譚新強:戲曲中心演唱《帝女花》之〈庵遇〉後感
文章日期:2021年8月27日
【明報專訊】好少在本欄提及我的私人生活,但今次要破例講一件非常興奮和感恩的事情。本周二,非常榮幸,竟有機會在「普樂藝會」姚志明老師領導下,與一班好同學和星光熠熠的大老倌,一齊在非常漂亮的戲曲中心演唱粵曲!
對粵曲的興趣可說來自隔代遺傳,我從未見過的祖父,在鄉下是專業唱戲的。約10年前,經過大會堂,見到「普樂藝會」的海報,我就去了報名加入。
實在慚愧,雖可說學藝多年,因為懶惰,從未學好工尺譜基本功,只是一直念口簧。後來更因工作太忙而停了近8年,最近半年才臨急抱佛腳,再次操曲狂練。但因資質實在有限,所以進度甚慢,在此實需要感謝姚老師和我邀請的年輕名花旦王潔清小姐(多才多藝,亦是編劇家),和一眾樂師及陪我唱歌的同學們的無限耐性和指導。
今次演出源出自兩年多前,在「普樂藝會」的周年晚宴上,跟姚老師聊到當時剛落成的戲曲中心,我就表示極力鼓勵和支持我們曲社去申請一個演出檔期。出口容易,但辛苦了一班好同學,開始了漫長和艱辛的籌備過程。我需要對廣大香港市民道謝,戲曲中心的建築成本高達27億元,現在我們這些票友,竟可只花10萬元不到,就租到此世界級歌劇院,非常物超所值!戲曲中心的排期當然非常長,也有一定水準要求,但絕對接受業餘團體申請,開放度和使用率,都遠高於香港單車館!
港治疫成功 演出兩延期後終成功舉行
戲曲中心的建造歷史有點坎坷,亦有點爭議性。設計出自溫哥華華人建築師譚秉榮手筆,但不幸在2016年巡視工程時突然中風去世。後來劇院的英文名字「Xiqu Centre」,也曾一度引起激烈社會辯論。戲曲中心更有點生不逢時,2019年初正式啟用,開幕不久即遇上大型社會暴亂,到了2020年更碰上沒完沒了的疫情,大大影響整個演藝界。
我們的演出也幾乎以為告吹,結果兩度延期,超過一年時間,最後能成功舉行已算幸運,實需感謝香港治疫超成功。據了解,上演西方歌劇的紐約林肯中心的室內劇院仍未重開,但從5月起,就在室外搭了10個台舉行演出,有抄襲我們搭棚上演神功戲的嫌疑呢!
粵劇在2009年已被聯合國列為人類非物質文化遺產,更是香港和所有廣東人的文化瑰寶,非常值得保存和發揚光大。我一曲走天涯,今次唱了香港人最熟悉的《帝女花》之〈庵遇〉。《帝女花》當然是任白戲寶中之戲寶,亦是唐滌生先生的四大名劇之一(其他三套為《紫釵記》、《牡丹亭驚夢》及《再世紅梅記》)。《帝女花》原劇本出自清代崑曲劇作家黃燮清,後來由唐滌生改編而成。《帝女花》的故事感人,不止受到中國人歡迎,原來早在清末已傳到日本,且長期有演出此劇(但不知是以何形式,Kabuki還是Noh?)。據說,任劍輝和白雪仙兩位,在一次日本旅行中,偶然碰到此劇演出,從而啟發他們把《帝女花》帶回來,鼓勵唐滌生先生改篇成粵劇。
如此故事是真的(如有讀者認識白雪仙女士,請幫忙印證一下),實在非常傳奇。我認為此故事可信性頗高,因為早期的粵劇其實可算頗國際化,包容性也很強。粵劇的歷史不到200年,對比超過600年歷史的崑劇不算長,最有名的明代崑劇作家湯顯祖,跟沙士比亞是同一時期的人,且同在1616年去世。最初的粵劇演出方言其實並非粵語,而是所謂的古腔官話(又稱中州話),反而較接近北方方言。現代粵劇的改革歷史更短,都是始於1920年代的,主要推手為在香港土生土長,曾就讀聖保羅書院的薛覺先先生(白雪仙的父親白駒榮亦重要)。改革包括引進大量西洋樂器如小提琴、色士風,甚至結他等等,但亦有帶入北方的鑼鼓和北派表演藝術。樂曲方面加入大量豐富旋律的小曲,有些甚至來自西方,演唱方言改為主要粵語,男角從高八度音的子喉改為平喉(感激),亦開始容許女性參與演出,毋須全部女角用男生反串。薛覺先的劇團,也培養了多位著名劇作家,包括南海十三郎和稍後期的唐滌生等。
其實這批早期粵劇改革者都頗西化,不止薛覺先念番書,南海十三郎更曾是港大醫科生,唐滌生原名唐康年,滌生只是他英文名Dickson的譯音名字!唐滌生曾在非常洋化的上海讀書,除編劇,其他興趣包括畫西洋水彩畫和看荷李活電影。他們這批人的創作靈感來自全世界,並無特別國家和文化界限。當年粵劇流行地域非常廣,除粵、港、澳為中心點外,南洋以至北美和歐洲華僑,都以廣東人居多,所以各大老倌經常到全世界演出。李小龍爸爸李海泉為粵劇名伶,正因在1940年去了美國演出和避戰亂,李小龍才會出生於三藩市。
改革粵劇四大建議 助傳承創新
其實粵劇在今天的香港和廣東仍頗流行,我參與了之後才發現有那麼多的志同道合人士。除年紀較長人士外,喜見原來也有不少年輕的專業粵劇表演者和樂師,演藝學院和八和會館更是功不可沒。最近發現有些大老倌,甚至有專門開班教導只幾歲大的小朋友!
任何文化藝術都必須有生命,有傳承和創新,粵劇也當然不例外,需要更多新的好劇作。讓我大膽提出數個繼續改革的建議:
1.傳統曲牌如《秋江月》和《妝台秋思》等固然好聽,但我認為不應不停翻用。我建議每齣劇都必須創造一些新的樂曲。情况如百老匯劇一樣,無論Phantom of the Opera和Cats的歌曲有多好聽,Andrew Llyod Weber是不會翻用這些旋律的。但我的意思並非完全放棄非常優美的中樂pentatonic scale(五聲音階)和較簡單的harmony(和聲),其實我反覺得模仿交響樂團的現代中樂團有點不倫不類。但在中樂的音律基礎上,應該也有大量創作空間。
2.我絕對覺得中國戲曲的藝術性高於傳統西方歌劇,因為包含唱、念、做、打,絕非如西方歌劇般,主要演員只懂行來行去唱歌。所以我認為未來的粵劇應提升舞蹈、做手,以及我的至愛北派的佔比和重要性,給予觀眾更多的視覺享受。當然服裝、化妝、燈光和舞台設計亦非常重要。
3.現代人的生活習慣網上化和碎片化,是無法否認的事實。因此無論傳統粵劇藝術家多麽喜歡四小時長的現場舞台表演,我認為必須縮短表演時間至約兩小時,甚至編寫一些更短的劇目(不一定是折子戲)。近日我發現在疫情期間,八和拍製了一系列介紹粵劇各方面藝術的短視頻,是個非常好的計劃。但我認為連正式粵劇表演也應大量放到網上做推廣,粵劇的整個商業模式都需要重新考慮,從只靠現場門票、票友和政府資助,加上新的網上流量和收費模式。
4.最重要的是,中國包括香港,需要盡快開關,重啟正常的人民、文化藝術、學術、生意和外交旅遊。封關愈久,中國與全世界的隔膜愈加嚴重,加上中國互聯網並非完全開放,本已在惡化的美中關係,在切斷絕大部分實體交往後,情况變得更差,甚至更危險。
內地近月政策 似墮圍城受困心態
除此,一如我數月前的警告,中國切忌因封關而墮進圍城受困心態。近日所見的一些政策,就不幸有此味道。我再次提醒,不可因一棵樹而放棄整個森林,必須鼓勵中國企業(和人民幣),包括互聯網平台企業,盡快衝出國際。說什麼不想超越美國,只想超越自己,聽來有點道理,但其實誤解了中國互聯網企業需要走出國門的真正原因。互聯網就是最強大的新媒體,如中國全面放棄全球競爭,美國互聯網巨頭,更將長期壟斷全球傳媒和大部分人的腦袋,他們對世界的認知都是經過美國傳媒的五稜鏡。美國擁有絕對性的媒體控制,再加上中國無意放開資本帳,提升人民幣地位,所以才能支持美國無道的長期QE和其他不合理貨幣和財政政策。換作沒有超級傳媒控制權的古羅馬帝國,如此誇張的印鈔,可能早已引發金融危機!然後有了無限的印鈔權,才可負擔更誇張和極端的「9 Power Standard」軍事開支!
粵劇界只是整個社會的極小一份子,但亦是一個縮影。明年我們曲社又訂了戲曲中心作三場表演,老師幫我約了全中國最有名的花旦之一蔣文端女士與我合作。我誠惶誠恐,但當然非常興奮,只期望早日通關,明年能夠成功演出!
如能與全世界恢復通關,我甚至夢想我們曲社能遠征歐洲,在維也納黄金音樂廳(Goldener Saal Wiener Musikvereins)演唱中國粵曲!
中環資產投資行政總裁
[譚新強 中環新譚]
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過2萬的網紅Esther Lee,也在其Youtube影片中提到,我的修行路...從夜場DJ到香道 ~ [相聚一刻]ep303 播出:2021年1月25日, 星期一晚上九點 嘉賓:蔣元峯老師, 元流香道創辦人 主持:Esther Lee 監製:Tony Chau, Weller Choi 入會:www.togetherradio.net 查詢:WhatsApp A...
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戰爭無情 和平無價─向823英雄致敬
今天是823戰役63週年紀念,民國47年8月23日,連續44天,大陸共軍發射了47萬發的砲彈在150平方公里的金門島上。10月25日起實施「單打雙不打」,直到民國68年1 月1 日,美國與中華民國斷交,轉而和中華人民共和國建交,才停止這長達21年的炮擊。因為有這特殊的戰爭形式埋下伏筆,讓金門成為兩岸和平交流的樞紐,在民國89年開啟兩岸小三通。
數十年來,構築工事、開鑿坑道、協助運補……參與前線戍守防衛的,除了有當時隨國民政府來台的士官兵、金門鄉親組訓的民防自衛隊、還有台籍士官兵,可以說是不分先來後到、不分族群,枕戈待旦、同島一命。不分省籍,都是英雄,守住了金門,保護住台灣本島。
自己的國家自己救,人必自助而後人助!只有堅定立場,堅守自由民主的核心價值,才能贏得國際社會的同情和支援。而八二三砲戰的歷史意義在於確立了中華人民共和國和中華民國共同存在於國際社會的客觀事實,在外交上失去美國,但蔣經國先總統也換來了台灣關係法,為日後的防衛性武器取得開了一扇大門。
超明一直強調「戰爭無情,和平無價」!823是兩岸歷史中的一個篇章,中華民國已40年沒有經歷過戰爭,無戰亂下的台灣取得驚人的經濟發展,與爾後兩岸正常的交流,真的得來不易。目前台海面臨的危機,全世界都在發言關注,鍵盤與砲彈孰輕孰重,端看主政者的智慧。
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唐詩有三百首,你知道臺灣詩也有三百首嗎?
古典詩是傳統的語言,是文人對於生活、政治的表露。長期以來,我們會背唐詩三百首,詩中的長江黃河、黃鶴樓,我們或許可以到訪,但離我們的成長生活太遙遠了,對於學習而言,不應該先從與生活密切相關的事物著手嗎?在今天披露的「2021蔣渭水台語漢詩吟唱比賽」中,鼓勵學生們用台語朗誦古典詩,指定作品卻全部是唐詩宋詞,民間主辦雖立意良善,我們覺得有些可惜,期待主辦單位可以來修正。
今年是台灣文化協會100年紀念,在我們長期研究的台灣古典詩中,這些創作者們往往有著多重身份,是社會上有名望與地位的傳統士紳,是台灣文化協會等政治、文化運動的參與者,是新興文學與藝術的贊助人,也同時透過詩詞紀錄政治、歷史、地理等文化地景的時代見證者。
我們就為大家特別節選以台中作為舞台的幾首古典詩,來窺看當時的歷史時局,因為台灣古典詩正是貼近當時生活的文學作品,記敘著從省城到臺中市變遷中,身在殖民台灣、心懷中華文化傳統的士紳們,如何看待腳下這片土地的觀察與夢想。
分屬三個不同年代的台灣古典詩——
1、台灣省城的夢想與夢醒:呂敦禮的《大墩新建府城》描寫省城新建的祥和景象;出身霧峰林家的林朝崧寫《潛出塗葛堀即景》於新舊政權交替的1895年,為逃離時局動盪而躲避泉州,頗有傳統中華文人貶謫離散之情;而梁啟超的《台灣雜詩》則寫於訪台之後,詩中並非傳達他個人的感受,其實是描寫了台中仕紳們對於殖民統治的心聲。
2、現代城市的興與榮:日本人開發現代城市,整治綠川,劃設棋盤格式街道,頗見小京都之映射。在女詩人王嬌娥的《綠川流水》與日人青山尚文的《臺灣雜詠‧臺中》中,皆能看見現代台中如何誕生與繁榮。
3、仕紳的文化生活與想像:後車站新庄仔的士紳吳子瑜,將自宅後方位於櫻町四丁目的自家戲台,改建為公共劇場。這位劇場主人也是台灣古典詩社群的中堅人物,大小詩會與詩人們的私下聚會在各處舉行,其中也包括了這座已在2021年消失的天外天劇場。
《大墩新建府城》 呂敦禮(1891)
村墟疏落認新城、平野荒蕪接太清。
細草常緣官堠長、閒花多傍女牆生。
月明尚少樓臺影、日暮初添鼓角聲。
父老衣冠存太樸、大成殿畔事春耕。
《潛出塗葛堀即景》林朝崧(1895)
舵樓一望海漫漫、解纜白雲紅樹間。
鄉淚曬乾衣上日、櫓聲搖碎水中山。
殷勤贈劍頻呼渡、辛苦鳴雞始出關。
爭似寒潮少拘束、等閒流去又流還。
《臺灣雜詩》梁啟超(1911)
蕩蕩臺中府、當年第一州。
桑麻隨地有、城郭入天浮。
江晚魚龍寂、霜飛草木秋。
斜陽殘堞在、莫上大墩頭。
《綠川流水》 王嬌娥
東溪一水似圖明、兩岸垂楊繫客情。
抱廓潺湲除宿垢、鳴宵彷彿譜秋聲。
防洪築灞千年計、綴景流雲十里程。
車馬迎人驛站近、免教大澤入中城。
《臺灣雜詠‧臺中》 青山尚文(1929)
橋是八條街幾叉、風煙寫出小京華。
趁虛商賈晚出散、隔水樓臺樹半遮。
綠柳二川朝罩霧、青山四匝夕拖霞。
源泉混混清千尺、容易分供一萬家。
一區泉石好園林、節物常春景可尋。
含笑花香頻引蝶、相思樹密善棲禽。
森嚴廟宇帶雲氣、瀟灑亭臺涵水心。
的是秋酣蕉實熟、琉璃盤上似堆金。
《天外天觀劇》吳維岳(1936)
傀儡衣冠各擅長、陸離光怪總堪傷。
眼看世態真還假、影射人情顯又藏。
天外有天原不錯、戲中是戲却何妨。
可憐灯炧三更後、枉使繁華夢一場。
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每回告訴你一則在地的故事,這個故事也改變了台中
——台中物語Taichustory
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蔣啟真年紀 在 Esther Lee Youtube 的最佳貼文
我的修行路...從夜場DJ到香道 ~ [相聚一刻]ep303
播出:2021年1月25日, 星期一晚上九點
嘉賓:蔣元峯老師, 元流香道創辦人
主持:Esther Lee
監製:Tony Chau, Weller Choi
入會:www.togetherradio.net
查詢:WhatsApp Apple@+852 6998 3791
YouTube Part 1
https://youtu.be/WTIMlTwKPL8
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內容:
蔣元峯老師,元流香道創辦人,今年才30多歲的他,是香港唯數不多,有香道導師資格的人。年輕時曾經非常熱愛音樂的他,在蘭桂坊全職做夜場DJ,一做就是十多年,見盡人生百態、酒色財氣、日夜顛倒,直至一天發現自己的身體也垮了,精神上也很折騰,生命很多個範疇都出問題。
然後,他決定全然退出,用了兩年時間閉關、自我療癒,尋找答案,了解自己,然後開始學佛、茹素,數年前找到”香道”,就愛上了。由聽覺、聲音到嗅覺、精油、香水、香道,為什麼吸引他去鑽研香道?甚麼令他變成不煙、不、酒不肉?而且愛上了大自然的生活,學佛,燒香?
Part 3, 香道的吸引力在哪裡?甚麼是中國四大名香?沉香、檀香在外邊買,絕大部份都是假貨或不純正的,因為太珍貴了,如何選擇呢?用科學香或成份不純的香,為甚麼對身體不好?由曾經趾高氣昂,極懂享受人生的他,茹素怎樣改變他?幫助他的修行路?
我覺得元峯老師十分幸運,年紀輕輕已經見盡滄桑,威過、叻過、開心過,體驗過人生的高高低低,然後很早就開始修行的路,真是可喜可賀。以人為鑑可以正身,元峯老師的人生經歷可能可以啟發你。多謝收看!
嘉賓聯繫(IG):元流香道
蔣啟真年紀 在 張麗善 Youtube 的最佳解答
熱情的森巴嘉年華遊行隊伍出現在斗六市區,吸引很多民眾圍觀、照相。由溪洲社區所舉辦的森巴嘉年華活動,出動二、三百名男女老幼裝扮各種造型,現場大象、報馬仔等各種造型都走上街頭,遊行隊伍經過的地方熱鬧滾滾。
斗六市溪洲社區已經是連續第四年,舉辦這項森巴嘉年華遊行活動,每一年參加的隊伍都愈來愈有特色,今年還有造型很特別一隻大型海盜船,特別吸引大家注意,斗六市長謝淑亞、雲林縣長參選人張麗善也裝扮成海盜造型,站在海盜船上參與遊街,和民眾一起體驗熱鬧的森巴嘉年華。
斗六市長謝淑亞表示,斗六是個好地方,斗六真好,好在那裡呢?我們有38里,珠珠就散落在38里各社區裡,我們要如何去盤點,盤點後如何將我們的特色、我們的美好及寶貝展示出來,溪洲社區就是個好例子,他們發展森巴,我們現在要做社區的盤點,鼓勵社區好好思考一下,我們的社區過去有什麼?未來可做什麼?珍珠就散落在各里,我們扮演一條線的角色,一起來穿針引線,把一粒粒珍珠串成一串,如同這一串珍珠非常漂亮。
雲林縣長參選人張麗善表示,未來希望每一個社區都能展現特色,甚至把地方的文化及產物,加入多元的元素,做好社區營造,希望每一個社區都能成為鄉親齊聚一堂的地方,讓社區與鄉親們結合在一起,讓社區成為最快樂的園地。
溪洲社區推廣森巴嘉年華活動很多年,前幾年不論是柚子流氓、非洲森林,都很有特色,今年的主題是厝鳥ㄚ弄報馬仔,像徵溪洲社區農業產業收成模樣,參與遊行民眾都穿上清涼三點式、丁字褲,一起在街頭尬舞,就算遇到下雨天,大家還是非常熱情。
斗六市溪洲社區理事長黃松興表示,我們種田需要太陽,有太陽才有雨水,稻子才能生長,當稻子成長結穗後,麻雀就會跑來吃稻穀,所以就做一個報馬仔來趕這些麻雀離開。
這項溪洲森巴嘉年華遊行活動,溪洲社區不分男女老幼總動員,年紀最大七十二歲、最小六歲,新北市夢想社區、南投合作國小、嘉義忠和國小等單位的森巴鼓隊,也都熱情參與活動,讓民眾就像來到巴西參加森巴嘉年華會。
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天氣冷颼颼,在寒冷的冬天,特別讓人覺到孤單,還好社會上有愛心的人還是很多,大家特別前往林內同仁仁愛之家和老人一起圍爐吃尾芽,除了現場有發紅包,雲林縣日頭花姐妹協會並且出動志工,為老人服務,讓老人是吃得備感溫馨。
除了貼心陪伴仁愛之家老人吃尾芽,日頭花姐妹協會理事長張麗善也特別帶來大家的愛心,就是用手工所編出來的毛線帽子,送給現場的老人,並且親手幫老人戴毛線帽,讓老人在寒冷的冬天裡面,可以嘴裡喝著熱熱的湯、頭上戴著暖暖的毛線帽,整個人都溫暖起來。
其實這些毛線帽子,是日頭花姐妹協會的志工親手所編織出來的,在二星期前,日頭花姐妹協會就請來老師指導編織毛線,教大家用手工來編織毛線帽,準備要送給林內同仁仁愛之家的老人。
雖然動手編毛線帽子不是這麼簡單,但是日頭花姐妹協會的志工們大家都很認真學習,將自己的愛心透過針線,一針一線編織在帽子上頭,希望讓老人們戴上這些帽子可以感覺溫暖,感受到社會各界的愛心,提早過一個好年。
林內同仁仁愛之家裡面所住的老人,大都是孤單無依的老人,他們在年青時認真打拼,一輩子為社會貢獻心力,但是年老時,卻因為種種原因沒有子孫孝順,大家來到仁愛之家共同生活,特別需要社會各界的愛心關懷,安慰他們的內心。
每一個人都有父母親,他們在年青時努力工作,用心經營家庭,扶養兒女長大成人,等到小孩子長大後,父母親也因為年紀大了,身體漸漸虛弱,很需要子女的關心問好,看到林內同仁仁愛之家的老人,可以有大家的愛心關懷,讓人感覺很溫暖,如果妳家裡也有年長的長輩,請大家也要記得多給他們關懷,讓我們的父母親也可以感受到子女的親情,過一個溫暖的好年。
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