關於 蓮花指意義 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

徐聖千走在陽世街上，不時見到店家電視機上播放著自己犯案時的監視器畫面，有些監視器將他臉孔拍得十分清晰，甚至有他未戴口罩時的模樣。
　
他猜想過去學生時代的同學和不久之前的同事們，看了電視新聞，應當會聯想到他，然而前兩天警察攻入他家，親眼確認過那代替他躺在床上、骨瘦如柴的假身——這件事新聞也報導過了，過去的熟人、親戚，頂多只會把這剝皮殺人魔當成一個與他長得很像的人。
　
而真正的他，能夠任意改變容貌、穿梭陰陽、神出鬼沒。
　
他覺得這樣的生活實在太過癮了，除了每日必須按照黑文鳥指示，完成摩羅大王交代的任務之外，他想幹啥就幹啥，彷彿整個世界都被他踩在腳下，即便是高官、黑道、富商，都沒他這麼過癮吧。
　
他腦袋裡閃過幾個知名巨富，卻一點也不羨慕他們，他覺得在那些鎂光燈注目下的富豪名人，一舉一動都被人盯著，實在太不自由了，富豪們的銀行存款裡的數字雖然可觀，但他一點也不覺得有什麼了不起，不過就是錢嘛——
　
當他這麼想時，發現對街便有一家銀行，樂得哈哈大笑。
　
他開鬼門下陰間，來到陽世銀行金庫對映位置，再開鬼門上陽世。
　
便來到銀行金庫內部。
　
他在金庫裡悠哉閒晃，拿起一疊疊鈔票往背包裡塞，這就是他不羨慕那些富豪存款數字的原因，數字對他來說沒有意義，不論是富豪或是百姓，存進銀行的錢，就等於是他的錢。
　
《乩身：黑蓮花》
　
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今天，阿嬤離開我們一個月了！
就把最美好的回憶放在心裏的最深處！
還是會想念～就默默的掉淚！
此刻告訴自己，阿嬤沒有病痛了，祂只是生活在另一方，祂在天上守護著我們。

阿嬤過世的那天，吳迪看我哭到不能自己，他竟然跟我說….媽媽，阿祖現在是天上的星星，妳想祂的時候，妳就抬頭看看星星就看到阿祖了啊！（結果我哭更慘！！！）

前幾天，吳迪跟我說，阿祖手上有戴3個戒指💍欸！
天啊，他觀察的好仔細。我的焦點都在阿嬤的臉上！
即使阿祖穿著壽衣，化好妝，我們也不會刻意阻止孩子去看。

截至今天，yo妹依舊拿著色紙，說要折金元寶給阿祖，而且要折很多（她會自己折）。回到告別式的那天，原本yo妹在推車上睡覺，我們就也沒叫醒她（吳迪哥是全程跟著我們一起參加），告別式的流程一直在進行著……..直到要蓋棺木的前一刻，yo妹突然跑過來，葬儀社人員問她，妳要看阿祖嗎？yo妹點點頭。我就抱著她看一下阿祖，然後繞著棺木走一圈，隨後就蓋上棺木了。

守喪期間，我們沒有刻意讓孩子看安詳睡覺的阿祖。但要蓋棺前的那一刻，原本在睡覺的yo妹突然跑過來說要看阿祖，覺得很玄。

這9天，雖然我們沒有每天都在。但只要在阿嬤家的時候，我們都會一起摺金元寶、摺蓮花。誦經時、燒金紙時，孩子也是跟著我們一起。甚至有一晚，還陪我到凌晨三點。

我是家裡的第一個孫，吳迪是家裡的第一個曾孫。這是吳迪兄妹第一次參加喪禮。藉此提早讓孩子明白生命的意義，用孩子知道的言語來說明死亡，也可以藉由繪本來說明之。

「死亡」是人生必走的路，也是必修的課題。

#希有之華戒指
#WatLokayasutharam
#握佛寺

蓮花出污泥而不染的聖潔性，象徵佛與菩薩超脫紅塵，四大皆空;

蓮花的花死根不死，來年又發生，象徵人死魂不滅，不斷輪迴中。

佛教把蓮花看成聖潔之花，以蓮喻佛，象徵菩薩在生死煩惱中出生，而不為生死煩惱所干擾。

佛教有寶傘、雙魚、寶瓶、蓮花、白螺、如意、寶幢、金輪八種吉祥寶物，

釋迦牟尼把蓮花放在最崇高的位置。

由於蓮花在佛教上的神聖意義，佛經中把佛教聖花稱為「蓮花」，把佛國稱為「蓮界」，把袈裟稱為「蓮服」，把和尚行法手印稱為「蓮蕖華合掌」，甚至把佛祖釋迦牟尼稱為「蓮花王子」。

蓮是百花中唯一能花、果(藕)、種子(蓮子)並存的。

象徵我佛「法身、報身、應身」「三身」同駐。

其姿挺展，日艷且鮮;其貌熙怡，傲然獨立;

其根如玉，不著諸色;其莖虛空，不見五蘊;

其葉如碧，清自中生;其絲如縷，綿延不斷;

其花莊重，香馥長遠;不枝不蔓，無掛無礙;

更喜蓮子，苦心如佛;諄諄教人，往生淨土。

蓮花有五色:白、青、紅、紫、黃，稱為「五種天華」。

其中白、青兩色最受青睞。

白蓮花，梵文音譯為芬陀利。此花生長於佛國阿耨達池中，人世間難以見到，

故又稱「希有之華」。

青蓮花，梵文音譯為優缽羅。葉狹長，近下小圓，向上漸尖，青白分明，酷似佛眼，故在佛經中稱之為「蓮眼」，也即觀音菩薩的眼睛。

五種蓮花，為五大虛空藏菩薩所坐。

東方福智虛空藏，坐青蓮花，乘銀牛;

南方能滿虛空藏，坐赤蓮花，乘金象;

西方施顧虛空藏，坐白蓮花，乘琉璃馬;

北方無垢虛空藏，坐紫蓮花，乘獅子;

中央解脫虛空藏，坐黃金蓮花，乘水晶龜。

蓮華喻菩薩十種善法

一、離諸染污 菩薩修行，能以智慧觀諸境於一切法，不生貪愛，雖處五濁生死流中，而不為生死過失所染，比喻蓮花出於水而不為污泥所染也。(五濁者，即劫濁、眾生濁、煩惱濁、見濁、命濁)

二、不與惡俱 菩薩修行，唯欲滅一切惡，生一切善，於身口意，守護清淨，不與纖毫之惡共俱，比喻蓮華雖微滴之水，而不停留也。

三、戒香充滿 菩薩修行，放諸戒律堅持無犯，以戒能滅身口之惡，猶香能除糞穢之氣。故經雲:戒香芬馥，廣布充滿，比喻蓮華開敷，妙香廣布，遐邇皆聞也。

四、本體清淨 菩薩因持戒故，身心清淨雖處五濁之中，而能無染無著，比喻蓮華生時雖處污泥濁水，而自然潔淨無所染也。

五、面相熙怡 熙，和樂貌。怡，喜悅也，菩薩心常禪悅，則面無顰蹙，諸相圓滿，見者悉皆歡喜，比喻蓮華開時，令諸見才心意快然而生喜悅也。

六、柔軟不澀 柔軟則隨順，不澀則無滯，謂菩薩修慈善之行，復於閉法無所滯礙，充於內而形於外，故體常清淨，柔軟細紗而不粗澀，比喻蓮華，體性柔軟而復潤澤也。

七、見者皆吉 菩薩修行成就，形相美妙，凡所見者咸獲吉祥，比喻蓮華，芬馥美妙，人或眼見及夢見者皆吉祥也。

八、開敷具足 菩薩修行功成，智慧福德，莊嚴具足，比喻蓮華開敷而其華果具足也。

九、成熟清淨 菩薩修因既圓，妙果成熟，而慧光發現，能使一切有情見聞之者，鹹得六根清淨，比喻蓮華成熟，若眼睹其色，鼻聞其香，則諸根示得清淨也。

十、生已有想 菩薩初生之時，諸天人等咸樂護持，以其必能修習善行，證菩提果，比喻蓮華初生之時，雖未見花，凡諸人眾，咸生已有蓮華之想也。

Wong Wai Man
亂世好修行。一條沙中線，搞到區區沉降，站站危機，象徵了九七後香港的現實處境。

大陸的文化在侵蝕，香港的核心價值在剝落。

欺上瞞下，層層呃呃騙騙，過到骨就係神仙，理得你將來死人冧樓。

由地盤工人，到監工主管，簽字工程師，到那批年薪千萬的高層，到問責局長，人人不負責任，唔關我事。

陳帆徹底揭開了董建華問責制的虛偽和有權無責。

作為負責運輸的問責局長，他說：
看新聞才知道這單事件；
他和公務員團隊的表現有目共睹；
他是否要問責？公道自在人心！

一貫的輕佻，毫不尊重自己。

這就是今日官場的行事風氣，這就是今日的香港。

骯髒的污泥，可以長出潔淨的蓮花，這是香港這個城市修行的好機遇，也是個人修行的好環境。

《周易》作為衰世之學，其中第五十二卦，艮為山卦，是教我們止欲修行的卦。

第五十一卦是震為雷，第五十二卦是艮為山。震為雷，艮為山，震代表腳，艮代表手；震為動，艮為止。行是震，止是艮。兩卦合起來，就是人生的行止。

震艮相綜，代表人生的行止關係。

時行則行，時止則止。時機成熟便行，時機不當便止。

行中有止，止中有行。行極則止，止極則行。

兩者既對立，又統一。

人，不能永遠的行，也並不可能永遠在止。這便是陰陽循環的道理。

行是陽，止是陰，行止永遠在交替運行。

《老子》說：致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復。

靜到極致，我便看到萬物的運作模式，是循環往復的。

第五十一卦的震為雷卦，本意是動，上下都是震，重雷疊至，一個又一個的雷響，象徵人生的打擊。一個接一個，永不休止。

生命既有嚇你一跳的打雷，就有五十二卦的艮為山的處理智慧。

上卦是艮，下卦也是艮，重山之象。古人見山即止，這個卦叫你停下腳步。

里仁篇說：以約失之者，鮮矣。

人生修養第一課，就是學習約束自己。懂得約束自己，在言行上犯上過失，是很少有的。

這個止，是教我們止欲修行。

人生的打擊，往往根源於我們與生俱來的欲念。

飲食男女，人之大欲存焉。人有無窮之欲，像孫悟空的如意金剛棒。這支可大可小，用的時候拿出來的東西，就是人類的煩惱根源。孫悟空就是用它來大鬧天宮。

天翻地覆，群仙束手無策，最後如來佛祖出手，這個手，就是艮卦，艮為手，為指。

如來將孫悟空壓在五指山，任他法力高強，就是跳不出佛祖的掌心。那便是艮，止欲修行的象。佛祖的手，五根手指，壓住悟空五百年。

艮卦的卦辭：

艮其背，不獲其身。行其庭，不見其人。無咎。

艮為止，卦名在這裡作動詞用。艮其背，在亂世修行，要止欲，將我們的欲念壓下去。

一切有情眾生的痛苦源頭，都是身體，要修行就得從身體開始修。

老子說：吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？

我們所有的煩惱，都是因為這個身體，這副臭皮囊，無論儒家道家佛家的修行，都是為了超脫肉身的障礙。人間的欲望無窮，要修到及吾無身，沒有肉身的包袱，吾有何患？那裡還有什麼煩惱呢？

這就是解脫禍源的概念。

艮其背，就是佛家修行的面壁。用背，對著滾滾紅塵中飲食男女，金錢權力的誘惑。

人開始修行，總因為定力不足，先要跟塵世隔離，到山上，艮為山，塵世人多煩惱多，在山上人少煩惱相對便少。所謂「艮其背」，就是從遠離誘惑開始。

「不獲其身」，好像連肉身都不見了。這是象徵性的說法，因為一切煩惱都是從肉身而來，一旦艮其背，通過面壁苦修，到肉身彷彿都不見了。小乘佛法修到最後就是這個境界。

金剛經說：無我相，先空掉自己開始，然後再進一步無人相；做到無我無人，時間空間都失去意義，無眾生相，無壽者相，進入永恆的空相了。

但這只是羅漢的境界，只不過是個自了漢，只是自渡，沒有渡人，小乘境界而已。

佛教追求的，是兼善天下，濟渡眾生，所以必須重返人間，照顧自己以外的眾生，這是菩薩的層次。

有了「艮其背，不獲其身」的基本功，走入人群，各行各業都是修行道場。

政客可以修，豬肉佬可以修，有錢佬可以修，乞兒可以修，動中修定，就是「行其庭，不見其人。」

走出門戶，接觸人群，不論在朝在野，都不見其人。芸芸眾生，不管男女老少，鰥寡孤獨廢疾者，無眾生相，都沒有差別。

離一切諸相，無一切諸相，故名諸佛。

這樣，結果就是無咎。

艮卦，止欲修行，就是追求無咎。不是吉凶悔吝，不是成敗得失。

無咎，就是沒有遺憾而已。

不要怨恨今日甩甩爛爛的香港，佛教的本義是蓮花，生長在最骯髒的污泥，修行就是在最髒的地方，開出最潔淨的蓮花。

#沙中線 #FCC #廿三條

2018年8月14日星期二下午5:00
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#FCC陳浩天 #沙中線 #廿三條立法