【私讀推薦~《藝術的故事》The Story of Art】
在漫長的藝術學習之路上,有些時候就是由一本書揭起序幕作為開始。
細細回想起來,因為與《藝術的故事》(The Story of Art,1950)相遇,引導我往前邁出重要的一步。
《藝術的故事》中譯本於1980年發行初版。初次發現它,是在揹著書包追著公車跑,每天被大考小考模擬考不斷轟炸,為賦新辭強說愁,下課不忘打排球的的年紀。
然而因為書中廣博如百科全書式的引導,涉及繪畫、雕塑、建築與人文,橫跨史前、古希臘羅馬、中世紀以降至現代,遍極歐美非亞各地區,書寫角度如此恢弘博大,使得青少年的藝術世界從此波瀾洶湧翻攪奔騰,在眼前無限開展。
話雖如此,灌籃高手、七龍珠、快打旋風和魂斗羅也不能在年少青春中缺席啊~
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被封為是史上最受歡迎的藝術史書籍,《藝術的故事》著述者學識之深厚既必要又必然。
作者-宮布里西爵士(Sir Ernst Hans Josef Gombrich,1909-2001),出生於維也納富裕的猶太家庭,父親是一名律師,母親則是鋼琴家,熟知眾多音樂圈人士,包含作曲家兼指揮家-馬勒(Gustav Mahler,1860-1911)。
雖然當時奧匈帝國已如強弩之末,但在這樣的環境之下成長,宮布里西自小便與藝術十分親近,據說他自己的大提琴演奏技巧也相當出色。宮布里西後來進入維也納大學攻讀藝術史,並以古典建築主題獲得博士學位。
猶太身份在二戰時期的歐洲相當敏感與危險,幸虧宮布里西先行一步,在大戰爆發之前移居倫敦,成為倫敦大學沃伯格研究所(Warburg Institute)研究助理。
二戰期間,宮布里西也為對抗納粹極權貢獻心力,在英國國家廣播公司翻譯德語無線電廣播資訊→頗有諜報戰爭電影之意味。戰後再回到沃伯格研究所,1959年成為所長,教授古典傳統史,直到1976年退休。
在學術領域的斐然成績,讓宮布里西教授成為英國學術院(British Academy)和眾多機構院士,除了倫敦大學,也曾在牛津大學、劍橋大學,以及美國哈佛大學和康乃爾大學擔任職務,甚至在1972年被授予爵位。
對於因戰亂流離的異鄉人來說,這應該是莫大的肯定了。
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這些專業領域的頭銜與成就,或許讓我們老百姓聽起來既崇敬卻又遙遠,然而老先生從很早之前便抱有為兒童製作藝術書籍,傳播審美知識的想法。
正是因為著眼於普及推廣,而非將自己置身於學術高塔不食人間煙火,《藝術的故事》成為少年與成年人的藝術入門之道。若要我說,本書內容還是適合青少年以上閱讀,對多數兒童來說,或許仍是沉重。當然少數天分特別天資聰穎者,不在此限。
書寫藝術史,就訓練有素的學者來說,自有其專業訓練,可能含括:社會學、心理學、鑑賞、哲學、題旨研究、風格歷史…等面向。為了親近大眾,老先生非常體貼地盡力避免學術論文的艱澀聱牙,同時迴避美學和藝術批評,畢竟所謂藝術評論少不了牽涉個人情感與喜惡。就他而言,藝術家個人在作品中所表現技法、象徵、品味和形式上的創新才是重點。
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宮布里西另外著有圖形與心理學研究:《藝術與幻覺》(Art and Illusion,1960),此書被評論家認為是他最具影響力的著作、論文集《木馬上的沉思》(Meditations on a Hobby Horse,1963)和《圖像與眼睛》(The Image and the Eye,1981),與《秩序感》(The Sense of Order,1979)…等諸多著作。
另外,老先生特地在《藝術的故事》書末為讀者推薦許多專業英文書目,而且他還說了〝翻譯永遠是不得已的替代品〞。或許我們老百姓受限於種種條件,無法將老先生提供的原文藝術書單一一瀏覽,其中可能有些看了也不見得了解,但作為推開藝術大門的啟蒙寶典,《藝術的故事》包羅群象,廣博通泛,非常需要入手。
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關於這麼厚厚一本書,在此分享個人閱讀方式提供參考。
為了避免長篇大論導致精神不濟提早陣亡,或許可以試著從有興趣的章節入手,以跳躍式方式擴散閱讀範圍。跳來跳去跳久了,這些網絡自會互相連結,匯聚成型,養成屬於自己的知識庫。我通常都是如此對付書籍界的巨石強森。
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曾經相伴度過少年時光,待到大學時期選修西洋美術史之後,《藝術的故事》成為考試必備教科書,此時已然改版,尺寸也增大。多年之後的現在,偶爾翻閱,感受自然不同。雖說目前市面上相關書籍已經不少,對藝術愛好者自然是好事一件,然而經典依舊是經典,廣度與深度仍值得稱許。
若真要雞蛋裡挑骨頭,大概就是若能段落更分明,排版更有系統的話,應該更有助於閱讀效果。然後老先生是上個世紀的重量級學者,又經歷過戰亂,走的是四平八穩誠懇說故事路線,我們就別強求人家要搞笑了…
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根據Wiki表示,這本《藝術的故事》自1950年出版,至今銷售超越700萬本,已修訂至第16版,翻譯成近30種語言。
史上最暢銷的藝術書籍,天經地義理直氣壯。或許你手上也有一本。
你的藝術學習啟蒙契機,又是從何而來呢?
#藝術的故事
#放著隨翻隨讀也很美
#老百姓走入藝術史的好朋友
#手上也有書的人舉手喊一聲啊
圖片來源:Junie Wang
《Copyright © 2020東西縱橫記藝JunieWang版權所有,禁止擅自節錄,若需分享請完整轉貼並註明來源出處》
同時也有8部Youtube影片,追蹤數超過1萬的網紅報導者 The Reporter,也在其Youtube影片中提到,《舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇(1869-1949)》以攝影技術史、殖民歷史的觀看關係、現代化進程等角度,探討20世紀中期以前台灣攝影史脈絡。 以鏡子為隱喻,其概念取材自曾到台灣攝影行旅的約翰・湯姆生(John Thomson)在1875年出版的旅記《十載遊記:麻六甲海峽、中南半島與中國》...
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藝術史書 在 認識西班牙 ~ 跟著官方導遊走! Facebook 的最佳解答
【在想什麼? ~ 認同問題】
在西班牙住了 30 年後,前幾天被台灣網友問到我的認同,我才認真思考一下這個問題。
台灣是我的故鄉,西班牙是我的家,我的運氣很好,在西班牙遇到很多熱心善心的西班牙人,我受過許多認識或不認識的西班牙人的幫助,所以,我對西班牙人心存感激。
我的認同其實很混亂,我的生活習慣、飲食習慣、生活哲學都很西班牙,但是我的邏輯卻中西合併,我平常用西文交談,連做夢都講西文,但是算數時卻用中文,我離開台灣時還沒有投票權,我也從沒在台灣投過票,但是,我卻在西班牙投了十幾年的票,我在台灣受過基礎教育,在台灣生活了十幾年,但是,我在西班牙卻住了 30 年,遠遠超過在台灣的時間,所以,西班牙人的生活觀在這 30 年間也深深地影響我。
舉例來說,以前在台灣讀書時,音樂課被數學老師借去上數學課,美術課被英文老師借去上英文課,基本上,也沒有同學抱怨,因為,畢竟有不少沒有唱歌畫畫天份的人,寧願上數學、英文課,也不願意上音樂美術課。到了西班牙才知道,重要的是「欣賞」,不是會不會唱歌畫畫,所以,當時西班牙中學的美術課上的是藝術欣賞,音樂課上的是音樂欣賞,就算學生沒有唱歌畫畫天份,還是可以學會欣賞,培養美學眼光。 原來,美學是要培養的,而視覺美感是一種生活享受,不是「東西實用就好」。
從那時候起,我開始對藝術美學有興趣,但是,最先接觸的是音樂美學,因為我曾在音樂學院讀過,還在歌劇合唱團唱過歌劇(照片是以前的歌劇劇照),後來,從音樂美學延伸到歐洲藝術史,開始自己閱讀相關的西班牙文藝術史書籍(因為人在西班牙,沒有中文書籍),所以,在考導遊執照之前,我已對藝術史(繪畫、雕塑、建築)有相當的了解,當時在準備導遊執照考試時,相對地覺得藝術史沒什麼困難。也可以說,能考到西班牙的官方導遊執照跟西班牙中學啟發我的「欣賞」有很大的關係。
哲學是西班牙高中必修的科目,不管選文組還是理組,一定要修哲學,哲學因此成為我最頭大的一個科目,被它整死了(現在反過來很感激當年讀哲學),因為,當時西班牙中學的考試全是申論題,哲學也是這樣,所以會有這樣的考題:
「湯瑪斯·阿奎那(Tomás de Aquino)和亞斯多得兩位哲學家在知識論的比較」
「柏拉圖和康德兩位哲學家在"真實的概念" 論點的比較」
「康德和笛卡兒兩位哲學家在形上學論點的比較」
「笛卡兒和洛克兩位哲學家在"存在"論點的比較」....
當年我很可憐,連西班牙文題目都看不太懂,還要寫得出這種申論題,因為西文能力有限,答不出長篇大論的「申論」,只能寫重點,同學們一個題目可以寫三面滿滿 A4 的紙,我只能寫半面的「精簡版」,不過現在想起來,倒是奠定以後獨立思考的基礎,而且,我從那個時候開始發現,世界上不是只有選擇題跟是非題,人生有很多是需要思考的申論題。
而在生活態度上,我也被西班牙人享受生活的心態同化了,對西班牙人來說,享受生活不一定要錢,只要有心,只要有時間,只要你想要享受,跟鄰居在住家附近散散步也是享受,跟家人在家看足球也是享受,跟朋友徹夜暢談也是享受,坐在街上行道椅上發呆也是享受,這樣的享受要花多少錢?
在西班牙生活越久,越覺得快樂很容易、享受很容易。抽空跟朋友喝杯咖啡是一種享受,是一種快樂,過節跟家人一起慶祝是一種享受,是一種快樂,帶狗狗到海邊散步是一種享受,是一種快樂,抬頭看藍天是一種享受,是一種快樂,感冒在家被家人照顧也是一種享受 ..... 原來,小時候被台灣的教育誤導,以為享受要花錢,來到西班牙才知道,原來,「享受」只在心裡,不須浪廢,不須花大錢,心裡要享受時,出太陽看陽光下的萬物是享受,下雨天看雨下的萬物也是享受,只要你想要享受,一朵花,一盞茶,一本書,一片沙灘,一朵白雲,一聲鳥啼 ..... 樣樣是享受。
西班牙人實在太沒心機了,心裡想的一定說出來,如果沒說出來,也會寫在臉上,所以,習慣跟西班牙人相處之後,我變得很不會猜測東方人的心思,完全無法適應笑面虎式、勾心鬥角的東方人際關係,因此,現在跟朋友之間的人際關係,不管是用委婉的方式或是有話直說的方式,全靠溝通來維持,實在沒心機也沒時間精力浪費在猜測別人的心思上面。
現在,我回台灣時,被稱為外國人,不但像外國人一樣要看地圖,還很不習慣高低不平、對行人不太友善的的騎樓(走著走著就跌倒了),受不了過熱過潮濕的天氣(有次回台灣竟然全身起疹子,被醫師診斷為「水土不服」),看到混亂的街景跟鐵皮屋會覺得刺眼,聽到有人吃飯喝湯發出聲音或打嗝會皺眉 …..
而在西班牙,如果是認識我的朋友,他們視我為同類,認為我是西班牙人,而不認識我的人一跟我說話,就會被我嚇到,因為他們從沒想過會認識一個能用流利西語跟他們溝通,甚至談論時事、政治、經濟、藝術、文化 …. 的東方人。但是,當台灣在防疫成功時,我又會很驕傲的跟認識或不認識的西班牙朋友說台灣防疫的故事。
也因此,我混亂的認同讓我從很久以前就不再把人分成「台灣人」跟「西班牙人」,我只把人分成「好人/值得信賴的人」跟「壞人/離他越遠越好的人」。
或許,我可以算是一個跨文化跨國籍的人,說難聽一點是「兩邊不是人」,不是完全的西班牙人,也不是完全的台灣人,說好聽一點就叫做「兩個文化的橋樑」。
#西班牙 #認同 #文化
藝術史書 在 The News Lens 關鍵評論網 Facebook 的最佳解答
【到底英國藝術在藝術通史書籍中怎麼被談論?】
「英國有藝術嗎?」我曾在一個公開演講場合表示研究「英國藝術史」時,遭到這樣的質問。
這當然不是台灣聽眾單方面的問題;翻開一本「西方藝術史」書,英國藝術家所佔的篇幅通常很少。藝術通史上,英國畫派落後歐陸其他畫派的說法,也是老生常談。
#英國藝術 #藝術
藝術史書 在 報導者 The Reporter Youtube 的精選貼文
《舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇(1869-1949)》以攝影技術史、殖民歷史的觀看關係、現代化進程等角度,探討20世紀中期以前台灣攝影史脈絡。
以鏡子為隱喻,其概念取材自曾到台灣攝影行旅的約翰・湯姆生(John Thomson)在1875年出版的旅記《十載遊記:麻六甲海峽、中南半島與中國》,書中他寫道:「我一直努力跟讀者分享我所經驗的奇遇,但同時我一直小心翼翼的把鏡子舉起,迎上『他』的凝視⋯⋯」。這裡的「鏡子」,隱喻的是攝影,而「他」指的是在西方的讀者們。換言之,湯姆生的「鏡子」呼應了攝影技術本身的移動性、知識/科學生產,以及殖民的視覺控制技術。從19世紀的台灣影像到日治時期當權者對攝影技術的控制,皆回應了湯姆生在自述裡透露的視覺慾望與殖民性的觀看關係。
此次展覽一共展出國家攝影文化中心典藏的1869~1949年間600多幀早期珍貴的台灣影像,也委託了9位當代藝術家以不同的「藝術研究」計畫介入,回應台灣早期攝影史的脈絡並作為展覽語意脈絡的補充,聯繫不可窮盡的多元歷史書寫的可能。在展示方面,本展以蒙太奇的並置呈現台灣攝影百年間高密度壓縮、共時歷史的狀態。這種展示方式也是一種攝影史書寫策略,包含對於知識系統的反觀、技術的個人化、以及對於權力主體的質疑與抗議。此展嘗試重新檢視全球性的攝影技術與藝術所開展的政治、文化與社會的歷史成因,具體呈現出往返於鏡內、鏡外的「全像」與「潛像」,並迎向主體凝視之間所瞥見的「台灣」攝影。
攝影/余志偉
剪輯/余志偉
■完整報導:https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-1
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《報導者》是台灣第一個由公益基金會成立的網路媒體,秉持深度、開放、非營利的精神,致力於公共領域調查報導,共同打造多元進步的社會與媒體環境。
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#報導者 #看看攝影
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#大宋宮詞#大宋宫词#劉濤#周渝民#刘涛
大型古裝劇《大宋宮詞》由劉濤 周渝民領銜主演。
為了還原宋朝韻味,該劇大多是實景搭建拍攝,而且是原音出演。故事上是以“咸平之治與“仁宗盛治”為歷史背景,以劉娥(劉濤 飾)和宋真宗趙恆(周渝民 飾)為故事主線。
講述了劉娥本為蜀地孤女,戰亂時與三皇子趙恆相識相戀,兩人在歷經秦王謀反 三子奪嫡 澶州之戰後終於登上帝后之位。
在趙恆的引導下,劉娥逐漸從眾臣口中的無知婦孺,蛻變成為通曉史書,聞朝廷事的大宋皇后。
兩人一起創設諫院 廣開言路 穩固朝廷,開啟了大宋百年盛世。在宋真宗駕崩後,因仁宗年幼,劉娥垂簾聽政十一載。
為結束黨爭、興修水利,大膽啟用范仲淹、晏殊、蘇洵等人才,為“仁宗盛治“打下了堅實的基礎。
而關於狸貓換太子這個千古謎團,該劇將以藝術化的視角為大家呈現。《大宋宮詞》定檔3月20日首播,記得訂閲我們喲!
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「#不朽的青春—臺灣美術再發現」匯聚了包括黃土水、陳植棋、陳澄波等74件前輩藝術家的作品,展現了藝術家青春炙熱追求藝術「不朽」的年代。除了展覽本身經典、精緻完整的企劃 #北師美術館 更邀請音樂人 #王榆鈞 為展覽錄製專屬的語音與音樂導覽,王榆鈞投入每個和作品對話的發想與時刻,共為展覽總共譜曲與錄製31個語音導覽。
在過程中她試圖以音樂表現 #前輩藝術家 的思想與感知,以音樂與語音腳本為觀賞者創造一個與作品獨處、對望的寧靜時空氛圍。例如面對 #黃土水 的《#少女》胸像,是展覽走進的第一件最顯目的作品,她思考當觀眾站在陽光與玻璃窗前,應該以何種音樂開啟對於這趟「不朽的青春」的啟程。另外包括 #藍蔭鼎 的《#永樂市場》以電影感的方式詮釋人流的動態與市集的生活感。而在 #呂鐵州 的《#鹿圖》中,音樂則模擬鹿群在林中的穿梭跳躍的靈動感,以及 #陳澄波 的《#東台灣臨海道路》有海浪聲和 #鍾玉鳳 彈奏的琵琶聲,音樂性上可以辨識的傳統質地與其創新的意涵。和 #陳進《#山中人物》、《#山地門社之女》以音樂模擬女性藝術家在面對作品質地、筆法的思考。
王榆鈞在與藝術品對話的過程,重新思考藝術不朽的意義,也透過音樂配樂的編寫和閱讀前輩藝術家的史料中,感受到每個深刻面對自我創作的當下。
出品 Presented by|典藏ARTouch
企劃 Director|張玉音 Chang Yu-Yin、李孟學Li Meng-Hsueh
翻譯 Translator|童詠瑋 Tung Yung-Wei
音樂Music|王榆鈞 Wang Yu-Jun、鐘玉鳳 Chung Yu-Feng
攝影 Photographer|王士源 Wang Shih-Yuan、蘇家弘 Su Chia-Hung
製片 Producer|陳昕妤 Chen Hsin-Yu
剪輯 Editor|王士源 Wang Shih-Yuan
剪輯助理 Assistant Editor|蔡念栩 Tsai Nien-Hsu、劉禮瑜 Liu Li-Yu、陳美如 Chen Mei-Ju
調光 Colorist|王士源 Wang Shih-Yuan
混音 Re-Recording Mixer|鄭曉駿 Cheng Hsiao-Chun
特別感謝 Special Thanks|國立臺北教育大學北師美術館MoNTUE、王榆鈞 Wang Yu-Jun
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👉北師美術館「不朽的青春」:臺灣現代藝術的重探與再譯 http://bit.ly/3nFFdAC
👉江文瑜的陳進書寫:《山地門社之女》背後的女性系譜與陰性書寫 http://bit.ly/3i4UmKE
👉「地方」的現代性,林之助的風格變奏 http://bit.ly/3sjU5bg
👉以影像作為歷史書寫,「藝術很有事」:想像一檔藝文節目更優質的格局 https://bit.ly/3oDrtI3
不朽的青春──臺灣美術再發現
展期|2020.10.17-2021.01.17
地點|MoNTUE北師美術館
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📌V-Touch介紹
隨著媒介轉向帶來閱聽習慣的改變,《#典藏》延續「#ARTouch」的「Touch」精神,在未來定期出品的「V-Touch」中,將原先雜誌翻頁或瀏覽網站所留下的指紋,轉換為播放鍵,便是希望數位時代下的讀者,在「點擊」播放後,將此一觸覺,經由媒體的引介,穿透至影像中對「#展覽」、「#人物」、「#談話」、「#藝術史」等「觸摸」。而「V-Touch展覽」作為一個通道,邀請各位在螢光幕前直擊展覽現場與幕後之後,走進展場,或再深掘相關議題。
🔔訂閱典藏ARTouch YouTube 頻道,開啟小鈴鐺,鎖定每個月的V-Touch 優質藝術影音單元:https://bit.ly/30C4un3
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藝術史書 在 [心得] 藝術史/學所考研(上):書單v.2017 - 看板graduate 的推薦與評價
警告:本文極其冗長,沒興趣者可速按左鍵離開。
編按:
近年台大的出題方向有變,而且學生沒弄懂基本概念
就被趕鴨子上架的挫折也浮上抬面。
因此刪改這份書單,加入系統性的入門書和通論,
以及建築、佛教美術等相關書籍,同時避免與前人的書單重複,
將重點放在藝術史研究的基本問題,供後來者參考。
我是政大新聞系延畢生,2009年暑假才決定投考藝術史所,
在此之前沒有藝術領域的相關經歷。
考試結果:
台大 正取
師大東方組 複試缺考
中央 正取
成大 複試缺考
我的準備方向以東方藝術(尤其是中國)為主,
因此書單會偏重中國藝術。
先列書單,後附解說,
希望能幫到想考藝史所的版友:)
書單列舉如下:
一、入門級
(一)中藝:
蘇立文(Michael Sullivan),《中國藝術史》,曾堉、王寶連譯(台北:南天,1992)
(二)西藝:伍德福特等,《劍橋藝術史》8冊(台北:桂冠,2000)。*
*原文版:Susan Woodford, Cambridge introduction to the history of art. 8冊
Cambridge University Press.
(三)台美:顏娟英等,《臺灣的美術》(淡水:群策會李登輝學校,2006)
(四)建築:李乾朗,《台灣古建築圖解事典》(台北:遠流,2008)。
(五)佛教美術:李玉珉等,《寫給大家的佛教美術》(台北:東華,1998)
二、基礎級
(一)中國繪畫:
1. 高居翰(James Cahill),《中國繪畫史》,李漁譯(台北:雄獅,1989)。
2. 楊新等,《中國繪畫三千年》(台北:聯經,1999)。
3. 石守謙等,《中國古代繪畫名品》(台北:雄獅,1997)。
(二)書法:
1. 朱惠良,〈無形之相─書法藝術〉,《美感與造形》(台北:聯經,1981)。
2. 高明一,《中國書法簡明史》(台北:雄獅,2009)。
(三)西藝:
1. E.H. Gombrich(宮部里希),《藝術的故事》,雨云譯(台北,聯經,1997)*
*原文版:Ernst Hans Gombrich, The story of art, Oxford
2. H.W. Janson(楊生),《西洋藝術史》4冊,曾堉、王寶連譯(台北,幼獅,1989)*
*原文版:Horst Woldemar Janson; History of Art: the Western Tradition. 2冊
Pearson/Prentice-Hall出版。
(四)中國藝術史研究方法:
1. 石守謙,〈賦彩製形─傳統美學思想與藝術批評〉,《美感與造形》。
2. 石守謙,《中國古代繪畫名品》研究篇。
(五)西洋藝術史/學理論:
1. 曾堉、葉劉天增譯,《藝術史學的基礎》上篇(台北:東大、三民,1992)。
2. 沃夫林(Heinrich Wolfflin),《藝術史的原則(英文版The Principles of Art
History)》,曾雅雲譯(台北,雄獅,1987)。
3. 歐納(Hugh Honour)、弗萊明(John Fleming),〈導論〉,《世界藝術史(原文版A
World History of Art)》(台北:木馬,2001)
4. 夏綠莫 (Jean-Luc Chalumeau),《藝術原理:柏拉圖至今日的藝術哲學、批評和歷史
》(台北:藝術家,2007)。
(六)台美:顏娟英等,《風景心境:台灣近代美術文獻導讀》上冊(台北:雄獅,2001)。
(七)建築:
1. 李乾朗,《台灣建築史》(台北:五南,2008)
2. 黃蘭翔,〈臺灣店屋的歷史溯源及其在近代都市改造下的轉化〉,《城市與設計》,
第6卷第22期(2015),頁19-54。
3. 黃蘭翔,〈戰前日本帝國大學之籌組與校園空間的「巴洛克」化:從東京帝國大學到
臺北帝國大學〉,《民俗曲藝》,182期(2013),頁221-301。
4. 黃蘭翔,〈20世紀前後日本住宅形態之蛻變〉,《師大藝術史研究論叢》,1卷(2011
),頁105-144。
(八)中外歷史、文化史:高中課本...
三、功略級
(一)中藝:
1. 石守謙,〈山水之史由畫家與觀眾互動角度考察中國山水畫至13世紀的發展〉,
《中國史新論.美術考古分冊》(台北:中研院、聯經,2010),頁379-475。
2. 石守謙,《從風格到畫意》(台北:石頭,2010)。
3. 石守謙,《移動的桃花源》(台北:允晨,2012)。
4. 王正華,〈聽琴圖的政治意涵:徽宗朝院畫風格與意義網路〉,《美術史研究集刊》
第5期(民87),頁77-122。
5. 王耀庭,〈傳顧愷之女史箴圖畫外的幾個問題〉,《美術史研究集刊》第17期(民93)
,頁1-51。
6. 陳韻如,〈蒙元皇室的書畫藝術風尚與收藏〉,《大汗的世紀:蒙元時代的多元文化
與藝術》(台北:國立故宮博物院,2001),頁266-285。
7. 石守謙,《風格與世變:中國繪畫史論集》(台北:允晨,1996)。
8. 石守謙、顏娟英主編,《藝術史中的漢晉與唐宋之變》(台北:石頭,2014)。
9. 美術史研究期刊論文,網站
https://www.press.ntu.edu.tw/ejournal/j_query.asp?jname=11
10. 台大藝術史所、中大藝術學所學位論文摘要。
11. 謝明良,《中國陶瓷史論集》、《貿易陶瓷與文化史》、《陶瓷手記》、
《陶瓷手記2》若干篇章摘要,允晨出版。
(二)西藝:
1. E.H. Gombrich,《藝術與幻覺:繪畫再現的心理研究》,周彥譯
(長沙:湖南人民,1987)。原文書名:Art and Illusion。
2. Erwin Panofsky(潘諾夫斯基),《圖像學研究:文藝復興時期藝術的人文主題》,
戚印平、范景中譯(上海:三聯,2011)。原文書名:Studies in Iconology。
3. Meyer Schapiro(沙皮羅)相關著作,參考台大藝術史所網站參考書目西洋藝術類
https://homepage.ntu.edu.tw/~artcy/students/bibliographies.pdf
4. 尼爾‧麥葛瑞格(Neil MacGregor),《看得到的世界史》2冊,劉道捷、拾已安譯
(台北:大是,2012)
(三)台美:
1. 顏娟英,〈日治時期寺廟建築的新舊衝突1917年彰化南瑤宮改築事件〉,
《國立臺灣大學美術史研究集刊》22期(2007年3月),頁191-269。
2. 顏娟英,〈殿堂中的美術臺灣早期現代美術與文化啟蒙〉,
《中央研究院歷史語言研究所集刊》64卷2期(1993),頁469-610。
3. 顏娟英,〈日治時期畫家的臺灣意識問題從「水牛」到「家園」系列作品〉,
《新史學》15卷2期(2004),頁113-141。
4. 邱函妮,〈陳澄波繪畫中的故鄉意識與認同──以《嘉義街外》(1926)、《夏日街
景》(1927)、《嘉義公園》(1937)為中心〉,收在《台大美術史研究集刊》33期
(2012年9月),頁271-342。
5. 邱函妮,〈創造福爾摩沙藝術—─近代臺灣美術中「地方色」與鄉土藝術的重層論述
〉,收在《台大美術史研究集刊》37期(2014年9月),頁123-236。
6. 蕭瓊瑞等,《台灣美術史綱》(台北:藝術家,2009)
(四)建築:黃蘭翔,《臺灣建築史之研究:原住民族與漢人建築》
(台北:南天,2013)
四、沿伸編
(一)中藝:
1. 台北故宮、北京故宮網站。
2. 圖錄《中國古代繪畫名品》名品篇。
3. 故宮、歷史博物館、國美館、北美館等相關特展圖錄。
4. 維基百科(中文和英文版)、Google大神...
(二)西藝:
1. 歐納(Hugh Honour)、弗萊明(John Fleming),《世界藝術史》本文圖版。
2. 維基百科等。
3. 相關展覽:含現代美術、特展等。
看到這邊還沒按左鍵,大概表示我們志趣相類了 XD
接下來是我實踐這份落落長書單的方法
──我當然沒讀完每本書 XD
書單乍看之下非常繁雜,其實只要掌握到前面的基礎知識,
建立起筆記架構,就可以知道後面專論探討的對象。
而且各書在內容上都有連結,可相互參照,增加印象,
只要做好整理補充,就能大致掌握考試的申論範圍。
方法解說如下:
一、入門級:給像我一樣,初來乍到,沒有藝術或歷史相關背景的非本科生。
蘇立文的《中國藝術史》是寫給美國大學生的課本,算是基礎知識大補帖。
雖然翻譯名詞有些怪異,但不致影響文意解讀。
可以藉這本書來架構中國藝術史的筆記,再從其他書填補相關細節。
書中圖版也多是重要的作品,值得特別留意。
《劍橋藝術史》雖有8冊,但開數不大也不厚,內容深入淺出,
適合拿來架構西藝整理筆記,讀完整套便能對西洋藝術史有大略的瞭解。
《臺灣的美術》用最簡明的概念介紹台灣美術史,如果對台灣美術毫無概念,
這本書是比較無痛的入門之選,可用本書架構台美的整理筆記。
《台灣古建築圖解事典》是理解台灣古建築的入門著作,
書中所選的建築都算是重要古蹟,可以從中理解它們在建築史裡的重要性。
近來佛教美術越來越重要,但對沒信佛的人門檻不低。
《寫給大家的佛教美術》至今仍然是相關研究生推薦的唯一中文入門讀物 XD
有興趣鑽研佛教美術的朋友,可以在看過這本書後,再讀:
李玉珉,《中國佛教美術史》(台北:東大,2001)
顏娟英,《鏡花水月》(台北:石頭,2016)
二、基礎級:用於考試答題的基礎知識,是準備筆記的重點!
(一)中國繪畫:
掌握《中國藝術史》之後,其他的書籍便是加強作品印象和補充筆記的材料了,
高居翰的《中國繪畫史》對中國傳統的藝術史提出不同角度的看法,
各代更詳細的內容,可以從《中國繪畫三千年》補充,
並參酌《中國古代繪畫名品》圖錄,
後者的圖版尤其重要,可以加以強記。
(二)書法:
〈無形之相─書法藝術〉精要簡述中國書法發展史,
是我書法史的筆記架構。
讀完全文,並參考《中國書法簡明史》補充筆記,
最多再輔以重要的名帖圖錄,增加印象,這方面的準備就差不多了。
(三)西藝:
Gombrich在《藝術的故事》中平鋪直敘,並將自己的觀點融入史實,
其實不太容易抓出重點。
如果時間不夠,可以乾脆拿之前的筆記來對,有多寫的就加入筆記,否則就當複習。
不過,本書插圖多為名作,考前可加以強記,作為答題舉例之用。
楊生《西洋美術史》屬國外大學的西洋美術史教科書,
有志研究西方藝術者可加以參照補充。
(四)中國藝術史研究方法:
藝術史理論、史學方法是研究藝術史的重要工具,
也是考試時答題的主軸。
前面的史料都是實例,而理論則將這些實例串起來,
成為完整(或自圓其說)的答題內容。
因此這方面的準備重點在於「理解」、「應用」而非死記,
每篇文章劃記重點,並試著用100字以內摘要即算完成。
〈賦彩製形─傳統美學思想與藝術批評〉統整並導讀傳統畫論,
第一次沒讀懂別緊張,後面的書單會一直呼應和反省這篇。
《中國古代繪畫名品》研究篇提出中國繪畫研究上的盲點,
簡介畫史書目,並敘述中國藝術百年來的研究發展,
對畫史考題及研究計畫的撰寫很有用。
(五)西洋藝術史/學理論:
《藝術史學的基礎》三兩下就解決掉幾個重要概念,適合藝術史學方法入門者。
有志西洋藝術者可挑戰下篇書目,不然讀完上篇就夠了。
《藝術史的原則》是藝術史研究開基立業的老書,
所以書單裡的其他理論書都會提到這本書的重點。
再加上這本書的中譯本不好,因此沒時間可以快速翻翻當複習就行~
《世界藝術史》是一本A4開面共900頁的藝術通史,短時間不容易讀完,
所以我只讀導論:P
導論除了講述藝術史的研究發展,也簡述了幾項當前重要的研究方法,
如前面《藝術史的原則》、宮部里希、潘諾夫斯基、女性主義、後殖民主義等,
算是研究方法的大整理,答題很好用。
《藝術原理:柏拉圖至今日的藝術哲學、批評和歷史》
是我拿來應付幾所「藝術理論」考科的書籍,
內容簡述古希臘至今幾個重要的藝術理論,
供大家參考。
(六)台美:
《風景心境》是日治時期報紙對台灣美術的報導和評論選譯,
我只讀了上冊導讀7篇,補充之前台美筆記。
(七)建築:
李乾朗的《台灣建築史》是早期系統性整理台灣古蹟、歷史建築的著作,
可藉此對建築史的研究材料有所了解。
台大近年建築的研究焦點之一是台灣的近代建築,但目前還沒有比較好的通論書。
所以就用黃蘭翔老師的三篇期刊論文暫代。
這三篇都從近代的建築(也就是日治時期的古蹟、老房子)
討論台灣當時面臨的「現代化」課題。
雖然都是研究個案,看完就能拿來作為答題舉例之用。
(八)中外歷史、文化史:
我只看高中歷史課本的重點劃記和整理。
找不到或者不想讀課本者,
可參考板友librelibre的考研心得:)
另外,中國工藝是現在的藝術史研究的新趨勢,台大出題的比例明顯增加,
相關書籍可參考謝明良、Jessica Rawson(羅森)和施靜菲的著作,
工藝領域和亞洲藝術可見於其他版友的書單,不再贅述。
三、功略級:研究方法佐藝術史料的實例,考題接招重點!
對我來說,基礎級的史料和研究方法準備到一定程度後,
還需要讀一些學術論文才有辦法答題,
不然看到考題時,會出現空有史料及研究方法,
卻不知如何下手答題的窘境。
書單雖長,但基本上每篇論文的重點都只有一個,抓住重點就能答題。
舉例來說,
〈傳顧愷之女史箴圖畫外的幾個問題〉
研究繪畫內容以外的題記、刻印、裝裱等鑑定線索;
〈聽琴圖的政治意涵:徽宗朝院畫風格與意義網路〉、
〈蒙元皇室的書畫藝術風尚與收藏〉說明皇室(政治勢力)與藝術的互動等,
只要答題時舉出這些學者的論文(有些就是所上老師的研究),
我相信能多拿一些分數。
近年台大的考題偏向區域交流、跨媒材風格沿用、藝術在近代化的發展,
以及不同族群藝術品味文化的研究,這也是當前的研究焦點,可以多加留意。
這些研究大多是專文論述,因此「抓重點」尤其重要。
考生可針對這幾個有興趣的領域去找相關論文。
搜尋範圍視各所而定。
山水畫是中國繪畫史一個重要的課題,
〈山水之史〉從歷史情境來解說早期山水畫的演變,
可藉此理解元代以前山水畫的發展史。
另外,收入本文的《中國史新論.美術考古分冊》還有其他相關專論,
有興趣的領域可以加以摘要參考。
《風格與世變》探討繪畫史在不同時代的重要轉折,並分析其原因,
是應對有關「變革」考題時的答題利器,
較新的的研究個案可進一步參考《藝術史中的漢晉與唐宋之變》。
《從風格到畫意》從個案中討論藝術史研究的基本問題,
這是近年出題的方向,考驗考生對各種研究思考的涉獵程度。可先從導論下手。
《移動的桃花源》探討繪畫史裡中、日、韓間的交流課題,
可用於應對跟區域交流有關的考題。
其他專論可參考台大藝史所美術史研究期刊網站、
以及台大藝史所近幾年的學位論文摘要。
對特別領域有興趣,
或自覺不足的人可參考相關論文集的摘要,
求其重點瞭解就好。
西洋藝術史的論文我幾乎沒有涉獵,
畢竟不是個人考研的方向,
因此改推薦研究方法的經典著作。
《藝術與幻覺》和《圖像學研究》連維基百科都有介紹,
也是老師們研究方法的主要理論來源。
《看得到的世界史》則是從世界史的視野進行作品研究,
其中也包括文化交流、藝術作品與近代化社會的關係。
這是老師們推薦的普及讀物,淺顯易懂,也可以藉此作為答題舉例的個案。
其他對西洋藝術有興趣者,
可從台大藝史所網站的參考書目中,就西洋藝術部分下手,
或者參考師大、中央的期刊及學位論文。
另外,書單裡《台大美術史研究集刊》的文章,
都可以在https://ejournal.press.ntu.edu.tw/全文下載,
可以免去一點奔波找書的辛勞 ^^
台灣美術的部分,目前「現代性」與「殖民」仍是學界關注的重點,
書單中五篇論文都以個案研究的方式討論這兩項課題。
閱讀時可以跟《台灣的美術》和《風景心境》相互參照。
而戰後台灣美術的發展,可以讀《台灣美術史綱》,
書中戰前的部分也可以當作複習~
《臺灣建築史之研究:原住民族與漢人建築》是本厚達811頁的論文集,
可挑有關亞洲、區域交流、建築源流的篇章摘錄重點。
四、沿伸編:對付台大冷僻的名詞解釋,以及令人傻眼的申論題目。
這方面其實是最難準備卻又不得不準備的類目,
連方向都無從抓起,充分表現藝術史領域的博大精深...
我建議的方法是:
把台北故宮2000年之後的展覽圖錄快速翻過一輪...
最起碼看一下書名和導讀,介紹篇幅比較長的名作就留意一下。
再上台北、北京故宮的網站,
讀過上面的著名展品說明,
留下一點印象。
接著看台大考古題的名詞解釋,
用Google把這些名詞查出來...
然後,如果考試當年或前一年,故宮(包括南院)、歷史博物館、北美館、國美館等
有重要的藝術史相關特展,請一定要去看展,並翻閱展覽的圖錄。
這幾年台大狂考展覽相關的題目,有看展、有讀圖錄就是賺到。
行有餘力的,如果剛好附近大學的圖書館有中國大陸《文物》、《考古》期刊,
可以找一下近三年類似「年度X大考古發現」之類的專題,
可能會是名詞解釋的考題來源。
另外,可以看一下近兩年老師們出了哪些書和論文、開了什麼課、什麼演講,
還有他們學生的畢業論文,有時候論文和講題的關鍵字就會是會考的名詞 (汗),
把關鍵字google一下,知道那是什麼就好。
如果還有時間,可以翻翻圖版圖錄,作為答題舉例參考,
例如《中國古代繪畫名品》名品篇等,
聽說師大複試會考圖版,看一些圖或許會有用處。
其他書目就完全看個人的時間與興趣,
《世界藝術史》本文我只對照圖版,
但說實話,如果沒有考試壓力,這是一本值得推薦的好書!
沿伸編的準備方式簡言之:
圖錄工具書、搜尋引擎、看展及量力而為!
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