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蘇賡哲談香港兩次舊書熱潮，第一次是文革時期，大陸禁了幾乎所有出版物，書店只有馬恩列斯毛和魯迅著作。台灣當年也禁大陸書，全球想了解中國的漢學界學者和圖書館都擠來香港搶書。而近幾年香港的舊書再次被炒得紅火，但又會否只是塘水滾塘魚式的炒賣？兩個年代，其文化層次的差別顯而易見。
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文學書在古書巿場的價格突然飆升，是個新奇景象。新亞書店的蘇賡哲老闆為文述說，他是舊書拍賣第一人老行尊，娓娓道來香港兩次舊書熱，都與大陸的禁書和炒書風潮有關，還有新舊之比。鄭明仁先生近年開設老總書房，也是舊書界一名KOL，他的梳理便充滿了臨場感的歡快，沙場爭戰幾人回。余家強談九十年代在大陸雲南舊書攤極低價購入的《林彪同志語錄》，一本書裡有人、有歷史，今昔的對照是多元的。
#無形 #書 #前置詞
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人生話題選篇（之8）
三家姓奴才的心路歷程
（這篇文章發表於2016年7月6日，後收進2019年出版的《往事近事》一書。網媒「本土新聞」曾詳細引述，並交代當時背景如下：「近年李怡由一個泛民支持者，轉為支持本土，不少泛民中人對於李怡的理念轉向感到相當不滿。自從一四年，李怡撰文批評民主黨突然走入中聯辦談判，而民主黨主席劉慧卿反駁李怡，並指李是為民主黨羅織罪名，立足於狹隘的『大香港主義』。……到最近，更有民主派人士稱李怡作『三家姓奴才』。」這篇文章簡略寫下這些年我手寫我心的思想認識轉變。）
網上流傳蘇賡哲兄在多倫多明報的專欄，其中寫道：「李怡先生早歲是左派中人，後來轉變為民主陣營健筆，近幾年本土思潮崛起，李先生的政論又一變而為本土派一面大旗。他因此被一位民主派的朋友罵為『先姓共（產黨），再姓民（主派），再姓本（土派）』的『三家姓奴才』。我想，其實政治立場上的轉變，是有黑白是非之分的。像李敖從挑戰威權統治，變成『一生只抬舉毛澤東和習近平』，這樣的轉變當然可恥，逆李敖的方向之轉變，則大可稱道。」
我沒有讀過「民主派的朋友」罵我的大作，不過若從所引之句來看，指我為「三家姓奴才」則大致沒有說錯。回想自己逾六十年的心路歷程，也確實是先姓共再姓民而再姓本的。
由於少年兒童時代有過抗戰、內戰的經歷，加上在左派學校讀中學正好是中共建政初的興旺時期，民族意識和社會主義平等理想的追求，主導了我青年時期的思想，深信「只有社會主義可以救中國」，救中國和社會主義就這樣統一起來。在左派的文化出版工作中，不僅貫徹了這種思想認識，而且在中共有了無法理解的劣政時，還會從自己的思想上、也在為文中為它辯護。今之視昔，若稱之為姓共的奴才，也不算過份。
大陸的紛擾動盪，種種特權，及由此而產生的政治運動以及掩蓋不住的內部權力鬥爭，禍延全國老百姓，使忠於自己良知的人無法不反省。在專權政治下，走社會主義的分配平等道路，原來無可避免地會產生特權，而且無可避免地損及每一個人的自由。奧威爾所講的「一切動物都平等，但有些動物比其他動物更平等」，是追求平等必然產生特權和扼殺自由的至理名言。
思想棄共而導致行為棄共，當然也要付點代價，但在自由的香港，這代價也沒甚麼，付得起。接下來在思想意識上就追求民主，通過刊物和言論推動中國大陸民主，推動台灣民主。在香港無法逆轉要被中共收回的情形下，也傾力推動香港民主。六四後，同當時的民主派一樣，寄望促進中國大陸民主而帶給香港一個較好的民主局面。民主派有些明顯過失也不忍深責，甚至時而護短。因此，若稱之為姓民的奴才，也不太離譜。
及至中共的腐敗，和對香港民主的扼殺，使我覺悟到並提出「一切民主都是本土民主」的觀念。但本土意識絕非我最先提出，也不是我帶動的，稱為大旗則愧不敢當。本土派系林立，沒有一個主，自然也沒有奴。因此，儘管我認為自主自決意識是本土民主的基礎，但恐怕還不能稱之為姓本的奴才。
法國哲學家班達（Julien Benda）說：「真正的知識分子，……不僅要批判現實的罪惡和不義，也要批判自己的歷史局限和錯誤判斷。」
我不敢自稱是真正的知識分子，但不斷批判現實和批判自己，卻是我六十多年的心路歷程。對於我過去的錯，和被我誤導的人，我深感抱歉羞愧。對於永遠正確、沒有歷史局限也從無錯誤判斷的人士，我是不可思議地佩服啦。
蘇賡哲夾實佔中〈天外有天〉2014-03-05 e
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今天我看見蘇賡哲博士的一篇文，真令我大吃一驚。因為蘇博士我是認識的，大家都一齊主持過節目。他的前部分是這樣講「24年前，誰能預見最熱切追求中國民主化，最痛心中共專制統治的一群香港人，今天會走到反面，覺得必須維持中共一黨專政，中國千萬不要民主化。世事之詭異難測莫過於此。」我首先要答，為何那些人會這樣想。他們是回復原始的獸性，因為覺得中國人有些利益侵害了香港人的時候，所有文化、所有的教養都忘記了，所有高貴的目標也忘記了。而最後他講到用小悅悅的慘案，「由這樣的人一人一票，選出來的只可能是個見死不救的政府、只可能是埋沒天良的政府，甚至是比共產黨更糟糕的政府。這樣的政府對香港的危害，會比中共大得多」我覺得這真是非常好笑。首先，我要問你誰是大壞蛋，是北京中共政府搞到人民也變壞，還是人民很壞，所以選到北京政府這麼壞蛋的政府。原理上，所有人都同意北京政府是大壞蛋，是它教育之下，中國人民也變壞了。第二個答案是中國人民從來都是壞蛋，但有些人高舉華夏文化，不能接受中國人民從來都是壞蛋，只不過在中共邪惡政權之下才變成壞蛋的話，當然是中國政權才是大壞蛋。只要把這個邪惡政權移除，中國人民應該會好轉。中國人民也不會再選一個比教壞他們更壞蛋的政權。
人民的表現是受到那規矩左右，不救小悅悅案是因為大陸法案縱容人民去屈人的，所以大家擔心。第二，如果這樣便二十比一。我又可以調轉來講，最近有件事，有個小孩子由4樓跌下來，8個人也搶著去救她，結果手都受傷了。這又是不是又變了8比0。我可以講從來國家變成民主國家之後，都是有所改善。只有一個情況之下，變成民主國家之後也變得殘暴，就是鼓吹種族或者宗教歧視的地方。在蘇丹或者南斯拉夫，是因為種族歧視而不是民主。全世界所有地方，甚至去到巴布亞新幾內亞有食人族的地方，一轉到真正的民主。國家一定是走向和平，不會殘暴。麻煩你們讀一些歷史。這些人講的全是荒謬，不學無術。最後我讀一次世 界 人 權 宣 言的第一條和第二條。第 一 條：「人人生而自由，在尊嚴和權利上一律 平等。他們賦有理性和良心，並應以兄弟關係的精神相對待 。」第二條：「人人有資格享受本宣言所載的一切權利和自由，不分種族、膚色、性別、語言、宗教、政治或其他見解、國籍或社會出身、財產、出生或其他身份等任何區別 。」講這些話的人，他們一路講民主，但內裏其實是反民主的。
如果不相信人民的話，千萬不要講民主。這是中國也包括香港，認為他們很多人是刁民。真正追求民主的人，是要對人民有信心，人民的選擇是最終的選擇，而歷史過去二千年，有民主也證明，所有真正的民主國家是不會殘暴。他們必須推翻民主體制，才可以殘暴起來。好像希特拉也是推翻民主體制，才可以殘暴起來。無一個民主國家可以殘暴對付人民﹐無一個民主國家是可以好戰。只有獨裁的國家會這樣做。這個顯淺的人民質素是無關的，而用人民質素否定今日可以進行民主，就正是共產黨所講的東西，這些人完全是共產黨、法西斯的同路人。
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