《定風波》
梁家榮提早解甲歸田,臨別贈言,最後七個字是《定風波》的「也無風雨也無晴」。
大小媒體及網上KOL紛紛解構箇中含意,幾乎由蘇軾貶官的心路歷程,引伸到蘇東坡的祖宗十八代……
別人笑我太瘋癲
我笑他人看不穿
梁家榮任內,香港電台推出一輯《獅子山下2018》,其中一集劇名正是《定風波》,詳細描述銅鑼灣書店林榮基的故事。
這輯《定風波》原劇本分上下兩集,上集講述林榮基在中國的遭遇、 下集講述林榮基在香港的心理掙扎以致最後選擇講出真相,但因為上集內容太敏感最後胎死腹中,觀眾只能看到香港的部分。
梁家榮的臨別贈言,含義很簡單……
L.K.W.
只是另一個 L.W.K.
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過11萬的網紅安奈萃萃,也在其Youtube影片中提到,今天為大家獻唱一曲『謫仙』💗 完全無修音喔~ 唱不好的地方再麻煩大家多多見諒啦🙏 歌詞在這兒👇 【謫仙】 伊格賽聽 & 葉里 作詞:王瑩 作曲:王中易 仙歌音玉笛靈 酒盞玉露清 劍舞輕 瀟灑過白袍影 新殿又細雕流金 聲聲箜篌鳴 一筆濃墨留詩狂情 玉袍長劍堪風流 山川不念舊 賦詩為狂也無有愁 稱謫仙...
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【如果有得打三國無雙,蘇東坡一定會用周瑜:陪你讀《念奴嬌·赤壁懷古》】
#詞三首
#晚安宋詞
#DSE雞精
#DSE範文
繼上篇講完辛棄疾嘅《青玉案•元夕》之後,今日繼續同大家討論下《詞三首》其中之二,蘇軾嘅《念奴嬌•赤壁懷古》啦。
▍首詞主旨想講乜?
《念奴嬌•赤壁懷古》主要講述蘇軾遊覽赤壁古戰場期間,想像當年三國時代三大戰役之一,赤壁之戰嘅情景。前段主要描述長江一帶大江大浪、波濤洶湧嘅景色,後段則係重點描寫三國時代吳國都督周瑜年紀輕輕就建功立業,大破曹軍嘅成就。
赤壁之戰大概係史上最出名嘅一場以少勝多既戰役,佢亦奠定左三國時代,魏蜀吳鼎立嘅局勢。講起周瑜,好多人都會聯想起「既生瑜,何生亮」;而提起赤壁之戰,大家都會諗起諸葛亮嘅「火燒連環船」。有人可能會問,咁點解蘇軾去到赤壁,會諗起周瑜而非諸葛亮?
其實,從來主導赤壁之戰嘅人都係周瑜,靠佢全權指揮孫權、劉備聯軍,先可以大破曹操軍。諸葛亮係赤壁之戰中嘅參與程度其實好低,只不過係《三國演義》要抬舉諸葛亮,先至會刻意貶低周瑜——係《三國演義》出現之前,周瑜一向都係好多人眼中嘅蓋世英雄,連大文豪蘇軾都唔例外。
當然,唔通蘇軾寫《念奴嬌•赤壁懷古》,又只係想講遊山玩水嘅感覺,或者純粹表達對周瑜嘅羨慕之情?同好多文人嘅詩詞歌賦一樣,都係因為比人貶官所以先至咁有mood寫野——當時嘅蘇軾,因為文字獄而被貶官,雖然唔駛死已經偷笑,但佢就因而鬱鬱不得志。蘇軾老邁年高,一心想報國,但又唔被重用,相當 #可憐 ,於是先要寫出《念奴嬌•赤壁懷古》嚟感嘆自己懷才不遇嘅慘況。
當然,蘇軾其實都係一個 #BasedBoy ,《念奴嬌•赤壁懷古》雖然看似負面,但結論竟然係「人間如夢,一尊還酹江月」——姐係人生在世,就好似發左場夢咁,諗咁多做乜呢?不如同江水、月亮飲返杯酒算啦!人生苦短,及時行樂嘅道理,蘇軾算係明白了。
▍時代背景係乜?
無啦啦,蘇軾點解會去左赤壁咁遠?講到尾,《念奴嬌•赤壁懷古》咪又係想講自己比人貶官好慘。之所以被眨官,全因為宋神宗元豐年間發生嘅「烏臺詩案」。
蘇軾係朝廷工作期間,正值王安石變法,受宋神宗重用嘅宰相王安石推行左一系列改革,但因為蘇軾唔完全認同新法,所以比新黨官員彈劾,認為佢寫嘅詩句有譏諷新政策、朝廷,甚至皇帝嘅含意,結果就比人拉左去坐監。因為呢個文字獄,蘇軾罪大至死,但因為得到太皇太后(宋神宗阿媽)、王安石本人求情,而免於一死,但就要貶官到左黃州。
值得一提既係,宋代以前甚少「以言入罪」的文字獄,過去嘅文人都相當敢言,唐朝嘅文人甚至可以話係乜都講得。而烏臺詩案算係歷史上最早期嘅文字獄事件。當然,明清打後嘅文字獄就遍地開花,發生無數了。
▍蘇軾係邊個?
蘇軾嘅詩、詞、賦、書、畫都有莫大成就,可以話係文藝界通才,乜都識灑,其中同《念奴嬌·赤壁懷古》同期寫成的前後《赤壁賦》,更係佢既最大傑作。
蘇軾叫自己做蘇東坡,當然唔係因為佢鍾意食東坡肉,而係同比人貶官以及白居易有關。蘇軾相當喜歡白居易,而白居易經常提起東坡,例如佢既詩作《步東坡》寫到:「朝上東坡步,夕上東坡步。東坡何所愛,愛此新成樹。」令蘇軾對東坡呢個字情有獨鍾。
蘇軾貶官黃州期間極之失落,又好窮,當時佢嘅朋友比左一塊田佢耕,於是佢就叫左塊田做「東坡」,再順理成章地自稱為蘇東坡。某程度上,係蘇軾同偶像白居易嘅超時空交流。
▍重要句子(具背誦價值):
咁短,成首背曬都輕鬆啦:
「大江東去,浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊,人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,捲起千堆雪。江山如畫,一時多少豪傑!
遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發。羽扇綸巾,談笑間、檣櫓灰飛煙滅。 故國神遊,多情應笑我,早生華髮。人間如夢,一尊還酹江月。」
▍小知識:
赤壁究竟實際係邊,一直都未有定論。蘇軾當年去果度係咪赤壁?無人知,可能得天知地知。蘇軾寫道:「人道是、三國周郎赤壁」,意思都只係「人地話,嗰度係當年三國時代周瑜打仗果個赤壁wor~」所以,可能蘇軾本身都知嗰度唔係真赤壁?Anywaysss,都唔緊要,因為蘇軾影響因子太大,佢當年去嘅赤壁今時今日已被視為黃州赤壁,甚至係「東坡赤壁」。反正文學都係唯心嘅世界,只要你信果度係赤壁,嗰度就係赤壁了。
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今天為大家獻唱一曲『謫仙』💗
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【謫仙】
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作詞:王瑩
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劍舞輕 瀟灑過白袍影
新殿又細雕流金 聲聲箜篌鳴
一筆濃墨留詩狂情
玉袍長劍堪風流
山川不念舊
賦詩為狂也無有愁
稱謫仙瑤宮難留
去凡間紅樓鬥酒
多情眸 落墨詩卷又幾鬥
斟世間最烈的酒
臥長安巍巍高樓
看盡天下何人可似他無憂
玉袍長劍堪風流
山川不念舊
賦詩為狂也無有愁
稱謫仙瑤宮難留
去凡間紅樓鬥酒
多情眸 落墨詩卷又幾鬥
斟世間最烈的酒
臥長安巍巍高樓
看盡天下何人可似他無憂
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謫仙,原指神仙被貶入凡間後的一種狀態,引伸為才情高超、清越脫俗的人,有如自天上被謫居人世的仙人。
謫:古代官吏被降職或流放。 中國歷史人物中,漢朝的東方朔、唐朝的李白、宋朝的蘇軾等十分有才能的文人都曾被稱為謫仙。
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以下為本段內容文稿:
今天我跟你分享「過好人生」歷史人物的第四位;第四位要呼應到過好人生的能力,叫做「創造意義的能力」。
「人生不如意事十常八九,關鍵不在於我們遇到什麼樣的事,而是在於我們怎麼樣對這些事情,進行更適合的詮釋。」這是我經常分享的一句話。
那所謂的「創造意義」,就是在這樣的處境底下,能夠無處不自得。
講一個更容易懂的,就像我平常很喜歡分享的,叫做「人生真正的境界,在於得意不忘形;而失意也不會變形」。
那到底我要挑選什麼樣的歷史人物,來呼應這樣的典型呢?到底是哪一位,他能夠不管自己的處境是如何,都能夠創造出屬於自己跟他人的意義?
那麼這一位,叫做「蘇東坡」、「蘇軾」。
我想呢,你可能都聽過他的詩詞歌賦,有一些東西已經一直到現代,都還朗朗上口的;像是他的《水調歌頭》裡面的這一句詩句:「但願人長久,千里共嬋娟」。
那蘇東坡到底是一個怎樣的人物呢?林語堂先生說,他是一個比秉性難改的樂天派,他是一個悲天憫人的道德家,而且是黎民百姓的好朋友。
他同時呢,也是一個偉大的作家、畫家、書法家跟詩人;甚至於呢,他是一個很懂得生活的人、他更是一個美食家。
他有非常廣泛的興趣和豁達的胸襟,然而反觀他的一生,他其實是經常遇到挫折的;他起起落落的一生當中,他一直是遭到貶謫,而且漂泊不定。
然而他真正偉大的成就,不管是詩句的、美食的,還是他的事跡的;都是在於他最落魄的時候。
甚至於我們現在都還傳唱千古的,不管是《赤壁賦》啊,或者是《念奴嬌.赤壁懷古》,還是《定風波》。
這些東西都是他在最落魄的時候,他的詩卻寫得最好。所以呢,林語堂先生這樣子評價蘇東坡。
然而我們回到蘇東坡這個人,蘇東坡的名字叫做「蘇軾」。我們現在一般所稱的「蘇東坡」,是他被貶官到黃州之後才有的。
那個時候他40多歲,他幾乎是被陷害到差一點丟了性命,這一個最有名的案子,叫做「烏臺詩案」。
在當年啊,經過很多人的奔走求情,連太皇太后都出馬說話,他才能夠死裡逃生,於是被丟到黃州這個地方。
其實呢,如果是從這個時空切面來看,你很難想像這樣的蘇東坡,他在20多歲的時候,是當紅炸子雞、他是一個超級政治明星啊!
不管是當年的大官歐陽修賞識他,連宋仁宗看到他的考卷,都稱他做「未來的太平宰相」。可是你知道這樣的人,太早成名、太有才華,就很容易被嫉妒。
所以呢,有很多有心人士就陷害他,讓他離開了中央;而且在後面的皇帝,像是宋英宗、宋神宗的當政時期啊,更被很多的政敵不斷的暗算。
其實我想蘇東坡他會一直被暗算,跟他的為人也有關係,因為他是一個太開朗、太正直、太敢言的人。然後呢,他的才華、詩詞書畫,也都是非常厲害的。
同時呢,他自己也有治國的理想,勤政愛民又廉潔;所以不管他被貶官到哪裡,那邊的百姓就有好日子過。
那你知道,在一個政治風氣不太好的環境跟年代裡,這樣的人他能不能有活下來的空間,就說不定。
所謂的「不一定」呢,進一步來談,就包含他在宋神宗的時期,其實也被貶官;可是宋神宗本人其實蠻喜歡他,也很欣賞他。
認為呢,就算是唐朝的李白,有蘇東坡的才情,但是卻沒有蘇東坡的學問;覺得呢,蘇東坡是他們時代裡面的驕傲。
可是你要知道喔,矛盾就在這裡了,皇帝越喜歡你,這些小人就會越加大力道的陷害你;所以呢,蘇東坡的一生,可以說是不斷被貶官的人生啊!
剛剛前面提到的「烏臺詩案」,就是在宋神宗時代發生的。然而「烏臺詩案」也成為他生命,跟他的詩詞作品當中的分水嶺。
其實當年呢,他被貶到黃州之後,他既沒有官餉、也沒有房舍,那日子要怎麼過呢?還好啊,當地的地方官跟他的朋友,也對他不錯;於是找了個荒地,開始開墾。
蘇東坡他就率領全家大小,在這個山坡地上和荒煙蔓草之間,開墾啊、耕種啊…其實是很辛苦的。
但是他本人的心態卻還蠻正面的,在苦中作樂當中,把這個地方命名成為「東坡」;所以呢,才自稱叫做「東坡居士」。於是呢,後世像我們才會叫他「蘇東坡」。
他蓋在這個山坡上面有一個草棚,他常常在裡面畫雪景;所以呢,還把這個草棚取了一個很雅致、很浪漫的名稱,叫做「雪堂」。
那我們說喔,在黃州時期的蘇東坡,除了剛剛提到的《赤壁賦》、《定風波》之外,另外還有黃州的《寒食詩帖》,也是在這個時候創作出來的。
這個《寒食詩帖》啊,被認定是當代的第一名,而且被後世譽為「天下第三行書」的地位。
那當然啊,雖然在神宗時代這麼慘,後來呢年紀很小的宋哲宗即位了,這時候太皇太后垂簾聽政;她就開始重用司馬光,這些舊黨的人士,她也把蘇東坡調回來。
但是蘇東坡沒有因為這樣子就苦盡甘來,因為不管是對於王安石的激進改革,還是對司馬光的守舊,他都不認同。
所以呢,他既不是新黨,也不是舊黨;他在兩黨之間都受到排擠。所以呢,在哲宗親政幾年之後,那個時候已經快60歲的蘇東坡,再被打壓,被貶到更遠的地方惠州。
然而就算是這樣子哦,他仍然是苦中作樂,在惠州的時期,他還說:「日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人」。
他這樣子一路被貶官的人生,一直到他死前的兩年,還被貶到現在的海南島。就是當年的儋州啊!當年的海南島,真的是荒地中的荒地。
他到了那個地方,仍然是沒有餉銀,也沒有房舍。可是呢,他到任之後就帶領當地的百姓,開始開鑿水井,建設了當地的水利工程。
所以呢,如果你對照蘇東坡的政治生涯,跟他的詩詞歌賦所呈現出來的,你會發現這一個人的反差真的很大。
換做回頭問問我們自己喔,如果你的人生一路是這樣子,你還有這樣的閒情逸致、你還有辦法轉換心情,去寫下這麼多流傳百世的文章詩句嗎?
而且我們知道喔,他留下的不只是文章詩句啊,我們現在對於很多饕客來說,很喜歡吃的「東坡肉」;也是他在黃州時期,留下來的美食成就。
因為黃州當地的豬肉非常的便宜,所以呢,蘇東坡就運用這個豬肉,用慢火清燉,然後加入醬油調味,而做出現在我們大家都很喜歡吃的「東坡肉」;就像有一句話,你可能也聽過叫做「無竹令人俗,無肉令人瘦」嘛!
所以如果從政治成就的角度來看,他跟我們前面談到的司馬懿,真的是一個很明顯的反差跟對比。
可如果回到人生的品質、主觀世界的價值跟意義,我想蘇東坡不管是他還活著的時代,或者是一直到現代,都是活得很有意義跟價值的。
多少時候,我們在夜深人靜的時候,你可能就想起了「但願人長久,千里共嬋娟」;尤其是當自己的人生失意、挫折的時候,可能你也會想到「回首向來蕭瑟處,歸去、也無風雨也無晴」。
其實呢,在蘇東坡生命最困頓的時期,他卻沒有透露出這些悲戚的感受;他反而很樂觀的看待一切。
是不是再次說明了,關鍵不在於你遇到什麼樣的事,而是在於你把你遇到的事情,進行怎樣的詮釋?
所以呢,如果把蘇東坡的人生做一個總結,我可能會說喔「沒有如意的人生,只有看開的生活」。而蘇東坡就是從苦難裡,開出的一朵花朵,儘管飽經風雨,但依然笑對人生。
如同他自己在晚年的時候,總結自己的一生,他說:「問汝平生功業,黃州、惠州、儋州。」這裡面你不會感受到他的悲憤,你反而會感受到,他就是這麼平淡的鋪成自己的過程。
然而在所有的過程當中,不管外界給他什麼壓力,他留下了絢爛的痕跡;還有他留下了,不管是對他自己的當代,還是對於後人,最重要的文化跟精神的遺產。
所以回到我們的「人生價值」,你要怎麼樣去創造出自己人生的意義?我很難跟你定位,到底要追求「世俗的成就」,還是要追求「精神的超越」?
它並不是絕對的二分法,也不是你、我想怎樣就可以怎樣。它可能比較多的是,當我遇到那些我不可控的處境的時候,我怎麼看待?我怎麼找到自己生命的意義跟價值?
或許你有可能像曾國藩一樣「創造結果」,你也可能像康熙皇帝一樣「創造出自己的生態圈」;你更可能像司馬懿一樣,透過很多正確的決定,而形塑出自己的成就跟功名。
然而不管你可能是誰,或者是你想成為誰?我都希望我們的心中,能夠保留下「蘇東坡的精神」~能夠在得意的時候不忘形,而失意的時候不變形;這才是我們創造人生意義的關鍵。
所以,到底要怎麼樣創造自己生命的意義跟價值?很期待你能夠透過【過好人生學】的學習,能夠幫自己找到「也無風雨、也無晴」的堅定人生。
希望這一系列「過好人生」的歷史人物,能夠帶給你啟發與幫助,我是凱宇。
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蘇東坡為官期間,有很長的一段時間都是被貶官外放,但困頓的生活反而成為寫作的養分,他完成許多膾炙人口的作品,比如《赤壁賦》、《念奴嬌》等等,而「人生如夢」、「江山如畫」、「俗不可醫」、「濃妝淡抹」也出自東坡居士的詩詞!連杭州名菜-東坡肉,也源於蘇東坡呢!這位千古風流的才子,竟對後世有這麼大的影響,令人敬佩!
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