鎮制度與成吉思汗的分封兀魯思制度有一個不同之處於,分封
兀魯思的軍隊是由本兀魯思的部民形成,完全是諸王個人的私屬;而宗王所管轄的軍隊則
多從各個不同和兀魯思內抽出,並非全是出鎮宗王的私屬,出鎮宗王只是以皇室成員的身
份擔任軍政首腦,代表朝廷執行軍政任務,出鎮宗王的權力往往超越於諸王之上。(例如
先後出鎮漠北的北平王、晉王,對原屬於成吉思汗產業的蒙古中央兀魯思及四大斡耳朵都
有統率權)。從這一點來看,宗王鎮戍並非只產生於忽必烈時代,例如當初成吉思汗的繼
任人窩闊台決定征討末臣服的欽察、斡羅思等國時就曾經命各支宗室均以長子出征、諸王
以朮赤兒子撥都為首;而蒙哥汗即位後,也曾經委派同母弟忽必烈、旭烈兀總督漠南、波
斯等行省。
最初的宗王出鎮,有較強的獨立性,在鎮所多沿襲了成吉思汗時期兀魯思分封的形式和內
容,但滅宋之後,元世祖忽必烈對各出鎮宗王及分封的諸王兀魯思普遍削奪事權,採取的
一些措施包括設置行省管轄投下分地、宗王在鎮戍區與行中書省等權分治、世襲與非世襲
兼行等內容。另一方面,由於內亂,一些宗王在鎮戍區卻乘機擁有了實際獨立的地位。例
如忽必烈與阿里不哥爭奪蒙古大汗之位以及海都之亂時,察合台汗國開始自行其是;而欽
察汗國與蒙古的本土完全阻隔,獲得了實際的獨立;元世祖忽烈為了爭取據有波斯、阿拉
伯諸地的宗王旭烈兀的支持,把阿母河以西地區授與旭烈兀自主,於是又產生了一個新的
封國—「伊利汗國」;另外在元末大亂之時,朱元璋北伐,元順帝逃離大都。這時在雲南
的蒙古宗王梁王已取代了行省獨攬大權,雖然仍奉北元正朔,但實際上已經處於獨立狀態
。
(三)歷史上究竟有沒有所謂的「四大汗國」
前文已經提到,成吉思汗並非只是分封了四大汗國,而是分封了八大汗國(加上次妻生子
闊烈堅為九大汗國)歷史界公認蒙古大帝國的分裂是在元世祖忽必烈時代,那麼成吉思汗
時代分封的這些汗國在元世祖忽必烈時代處於什麼狀態呢?
先說成吉思汗四大兒子封國中的情況,朮赤汗國最終演變成了欽察汗國;察合台汗國在元
世祖忽必烈與阿里不哥爭位之時,勢力得到了進一步的擴充,為了爭取察合台的後裔阿魯
忽的支持,忽必烈讓他統治從按台山到阿母河之兀魯思和諸部;上述這兩個汗國與其說是
由成吉思汗最初的封國演化而來的,不如說是由後來的宗王鎮戍演變而來的更為貼切。
而窩闊台汗國的情況又如何呢?窩闊台正式繼承成吉思汗成了蒙古大汗,死後汗位傳給兒
子貴由。貴由死後,汗位卻落入了成吉思汗另一位兒子拖雷後裔的手中。這時蒙古大汗的
繼任人蒙哥是拖雷的兒子,他即位之後鎮壓異己,將窩闊台的分地分成了數塊時塊,分別
授與窩闊台的數個後裔,其中,分在葉迷立地區的禾忽是窩闊台汗國的正式繼承人。至元
十三年春,禾忽叛亂,失敗後投奔窩台的另一個後裔海都。當初蒙哥汗將窩闊台的封地分
成數塊時,海都被分到了海押地區,海都也在元世祖忽必烈即位後公開反叛,接著用武力
吞併了大片土地,其中包括整個原屬窩闊台的封地。不過,海都並非是窩闊台封地的直接
繼承人。(禾忽才是),因此說,海都所建立汗國與其說是「窩闊台汗國」,還不如是「
海都汗國」更為貼切。海都之亂持續了數十年,他的後裔察八兒投降了元朝。汗國被元朝
和察合台汗國所瓜分。元朝將所獲得的窩闊台汗國的部分領土併入了嶺北行省中。
成吉思汗的兒子拖雷,他的後裔蒙哥當了蒙古大汗。蒙哥死後,繼承拖雷封地的是他的兄
弟阿里不哥,而非元世祖忽必烈。但阿里不哥在與忽必烈爭任蒙古大汗時失敗,投降了忽
必烈。阿里不哥所繼承的封地因此也受元朝嶺北行省所管轄。
再說到蒙古東部成吉思汗兄弟封國的情況,成吉思汗的兄弟帖木哥斡赤斤的後裔乃顏、糾
集了合撤兒的後王勢都兒、合赤溫的後裔哈丹於至元二十四年叛亂。元世祖忽必烈親征,
擊敗叛軍,俘獲乃顏,立即處死,勢都兒、哈丹先後投降。後來哈丹再叛,逃竄入高麗,
至元二十八年兵敗自殺。元世祖忽必烈平定叛王之後,在叛王封地內設置了萬戶府,在東
北設置行省進行管轄等措施來削弱藩王的權力。雖然,成吉思汗的四兄弟的家族仍舊封王
,但地位已經大不如前,要受到嶺北行省和遼陽行省的節制。
「伊利汗國」被一些人拿來與欽察汗國、窩闊台汗國、察合台汗國並稱為忽必烈時代的「
四大汗國」,這個汗國其實並非是成吉思汗分封的。一二五三年蒙哥汗從各支貴族中抽調
兵力西征波斯、阿拉伯地區,遣其弟旭烈兀領導,但並沒有將其地授與旭烈兀。蒙哥汗死
後,忽必烈和阿里不河爭位,忽必烈為了取得旭必烈的支持,便將阿母河以西的波斯、阿
拉伯等地區授其作主,於是伊利汗國便成立了。所以,伊利汗國可以說是由宗王鎮戍演變
而來的。
欽察汗國、窩闊台汗國、察合台汗國、伊利汗國是元朝時蒙古的「四大汗國」,這種說法
與成吉思汗分封四大汗國的說法一樣是不嚴謹的。從反叛元朝的角度來看,「四大汗國」
中伊利汗國沒有反叛,反叛的是欽察汗國、窩闊台汗國、察合台汗國,但蒙古反叛的汗國
又不止這三個,還有「東部諸王」及拖雷兀魯思的繼承者阿里不哥等。就反叛的汗國而言
已經遠遠超出了四個汗國的數目。
也許有人認為,之所以有「四大汗國」的說法,是因為這四個汗國不受元朝行省管轄。但
實際上,察合台汗國滅亡之後,它的一部分領土是受到元朝嶺北行省管轄的。元文宗至順
元年時(公元一三三零年),為了修《經世大典》,曾經將所謂的「察合台汗國」封為篤
來帖木兒汗國、「欽察汗國」封為月祖伯汗國、 「伊利汗國」封為阿不賽因汗國。不過
,也沒有達到四個汗國的數目,僅僅只是有三個汗國而已。況且,後來元未動亂時,在至
元十六年之後雲南的梁王實際上已取代行省獨攬大權。出現了梁王專制,行省秉命的局面
,元廷對雲南失去了控制。這樣說來,是否也可以把梁王專制雲南的情況與欽察、察合台
、伊利汗國相提並論呢?
最重要的是,當時的元朝從來沒有「四大汗國」的概念。這從元朝封授給諸王的印章爵號
可以看出,元世祖忽必烈時確立了六等印章封爵制,六等印章順序依金印獸紐、金印螭紐
、金印駝紐、金渡銀印駝紐、金渡銀印龜紐、銀印龜紐。(見《元史》卷一零八《諸王表
》,其中,最尊貴和當然是金印獸紐,由於金印獸紐的國邑僅一字,所以又稱之為「一字
王」。例如雲南的「梁王」。 忽必烈一朝僅有四人獲得金印獸紐。)而欽察汗國的大汗
脫脫在至大元年僅被封為寧肅王,授三等金印駝紐、察合台汗國的大汗察八兒降元後也僅
被封為汝寧王,授二等金印螭紐而已。就此而言,這些汗國的汗在元廷的地位並不是最尊
貴的。
(四)蒙古諸汗國、宗王鎮所與明朝
元朝末年爆發了紅巾軍起義,天下大亂。元軍的武裝力量被起義軍各個擊破,在外鎮戍的
諸王也相續非死即逃。就以受封出鎮江淮地區的三位宗王為例,至正十二年,威順王的鎮
所武昌失守,威順王本人逃到陝西,後來在成州被軍閥李思齊圍困而死;至正十六年,鎮
南王的鎮所揚州被起義軍攻破,鎮南王本人則被俘投水死;而宣讓王帖木兒在他的鎮所廬
州失陷之後,逃回了大都,又被封為淮王。後來明太祖朱元璋北伐,元順帝北逃,留下淮
王監國守大都,淮王被攻克大都的明軍殺死。明軍改大都為北平,是年為洪武元年。
洪武三年,明軍取河州(元吐藩等處宣慰司治處),元鎮西武靖王以所領的吐藩諸部降明
。
洪武十四年,明軍步騎三十萬征雲南,次年鎮戍雲南的蒙古宗王梁王勢蹙自盡。
隨著元廷北遷,不但對諸多鎮戍的宗王失去控制,就是對蒙古的勛臣也一樣失去了控制。
曾經被成吉思汗封為大師、國王的木黎華,他的後裔開元王納哈出在遼東有相當的勢力,
在元廷北遷後便逐漸和元主離心離德。洪武二十年,明軍出征遼東,北元汗廷要求納哈出
向汗廷靠攏,但「虜主數招之不往」(《明實錄》洪武二十年五日),最後,納哈出以所
部「二十餘萬人」降明,相繼投降的還有蒙古「王九、國公群王四」(《明史.韃靼傳》
)。
洪武二十年,出塞的明軍在捕魚兒海大敗元主脫古思帖木兒,脫古思帖木兒僅以數十騎逃
遁。隨後在奔往和林的途中被屬下所殺。此役,明軍的俘虜包括蒙古的宗王吳王、代王在
內共七萬七千三十七人。
洪武二十一年,元遼王阿札失里(成吉思汗兄弟斡赤斤的後裔)、會寧王塔賓帖木兒降明
,二十二年,明於其地設福余、朵顏、泰寧三寧衛。令阿札失里等為衛指揮使等職。
洪武二十四年,明軍伐哈密。破其城。斬蒙古豳王(察合台汗阿魯忽的後裔),哈密兀納
失里王降明。
元朝的藩屬,處於蒙古草原西北部的諸汗國也在元廷北遷期間起了重大變化。原窩闊台汗
國早已經被瓜分。察合台汗國亦已經分裂為東西兩部,東察合台汗國領有現在中國的新疆
一帶,西察合台汗國則在阿姆河和錫爾河之間的河中地帶。後來,蒙古貴族貼木兒推翻西
察合台汗國而自立,自稱可汗。伊兒汗國被貼木兒吞併。欽察汗國則成了貼木兒的藩屬。
諸汗國經過重新分化組合,基本上演變成了東察合台汗國和貼木兒帝國等權力中心。
據《明太祖實錄》記載,洪武二十四年秋七月癸丑,別失里八朝貢。(別失里八即東察合
台汗國。)
另據《明太祖實錄》記載,貼木兒帝國(明人稱之為「撒馬兒罕」)先後在洪武二十一年
九月、二十二年九月、二十五年三月、二十七年九月、二十九年九月向明朝稱臣朝貢。但
後來,吞併了伊兒汗國、制服了欽察汗國的貼木兒,在戰勝奧斯曼帝國之後,野心彭漲,
竟準備要征服明朝。永樂二年,帖木兒領兵八十萬東來攻明,在中途病死,帝國大軍返回
。帖木兒死後,其孫哈里承襲王位。在永樂五年恢復和明朝的朝貢關係。明成祖亦派使臣
往祭故王帖木兒。(《中國通史》之《明史部分第十章》)
元勛臣開元王納哈出及遼王阿札失里降明之後,當被成吉思汗分封在蒙古東部的諸王除了
這部分降明的外,還有一部分被崛起的蒙古本部(即韃靼)實權人物阿魯台所吞併。明永
樂初,在蒙古草原與明朝對抗的剩有蒙古本部及瓦剌。
永樂七年,蒙古瓦剌部投靠了明廷,成為了明朝的藩屬。這時候的蒙古本部立了一位名叫
本雅失里的新大汗,永樂八年,明成祖率領五十萬眾出塞,大敗蒙古本雅失里汗於斡難河
(斡難河者,元太祖始興地也),本雅失里僅七騎渡河遁去。西奔的本雅失里在二年後被
瓦剌馬哈木等殺了。
就在本雅失里汗被殺之前,蒙古本部的阿魯台已經數次入貢。(據《明實錄》永樂八年十
二月丁未條記載,永樂九年<1411>一月,阿魯台遣使到明朝,稱:「元氏子孫已絕,欲率
部屬來歸」,當時本雅失里尚未死,阿魯台就已經決定拋棄這位傀儡,投靠明朝。同年十
二月入貢。)
在永樂八年至永樂八年這一段時間,原先的蒙古可汗本雅失里敗死,蒙古各部處於無主狀
態。但是鑒於瓦剌的最高掌權者馬哈木、太平、禿孛羅和蒙古本部的最高掌權者阿魯台已
經先後向明成祖稱臣朝貢,而且由蒙古西北諸汗國派生出的東察合台汗國和貼木兒帝國亦
已經明朝稱臣朝貢,因此不管當時所有的蒙古人是否樂意,這一刻的明朝幾乎已經全盤接
收了昔日蒙古大帝國(包括元朝、窩闊台汗國、察合台汗國、伊兒汗國、欽察汗國等)的
所有遺產。
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當此之時,秦中士卒,以軍中為家,將帥為父母,不約而親,不謀而信,一心同功
,死不旋踵。
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