前年,史明離世。
今天, Su Beng-史明文物館 成立。
我陪同 蔡亦竹 教授,與 林昶佐 Freddy Lim 委員,一起研究史明文物館陳列的手稿。
2005年,在 #史明 將近90歲的時候, #藍士博 與我不約而同認識了史明,也認識了彼此。
史明選在台大門口靜坐抗議中国通過反分裂法,但卻沒有幾個台大學生認識他。
那是個奇妙的時代,本土派選民以為總統票投給阿扁了,阿扁總統會搞定一切。
但沒有,「一切」距離被搞定,還差遠了。
麻煩製造者、92共識、紅衫軍,都是那個時代的關鍵字。
台灣距離OK,很遙遠。
對校園、年輕知識份子來說,「史明」是誰?幾乎連個「印象」都稱不上。
當時 #士博 與我兩人默默立下宏願,有一天,我們一定要讓我們開始的下個世代、世世代代,大家都知道史明。
不是要建立個人崇拜,任何人都知道,史明的理論、書寫,要艱澀起來可是很硬的。
「認識史明」的目的,純粹是建立一個左翼台獨路線的一個燈塔。
不是左翼就非得加入桃產總那種組織,不是左翼就非得看那些只會批判美帝卻對中帝默不作聲,甚至助紂為虐的左統的空洞書寫。
2005-2019,這14年的期間,台灣的年輕知識份子是否比以前更知道史明了一些?我相信是的。
史明對體制外抗爭有很強烈的倫理觀念,對體制內的鬥爭也有很積極的戰略方針。
把這個國家,駛向台灣的航道上。
這些,我們時刻不敢忘記。
今天,小英總統也來了, 鄭文燦 市長也來了,他們也不會忘記。
感謝敏紅姐,感謝阿忠哥,感謝葉治平教授,感謝 蒼龍寶馬 董仔,感謝獨立台灣會的全體同仁、同志。
基隆市議員 張之豪
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過2萬的網紅hulan,也在其Youtube影片中提到,高雄市長韓國瑜被罷免,令黨內同志憤慨。國民黨立委陳以信6日在臉書PO出一張高雄85大樓街景照表示,日本之所以將打狗改為「高雄」,就是希望這個城市「又高又雄」。此文一出,引發網友熱議,有學者更直接打臉。 陳以信說,照片中的八五大樓曾是台灣最高的大樓,但在民進黨執政20多年後,高雄的風華就黯淡了,繁榮...
蔡亦竹 在 Facebook 的最讚貼文
好謎!戀書男神竹野內豐疫情練就好品味
https://reurl.cc/EnEMOk
上次到政大書城演講,書店問可不可以幫忙錄podcast,太好了啊,我那麼愛講話的人就是最愛上podcast了,只要不用反覆聽自己的聲音和剪接音檔就好了。
主持人把想問的問題傳來,我讀完怒斥:你們節目不是很ㄎㄧㄤ嗎!?之前的節目不是還自我放(ㄈㄤˋ)飛(ㄑㄧˋ),大聊租屋經驗和選拔出「租屋鬼見愁」嗎!?現在輪到訪問我,列出這麼中規中矩的藏書問題,你是瞧不起我的ㄎㄧㄤ度嗎!?
我說:阿麗,現在已經是20世紀90年代,我們應該把過去的束縛拋開,來吧,我們來一場無劇本、不排演的節目!我們不是要在書店裡錄音嗎?
我們今天就來錄,我今天在政大書城買了哪些書吧!!
沒錯!在錄音之前,我花了一小時左右快速逛了政大書城,迅速挑了六七本書,拿到錄音室,對著大家說:「我們今天就來聊怎麼逛書店、為什麼我會挑這些書吧!!」
就這樣,就從我當天買的那一疊書,開始講天講地、講鱟桸講飯篱、東拉西扯、指南打北、指桑罵槐、南腔北調的聊了一個多小時。這才是我心中的書店podcast經典企劃,真過癮!
不過,我在訪談中提到羅福星時,由於事先沒有擬稿,好像講他加入興中會了,事後查證,他是加入同盟會。特此提出修正。
本集書單|(依被提及之序)
黃震南(2016)。《臺灣史上最有梗臺灣史》。臺北:究竟。
粉紅色小屋(2015)。《臺語原來是這樣》。臺北:前衛。(還有第二集!)
陳介宇、陳芝婷(2021)。《臺灣老桌遊:從大富翁、龜博士升學、到天地牌與飛車龍虎鬪,完整收錄懷舊珍貴老遊戲》。臺北:聯經。
李志銘(2021)。《書迷宮》。臺北:遠景。
林景淵(2020)。《書海我游記》。臺北:遠景。
龔顯宗(2020)。《臺南文學記往》。臺南:臺南市政府文化局。
楊士賢(2019)。《臺南喪葬禮俗研究》。臺北:蔚藍文化。
吳建昇、陳志昌(2019)。《臺南生育禮俗研究》。臺北:蔚藍文化。
Cheng Lap(2021)。《舊娛樂轟炸:老港片、ACG、好萊塢,留給動盪世代的超時空人生讀本》。臺北:遠流。
楊海彥、謝宜安、阮宗憲、臺北地方異聞工作室(2021)。《臺灣都市傳說百科》。臺北:蓋亞。
何敬堯(2017)。《妖怪臺灣:三百年島嶼奇幻誌‧妖鬼神遊卷》。臺北:聯經。
貳十三(2013)。《凶宅筆記》。臺北:知翎。(有很多本!)
胡說齋主人(2021)。《臺灣神鬼實錄:流傳400年的民間怪談,收錄東南西北神鬼故事、鬼怪地圖、魔神仔插圖》。臺北:西北國際。
林承俊(2021)。《旅途:三老爺林獻堂的生活日常(新版)》。臺北:上善人文基金會。
蔡亦竹(2019)。《蔡桑說怪:日本神話與靈界怪談,有時還有臺灣》。臺北:圓神。
林美容(2017)。《臺灣鬼仔古》。臺北:月熊。
片岡巖(1921)。《臺灣風俗誌》。臺北:南天書局(復刻出版)。
蔡亦竹 在 轉角國際 udn Global Facebook 的最佳解答
【#蔡亦竹: 🇯🇵 『今天不是來痛毆三島的嗎?』 】
「作為日本人而生、作為日本人而死,這就是我的理想。」日本已故作家三島由紀夫,是著名的「天皇擁護論者」,被許多人視為偏執狂作家,一般也被歸類於日本的右翼分子。然而在左翼運動風起雲湧的60年代,三島由紀夫在1969年踏入東大,一人與全共鬥1,000人展開激辯,立場迥異的交鋒火花,如今透過記錄片的重現,得以見證當時的歷史時刻。
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在三島心中,「天皇」必須是日本傳統的集合、是日本基層人民心中的救贖,是神聖的形而上存在。但是天皇在戰後否定了自己「半人神」的地位,三島認為缺乏了這種神聖象徵,是日本墮落的原因之一。然而三島這個許多人眼裡充滿神秘感的狂人,本身就是一個複雜情結的集合體...
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#日本 #三島由紀夫 #東大 #全共鬥 #學運 #天皇 #楯之會 #憂國 #紀錄片
#三島由紀夫vs東大全共鬪
蔡亦竹 在 hulan Youtube 的最讚貼文
高雄市長韓國瑜被罷免,令黨內同志憤慨。國民黨立委陳以信6日在臉書PO出一張高雄85大樓街景照表示,日本之所以將打狗改為「高雄」,就是希望這個城市「又高又雄」。此文一出,引發網友熱議,有學者更直接打臉。
陳以信說,照片中的八五大樓曾是台灣最高的大樓,但在民進黨執政20多年後,高雄的風華就黯淡了,繁榮就不見了,外國人都走了,年輕人也離開了。
陳以信表示,韓國瑜罷免成功,也代表著高雄人再度做了決定,趕走國民黨的整骨路線,迎回民進黨的整容路線,這是宿命,也是預言。「一百年前,日本人將打狗改名高雄,就是希望這個城市又高又雄」,然而一百年後,這個城市的下一代,決定親手將這希望埋入歷史裡頭。
實踐大學應用日語系助理教授蔡亦竹在該貼文留言:「大哥,是因為打狗的台語發音跟京都的高雄町一模一樣好嗎?不要連講高雄都沒扯到中華文化就渾身不對勁好嗎?」、「一日不瞎掰渾身不對勁」。
前民進黨青年部主任吳濬彥也分享陳以信貼文截圖,在臉書發文表示「不知道哪裡來的歷史觀,散播錯誤知識有沒有一點公眾人物的道德呀。高雄過去名Tá-káu(打狗),Táⁿ-káu是平埔族馬卡道族(Makatau)語,日本人改高雄是因為漢字高雄的日語就唸作Takao」、「誰跟你又高又雄,不然我們宜蘭是又宜又藍喔?台北又台又北?又以又信!我還愛人又一又一唷。」
高雄補教名師呂捷也在粉專發文說,「嗯...那我如果搬到台北我要住『大直』,『又大又直!』,其實不能怪他,陳委員1972年生,換算下來…當年陳委員讀高中的時候歷史課程應該沒有台灣史。」但他建議陳以信委員可以在每個禮拜天晚上八點準時收看他的節目呂讀台灣。
原文網址: 陳以信稱高雄歷史「又高又雄」被日文系助教打臉 呂捷:不能怪他 | ETtoday政治 | ETtoday新聞雲 https://www.ettoday.net/news/20200608/1732771.htm#ixzz6OlP6MK4f
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蔡亦竹 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最讚貼文
本集主題:「蔡桑說怪:日本神話與靈界怪談,有時還有臺灣」介紹
訪問作者: 蔡亦竹
內容簡介:
臺灣人怕鬼,日本人怕鬼,全世界的人都怕鬼……
沒有看過《鬼話連篇》沒關係,來這裡聽蔡桑練肖話、說鬼神,讓你心裡不再「毛毛der」!
大多數人對日本的印象是──參拜不完的寺廟、超萌超宅的coser、AV女優……威!一定還有靈異故事、貞子、妖怪,以及各種都市傳說!
聽蔡桑如何把毛骨悚然的撞鬼經驗結合流傳千古的歷史故事,看蔡桑如何用超接地氣語法,揭露日本神話背後的文化意涵!
日本民俗學博士蔡亦竹集結多年對民俗學的研究,以神話鬼話做媒介,用輕鬆易懂的鄉民語言,帶讀者進入日本的「神鬼傳奇」。其中包括日本神明的家譜、妖怪與文化的關聯以及其中所蘊藏的寓意等,同時也讓臺灣的眾神明可以臺日友好大串聯地活躍於文字中,讓你懂鬼話、迷鬼神!看完保證媽媽還會問你,為什麼要跪著看這本書?
因為《蔡桑說怪》會讓你跪地大喊:「日本神話到底是嗑了什麼?我也想要來一點!」
作、繪者簡介:蔡亦竹
日本筑波大學地域研究科日本研究碩士,同大學人文社會科學研究科文學博士。專攻民俗學。現職為實踐大學應用日文系助理教授。在學術和政治、實務和夢想間漂流。現居臺南。人生的信條是「既生於世,豈不遊哉」。
著有《表裏日本》《風雲京都》《圖解日本人論:日本文化的村落性格解析》《蔡桑文化塾:從娛樂出發的日本史》等書。
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