四名高中生無照駕駛，他們在高速公路上發生車禍意外，其中三人：阿丁、大糸、小Q，一致指稱傷重昏迷的同學小魚是駕駛人。小魚甦醒後遭到學校退學，他找上三位同車朋友對質，四人發生拉扯爭執，小魚跌落池塘，竟穿梭時空，回到事故發生的那一日...
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#程偉豪 真是一個讓人放心的導演，科幻奇幻迷你劇集《#池塘怪談》，看得我開心又愉悅，劇情有穿越時空的趣味，有彌補過錯的努力，有愛情與友情的較勁與誤解，有成長過程必經的離散，有不在乎天長地久，只在乎「曾經」擁有的體會。
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#底下有雷喔
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《池塘怪談》著力最深的點在於「#友誼的離散」，影片有魚丁糸的音樂、魚丁糸的人名、還有蘇打綠的「小情歌」，因此，這部作品其實是「蘇打綠」變成「魚丁糸」的心情故事。《池塘怪談》結局，小魚終於明白，無論他穿梭多少次時空，多麼努力改變過去，他與好友們的友情終究會破滅。理念不同，考量不同，目標不同，分離便成了必然會發生的事（只是速度快慢的差別）。
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《池塘怪談》透過一則奇幻故事，闡述現實人生中，蘇打綠變成魚丁糸，以及合作多年的音樂夥伴對簿公堂的無奈。即便這段合作關係的結束有怨有恨有爭執，也不會抹殺彼此「曾經」有過的美好。看清過往的無法改變，接下來，就是繼續邁步前行，不再頻頻回首。
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想來，《池塘怪談》是變成魚丁糸的蘇打綠，給予過往最感慨也最美麗的註解吧。
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#獻給一段曾經親密且美好友誼的小情歌
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《池塘怪談》片末有出現吳青峰客串演出，原來《#小情歌》的歌詞是來自印度哈利哈拉高僧的幸運信啊（哈哈哈哈）。台灣有一段時間真的非常流行幸運信，一堆莫名其妙的信到處流傳。想想《#七夜怪談》的概念跟幸運信差不多，看了神秘錄影帶的人，若是不想七日後死亡，必須把錄影帶傳給他人。再多想一點，臉書流行的 tag 他人分享好書好電影好音樂的遊戲，也有點幸運信的概念，我後來都蠻怕被點名，一是，我很懶，二是，接續點名他人，怕會給人家造成麻煩。
蘇打綠故事歌詞 在 [雜談] 蘇打綠新專輯第一首《故事》用典整理- 看板Sodagreen 的推薦與評價
google了一下用典的定義
https://0rz.tw/gmGl5
其實不是有同樣的詞彙就一定是用典
而是兩首作品在內容旨意上有相關
才可以稱為用典
〈故事〉的歌詞有很多古典詩詞常用的意象
像是秋風、秋水、梧桐、歸雁這些都很常見
應該不算是特定引用哪首詩啦～
以下黃色的是歌詞
灰色是之前版友的意見
白色是我的看法～
※ 引述《a11201625 (狂熱自己的模樣)》之銘言：
稍微整理了S大，我自己和大家的想法，想說上個色比較清楚，也麻煩大家繼續補充。
秋風，推開緊閉的門扉；
(私以為出自唐代杜甫的《茅屋為秋風所破歌》﹕“八月秋高怒號﹐卷我屋上三重茅。)
杜甫《茅屋為秋風所破歌》從自己落魄的處境擴及到對天下貧寒士人的關懷
跟〈故事〉歌詞的旨意差滿多的
而且風吹開門跟風把屋頂颳走也沒有一樣啊 XD
這個應該是沒有用典啦～
階前，秋水孟浪逼上眼。
(蘇軾《記承天寺夜遊》:庭中如積水空明)
這個我覺得不是用《記承天寺夜遊》的典
不過如果把秋水看成比喻月光
好像比單純解作池水更合理些
關於「秋水」的意義我就先保留好了 <囧>
btw 「孟浪」用在這裡真是超級巧妙!!
「孟浪」是輕率冒失的意思
但是「浪」的形象又跟前面的「秋水」扣合
讓整句的畫面鮮活起來
這裡真的找不出比「孟浪」更適合的詞了!!!
梧桐，吹亂漫身黃雨煙；
1.李清照《聲聲慢》﹕“梧桐更兼細雨﹐到黃昏﹐點點滴滴。這次第﹐怎一個愁字了得。
2.晏殊《踏莎行》:高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。
一樣覺得梧桐只是常見的意象
不過參考一下版友提到的兩首詞可以知道
梧桐通常帶來一種冷清寂寥的情緒～
「吹亂漫身黃雨煙」是形容梧桐樹葉被紛紛吹落的情景吧？
「亂」這個字也帶出一些思緒紛雜的感覺
歸雁，揉碎無邊豔陽天。
1.王維《使至塞上》﹕“征蓬出漢塞﹐歸雁入胡天。”
2.張可久《折桂令》:歸雁橫秋，倦客思家;《清江引》:雁啼紅葉天，人醉黃花地
「歸雁」應該也只是常見的意象啦～
這邊把燕子飛過天空說成「揉碎」天空也非常生動
而且這句跟上句詞性有對仗真是太驚人了.....!!
浮生願，不曾解，我還有，一些念，
向桃花的盡頭追；
一葉舟，一蓑煙，丟了槳，也無悔，
任江水漂流我飛。
1.蘇軾《定風波》﹕“一蓑煙雨任平生
2.陶淵明《桃花源記》﹕“忽逢桃花林﹐夾岸數百步﹐中無雜樹﹐芳草鮮美﹐落英繽紛﹐漁
人甚異之。復前行﹐欲窮其林。”
3.蘇軾《後赤壁賦》:縱一葦之所如，凌萬頃之茫然浩浩乎如馮虛御風，
而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
4.某首詩中提到槳漂走了也沒關係，就讓舟自己漂流就好(但我忘記是哪首了@@")
5.南朝吳均《與宋元思書》:從流飄蕩，任意東西
這一段我覺得只有用《桃花源記》的典 因為：
1.「向桃花的盡頭追」和原文「欲窮其林」的情境是吻合的
2.《桃花源記》被視為陶淵明心目中理想世界的藍圖
那麼「向桃花的盡頭追」可以視為對理想的追尋
這個解釋跟整首歌詞的主旨相合
我唱，我寫，我藏，我找，
這緜延的故事還未了；
我愛，我恨，我哭，我笑，
人生一場大夢，葉落知多少？
(人生一場大夢，知多少？）
(人生一場大夢，夜落不覺曉。）
1.孟浩然《春曉》﹕“春眠不覺曉,處處聞啼鳥。夜來風雨聲﹐花落知多少。”
2.蘇軾《蘇軾《西江月》“世事一場大夢﹐人生幾度新涼﹖”
像這種就很明確是用典～
生活，幾莖頭髮幾莖愁；
(王冕《送五台長老》﹕“頭發於今白幾莖。”)
「莖」在古詩中滿常用來做計算頭髮的單位詞
這句不見得有用典
飄過，恰似天地一蜉蝣。
(蘇軾《前赤壁賦》：寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。)
曲終了，燈未盡，月積水，帶露去，
衣袖沾溼不要緊；
人不見，數峰青，東籬下，一身輕，
繽紛落英，忘了路遠近。
1.蘇軾《記承天寺夜遊》:庭中如積水空明 (<-蘇先生指的是月光)
2.錢起的《省試湘靈鼓瑟》﹕“曲終人不見﹐ 江上數峰青。 ”
3.蘇軾的"湖上與張先同賦，時聞彈箏":欲待曲終尋問取，人不見，數峰青。
4.陶淵明的《飲酒》﹕“采菊東籬下﹐悠然見南山。”
5.《桃花源記》裡的﹕緣溪行﹐忘路之遠近。
6.衣袖沾濕那邊是琵琶行「江州司馬青衫濕」
7.陶淵明《歸園田居之三》:道狹草木長，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使願無違
寫到這邊我有點累了.....
（我一定有寫超過一小時 XD）
簡單說我覺得有用到的典故是之前版友說的1.2.4.5.7
而3蘇軾那首詞其實就是化用2錢起的詩喔～
醒來，也無風雨也無晴；
睡去，已忘言語已忘我。
1.蘇軾《定風波》:回首向來蕭瑟處，歸去，去無風雨也無晴。
2.陶淵明《飲酒》﹕“此中有真意﹐欲辯已忘言。
剛剛跟朋友討論
朋友說這首歌詞有寂寞的感覺
我倒覺得不是寂寞
而是一種對心中理想的追求
第三段說在浮生中還有一些念頭不曾放棄
即使追尋的路途中有一些混亂（丟了槳）也不後悔
儘管世事如江水般難以抗拒
還是想要用自己的姿態飛翔，往自己的方向
第四段寫「我」經歷過許多人生的故事
體驗過各種愛或恨的情感
這些過程有時候想起來像一場夢一樣遙遠不真實
而中間的得失（葉落）又該如何計算呢？
倒數第二段寫的是，當追尋的旅程告一段落
自己並不在意中間的辛苦或委屈（衣袖沾溼）
屆時會在沒有人知道的東籬下，享受沒有羈絆的輕鬆
回想起過往那一段旅程
像是一段落英繽紛的路，景色美得讓人忘記走了多遠
寫完之後我想
也許我朋友是覺得這個曲終人散的場景太過寂寞
或許蘇打綠總是會有淡出舞台的那一天
不過只要你們還有一些念
我們就會用落英繽紛的美景一直一直把你們留下來
（ending還是很適合放〈你在煩惱什麼〉......）
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