也無風雨也無晴
蘇東坡是一個人見人愛,花見花開的大才子!
他的長相是修髯朗眉,聽說背後有痣,排例像星斗。
他19歲娶妻王弗,洞房花燭!20歲和弟弟蘇轍同一年考中進士,金榜題名。
正是春風得意馬蹄急,要大展身手時,不幸經歷了喪母(守喪三年)喪妻,喪父(再三年)到33歲時再娶元配的堂妹王閏之(據說是岳父捨不得這麼好的女婿被搶走,把王家的另一個女兒嫁給他當繼室。)
王閏之最辛苦,陪他度過幾乎要抄家問斬的「烏台詩案」(文字獄)。王安石和太后為他求情,才免一死。
蘇軾的一生都在新舊黨爭當中兩邊不討好,得罪王安石又得罪司馬光。仕途坎坷,困厄如斯,未能大用,豈非命乎!
45歲左右被貶官外放到黃州,沒有薪水,一開始住廟裏,後來才在東邊的山坡築草堂居住,此後自稱「東坡居士」。
此時繼室王閏之要負責耕種,安置一家老小。文人通常是生活白痴,幫不上忙!
還記得陶淵明嗎?「種豆南山下,草盛豆苗稀」,文人農作技術是不是很爛?才會野草長得比豆苗還多!
在黃州時,對手派人監視他,沒想到他竟把苦日子活出甜味來!不僅去遊赤壁,還去兩次,寫下《前後赤壁賦》!
每天吃東坡肉配竹筍,他說無肉令人瘦,無竹令人俗。
於是對手再出招,貶惠州(廣東),古時貶官,離皇帝越遠,就表示懲罰越重!
到了廣東,蘇東坡寫信給京城的朋友,說他一天吃300顆荔枝,日子過得可好呢!
真是一個無可救藥的樂天派!那就再貶,這一次把蘇東坡貶到海南島。這時候他已經60歲了,他的繼室和小妾朝雲都過世了,只帶著大兒子蘇邁陪他(怕死在海南,無人收屍)。
要過海時,弟弟蘇轍在碼頭送別,兩人抱頭痛哭,恐怕哥哥此去,一別成永訣!
到了海南島他愛上了當地的芋頭,而且他還開書院,授課講學。有一句話說「蘇軾不幸海南幸」!在宋朝,海南島總共考上12位進士。都是他的功勞。到今天海南島人還感念他的功績!
65歲那年遇到皇帝大赦,終於可以北返,66歲到常卅時生病,他集合全家,臨死前說了一句話:「這一生,我眼中沒有遇過一個壞人」!(眼前見天下無一個不好人)
蘇東坡的寬容,瀟灑,開闊的人生態度,是宋朝最滋補的心靈雞湯。
而且是取之不盡,用之不竭的無盡寶藏。人生所有的困境,都可以在他的詩文中找到安慰。找到力量!
各位!請套上草鞋,拿起竹杖,讓我們跟隨他的腳步一起穿過人生的風雨。
[定風波]蘇軾
莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過2萬的網紅書法教學創作吳啟禎,也在其Youtube影片中提到,倦枕厭長夜小窗終未明. 孤村一犬吠殘月幾人行. 衰鬢久已白旅懷空自清. 荒園有絡緯虛織竟何成. 蘇軾,眉州眉山人,北宋時著名的文學家、政治家、藝術家、醫學家。字子瞻,一字和仲,號東坡居士、鐵冠道人。嘉佑二年進士,累官至端明殿學士兼翰林學士,禮部尚書。南宋理學方熾時,加賜諡號文忠,複追贈太師。有《東坡...
「蘇軾進士」的推薦目錄:
- 關於蘇軾進士 在 Facebook 的精選貼文
- 關於蘇軾進士 在 朱成志的華山論劍 Facebook 的最佳解答
- 關於蘇軾進士 在 Facebook 的最讚貼文
- 關於蘇軾進士 在 書法教學創作吳啟禎 Youtube 的精選貼文
- 關於蘇軾進士 在 EBC 馮翊綱說人解字 Youtube 的最佳貼文
- 關於蘇軾進士 在 Re: [請益] 蘇軾與曾鞏的名次- 看板gallantry - 批踢踢實業坊 的評價
- 關於蘇軾進士 在 20210512-Stay with Books@Home (在家一日閒翻中國狀元譜 ... 的評價
- 關於蘇軾進士 在 蘇洵蘇轍馮翊綱說人解字20180308 - YouTube 的評價
蘇軾進士 在 朱成志的華山論劍 Facebook 的最佳解答
誰弄的?這麼齊全!存下吧,很難找到的!太有用了!》
【三教】
儒教
道教
佛教
【九流】
儒家
道家
陰陽家
法家
名家
墨家
縱橫家
雜家
農家
【三皇】
伏羲
女媧
神農
【五帝】
太皞
炎帝
黃帝
少皞
顓頊
【三山】
安徽黃山
江西廬山
浙江雁蕩山
【五嶽】
〖中岳〗河南嵩山
〖東岳〗山東泰山
〖西嶽〗陝西華山
〖南嶽〗湖南衡山
〖北岳〗山西恆山
【五湖】
鄱陽湖〖江西〗
洞庭湖〖湖南〗
太 湖〖江蘇〗
洪澤湖〖江蘇〗
巢 湖〖安徽〗
【四海】
渤海
黃海
東海
南海
【三清】
元始天尊 - 清微天玉清境
靈寶天尊 - 禹余天上清境
道德天尊 - 大赤天太清境
【四禦】
昊天金闕無上至尊玉皇大帝
中天紫微北極大帝
勾陳上宮天后皇大帝
承天效法土皇地祗
【四大佛教名山】
浙江普陀山 - 觀音菩薩
山西五台山 - 文殊菩薩
四川峨眉山 - 普賢菩薩
安徽九華山 - 地藏王菩薩
【四大道教名山】
湖北武當山
江西龍虎山
安徽齊云山
四川青城山
【五行】
金
木
水
火
土
【八卦】
乾〖天〗
坤〖地〗
震〖雷〗
巽〖風〗
坎〖水〗
離〖火〗
艮〖山〗
兌〖沼〗
【十八羅漢】
布袋羅漢
長眉羅漢
芭蕉羅漢
沉思羅漢
伏虎羅漢
過江羅漢
歡喜羅漢
降龍羅漢
靜坐羅漢
舉缽羅漢
開心羅漢
看門羅漢
騎象羅漢
探手羅漢
托塔羅漢
挖耳羅漢
笑獅羅漢
坐鹿羅漢
【十八層地獄】
[第1層] 泥犁地獄
[第2層] 刀山地獄
[第3層] 沸沙地獄
[第4層] 沸屎地獄
[第5層] 黑身地獄
[第6層] 火車地獄
[第7層] 鑊湯地獄
[第8層] 鐵床地獄
[第9層] 蓋山地獄
[第10層] 寒冰地獄
[第11層] 剝皮地獄
[第12層] 畜生地獄
[第13層] 刀兵地獄
[第14層] 鐵磨地獄
[第15層] 寒冰地獄
[第16層] 鐵冊地獄
[第17層] 蛆蟲地獄
[第18層] 烊銅地獄
【五臟】
心
肝
脾
肺
腎
【六腑】
胃
膽
三焦
膀胱
大腸
小腸
【四書】
《論語》
《中庸》
《大學》
《孟子》
【五經】
《詩經》
《尚書》
《禮記》
《易經》
《春秋》
【八股文】
破題
承題
起講
入股
起股
中股
後股
束股
【六子全書】
《老子》
《莊子》
《列子》
《荀子》
《揚子法言》
《文中子中說》
【漢字六書】
象形
指事
形聲
會意
轉注
假借
【書法九勢】
落筆
轉筆
藏峰
藏頭
護尾
疾勢
掠筆
澀勢
橫鱗
豎勒
【竹林七賢】
嵇康
劉伶
阮籍
山濤
阮咸
向秀
王戎
【飲中八仙】
李白
賀知章
李適之
李璡
崔宗之
蘇晉
張旭
焦遂
【蜀之八仙】
容成公
李耳
董促舒
張道陵
嚴君平
李八百
范長生
爾朱先生
【揚州八怪】
鄭板橋
汪士慎
李鱓
黃慎
金農
高翔
李方鷹
羅聘
【北宋四大家】
黃庭堅
歐陽修
蘇軾
王安石
【唐宋古文八大家】
韓愈
柳宗元
歐陽修
蘇洵
蘇軾
蘇轍
王安石
曾鞏
【十三經】
《易經》
《詩經》
《尚書》
《禮記》
《儀禮》
《公羊傳》
《榖梁傳》
《左傳》
《孝經》
《論語》
《爾雅》
《孟子》
【四大民間傳說】
牛郎織女
孟姜女
梁山伯與祝英台
白蛇與許仙
【四大文化遺產】
明清檔案
殷墟甲骨
居延漢簡
敦煌經卷
【元代四大戲劇】
關漢卿《竇娥冤》
王實甫《西廂記》
湯顯祖《牡丹亭》
洪 升《長生殿》
【晚清四大譴責小說】
李寶嘉《官場現形記》
吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》
劉鶚《老殘遊記》
曾樸《孽海花》
【六禮】
冠
婚
喪
祭
鄉飲酒
相見
【六藝】
禮
樂
射
禦
書
數
【六義】
風
賦
比
興
雅
頌
【十惡】
謀反
謀大逆
謀叛
謀惡逆
不道
大不敬
不孝
不睦
不義
內亂
【五彩】
青
黃
赤
白
黑
【五音】
宮
商
角
徵
羽
【七寶】
金
銀
琉璃
珊瑚
硨磲
珍珠
瑪瑙
【九宮】
正宮
中呂宮
南呂宮
仙呂宮
黃鐘宮
大面調
雙調
商調
越調
【七大藝術】
繪畫
音樂
雕塑
戲劇
文學
建築
電影
【四大名瓷窯】
河北的瓷州窯
浙江的龍泉窯
江西的景德鎮窯
福建的德化窯
【
四大名旦】
梅蘭芳
程硯秋
尚小雲
荀慧生
【八旗】
鑲黃
正黃
鑲白
正白
鑲紅
正紅
鑲藍
正藍
【八仙】
鐵拐李
鍾離權
張果老
呂洞賓
何仙姑
藍采和
韓湘子
曹國舅
【七情】
喜
怒
哀
樂
愛
惡
欲
【五常】
仁
義
禮
智
信
【五倫】
君臣
父子
兄弟
夫婦
朋友
【三姑】
尼姑
道姑
卦姑
【六婆】
牙婆
媒婆
師婆
虔婆
藥婆
穩婆
【九屬】
玄孫
曾孫
孫
子
身
父
祖父
曾祖父
高祖父
【五穀】
稻
黍
稷
麥
豆
【中國八大菜系】
四川菜
湖南菜
山東菜
江蘇菜
浙江菜
廣東菜
福建菜
安徽菜
【配藥七方】
大方
小方
緩方
急方
奇方
偶方
複方
【五嶺】
越城嶺
都龐嶺
萌諸嶺
騎田嶺
大庾嶺
【四大名橋】
廣濟橋
趙州橋
洛陽橋
盧溝橋
【四大名園】
頤和園〖北京〗
避暑山莊〖河北承德〗
拙政園〖江蘇蘇州〗
留園〖江蘇蘇州〗
【四大名剎】
靈巖寺〖山東長清〗
國清寺〖浙江天台〗
玉泉寺〖湖北江陵〗
棲霞寺〖江蘇南京〗
【四大名樓】
岳陽樓〖湖南嶽陽〗
黃鶴樓〖湖北武漢〗
滕王閣〖江西南昌〗
大觀樓〖雲南昆明〗
【四大名亭】
醉翁亭〖安徽滁縣〗
陶然亭〖北京先農壇〗
愛晚亭〖湖南長沙〗
湖心亭〖杭州西湖〗
【四大古鎮】
景德鎮〖江西〗
佛山鎮〖廣東〗
漢口鎮〖湖北〗
朱仙鎮〖河南〗
【四大碑林】
西安碑林〖陝西西安〗
孔廟碑林〖山東曲阜〗
地震碑林〖四川西昌〗
南門碑林〖台灣高雄〗
【四大名塔】
嵩岳寺塔 >河南登封嵩岳寺
飛虹塔 >山西洪洞廣勝寺
釋迦塔 >山西應縣佛宮寺
千尋塔 >雲南大理崇聖寺
【四大石窟】
莫高窟〖甘肅敦煌〗
雲崗石窟〖山西大同〗
龍門石窟〖河南洛陽〗
麥積山石窟〖甘肅天水〗
【四大書院】
白鹿洞書院〖江西廬山〗
岳麓書院〖湖南長沙〗
嵩陽書院〖河南嵩山〗
應天書院〖河南商丘〗
【四大名繡】
蘇繡〖蘇州〗
湘繡〖湖南〗
蜀繡〖四川〗
廣繡〖廣東〗
【四大名扇】
檀香扇〖江蘇〗
火畫扇〖廣東〗
竹絲扇〖四川〗
綾絹扇〖浙江〗
【四大名花】
牡丹〖山東菏澤〗
水仙〖福建漳州〗
菊花〖浙江杭州〗
山茶〖雲南昆明〗
【十大名茶】
西湖龍井〖浙江杭州西湖區〗
碧螺春〖江蘇吳縣太湖的洞庭山碧螺峰〗
信陽毛尖〖河南信陽車雲山〗
君山銀針〖湖南嶽陽君山〗
六安瓜片〖安徽六安和金寨兩縣的齊云山〗
黃山毛峰〖安徽歙縣黃山〗
祁門紅茶〖安徽祁門縣〗
都勻毛尖〖貴州都勻縣〗
鐵觀音〖福建安溪縣〗
武夷岩茶〖福建崇安縣〗
【十二生肖】〖中國〗
子鼠
丑牛
寅虎
卯兔
辰龍
巳蛇
午馬
未羊
申猴
酉雞
戌狗
亥豬
〖埃及〗
牝牛
山羊
獅子
驢
蟹
蛇犬
貓
鱷
紅鶴
猿
鷹
〖法國〗
摩羯
寶瓶
雙魚
白羊
金牛
雙子
巨蟹
獅子
室女
天秤
天蠍
人馬
〖印度〗
招杜羅神的鼠
毗羯羅神的牛
宮毘羅神的獅
伐折羅神的兔
迷立羅神的龍
安底羅神的蛇
安彌羅神的馬
珊底羅神的羊
因達羅神的猴
波夷羅神的金翅鳥
摩虎羅神的狗
和真達羅神的豬
【年齡稱謂】
襁褓:未滿周歲的嬰兒
孩提:指2~3歲的兒童
垂髫:指幼年兒童(又叫“總角”)
荳蔻:指女子十三歲
及笄:指女子十五歲
加冠:指男子二十歲(又“弱冠”)
而立之年:指三十歲
不惑之年:指四十歲
知命之年:指五十歲(又“知天命”、“半百”)
花甲之年:指六十歲
古稀之年:指七十歲
耄耋之年:指八、九十歲
期頤之年:一百歲
【古代主要節日】
元日:正月初一,一年開始。
人日:正月初七,主小孩。
上元:正月十五,張燈為戲,又叫“燈節”
'
寒食:清明前兩日,禁火三日(吳子胥)
清明:四月初,掃墓、祭祀。
端午:五月初五,吃粽子,劃龍(屈原)
七夕:七月初七,婦女乞巧(牛郎織女)
中元:七月十五,祭祀鬼神,又叫“鬼節”
中秋:八月十五,賞月,思鄉
重陽:九月初九,登高,插茱萸免災
冬至:又叫“至日”,節氣的起點。
臘日:臘月初八,喝“臘八粥”
除夕:一年的最後一天的晚上,初舊迎新
【婚姻週年】
第1年§紙婚
第2年§棉婚
第3年§皮革婚
第4年§水果婚
第5年§木婚
第6年§鐵婚
第7年§銅婚
第8年§陶婚
第9年§柳婚
第10年§鋁婚
第11年§鋼婚
第12年§絲婚
第13年§絲帶婚
第14年§象牙婚
第15年§水晶婚
第20年§瓷婚
第25年§銀婚
第30年§珍珠婚
第35年§珊瑚婚
第40年§紅寶石婚
第45年§藍寶石婚
第50年§金婚
第55年§綠寶石婚
第60年§鑽石婚
第70年§白金婚
【科舉職官】
〖鄉試〗:錄取者稱為"舉人",第一名稱為"解元"
〖會試〗:錄取者稱為"貢生",第一名稱為"會元"
〖殿試〗:錄取者稱為"進士",第一名稱為"狀元",第二名為"榜眼",第三名為"探花"
【莎士比亞四大悲劇】
《漢姆萊特》
《李爾王》
《麥克白》
《奧賽羅》
看完千萬別私存,一定要傳揚下去。
蘇軾進士 在 Facebook 的最讚貼文
#學測加油【逆境是最好的祝福—當我們都被貶官:岳陽樓記、醉翁亭記、赤壁賦、念奴嬌、漁父】
想想以前的讀書人比我們辛苦許多,他們不分科、不分系,如果你想成功只能讀國文,熟背四書五經,然後參加科舉。科舉也不分年紀、長幼,大家千里迢迢共赴京師,只為追求唯一晉升的機會:考中進士。
好好讀書,平平順順當個官,期待科考改變人生,光耀門楣,一展長才報效國家,這就是古代讀書人共同的願望。
只是好不容易考了全國第一,好不容易擠身國會殿堂,你卻發現光會讀書,懷抱熱血,並不能讓你從此過著幸福快樂的日子。
相反的,政治是眾人的事,你爭我奪,讒言毀謗是每天上演的戲碼,萬一選錯邊,講話直接了點,個性自然不虛偽,更會讓你貶到十萬八千里,永遠回不了家。
貶官生活是甚麼呢?在古代交通不變,從甲地貶到乙地,真是長路漫漫,一家老小跟著你長途跋涉,病的病、死的死也是大有人在(還有很多官員貶得太老了,終於遇赦回朝時,病死在路上,令人不勝唏噓)。
貶官之後的人生是甚麼呢?當你一心努力當官,卻被貶到荒郊野外,瘴癘之地,遠離權力核心極遠,不知何時回朝的前途茫茫?以及不知甚麼時候再中槍中箭的悲傷無奈?都是人生非常重大的打擊。
站在被貶之地,想著自己十年寒窗苦讀,年華漸長、白髮蒼蒼,卻搞得前途茫茫,心裡必定是無語問青天,那樣的寂寞、孤獨與對人生的無奈無力,幾乎是所有古代作家的必經之路;也是我們在閱讀這些文章前,必須先「同理」的感受。
當你能體會其中的酸甜苦辣,再去對照他們不同的選擇、思考,就會有著佩服、感動,當你能同理這些人生處境,就知道這些文章並不單只是與你分享作家的故事,而是想要教會你:人生在世,有高有低,倘若你處於低潮,當事情不如己意,乃至前途茫茫時,你可以從這些過往所學中,獲得一些力量與智慧。
范仲淹貶到鄧州時,好友滕子京也貶岳州。滕子京雖然失意,但來到岳州後依然努力,他用一年時間就達到「政通人和,百廢具興」的局面,還重修了歷史名樓「岳陽樓」,並請范仲淹為之作記。
范仲淹雖然沒去過岳陽樓,但憑地圖與作家的文筆,從岳陽樓「遷客騷人,多會於此」的地理位置,便寫出站在樓上俯瞰的磅礡氣勢,與自身遭遇渲染下「雨悲、情喜」的感受,這種「以物喜、以己悲」的情緒是真實人性,更是同為被貶官者的滕子京與自己最深的痛。
但身為「天下第一流人物」的范仲淹並不希望自己陷於個人的悲傷之中,他為官清廉,設置義田,以工代賑等善舉,就是因為他把百姓看得比自己還重要,比國家的幸福看得比自己的遭遇還重大。
因此,他除了勸勉滕子京應該擁有「不以物喜,不以己悲」超然心境外,更強調「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」才是士大夫的胸懷,這種「即使處於人生低谷,還是以天下為己任」的思考格外動人,文末「噫!微斯人,無誰與歸」的感嘆,雖然道出堅持理想的寂寞孤獨,卻也帶出生命的高度。
這時,若對照〈義田記〉中寫到「(范仲淹)歿之日,身無以為斂,子無以為喪,惟以施貧活族之義,遺其子而已。」就知道他不是說高話,而是身體力行,是這世界的大善人大善心,是天下第一流人物,是亂世中的風骨。
相較於〈岳陽樓記〉的孤獨崇高,〈醉翁亭記〉展現的就是一片活潑快樂,宋代古文運動領導者歐陽修即便具有相當地位,仍不免貶官命運,他到滁州後在自然中療癒自己,也發現了一塊寶地,即僧人智僊所建的亭子,並以「醉翁之意不在酒,在乎山水之間也」命為醉翁亭。
首段說明醉翁亭基本資料與「醉翁」名號的由來後,文章接著從「山林之樂」著筆,繼而歐陽修又帶我們看到他來滁州第二年的轉變,不論是滁人遊山或太守宴飲,都呈現出一幅政治清明、幸福和樂的景象,最後,作者又從禽鳥的山林之樂,到滁人從太守遊而樂,寫出最高的快樂,其實是太守樂於其中的「與民同樂」,層層遞進的「樂」之中,我們看到歐陽修意在言外的境界:即使貶官,我依然可以選擇快樂,可以選擇發揮生命價值,繼續成為一個快樂的傳播者。
在年少時就被推為「蘇文熟,食羊肉;蘇文生,嚼菜根」的大文豪蘇軾一樣逃不了貶官命運,甚至一貶再貶,成為所有文學家中被貶得最遠(儋州,即海南島)的苦情代表。在貶官人生中,他因「烏台詩案」貶到黃州擔任團練副使期間,寫下〈赤壁賦〉、〈念奴嬌〉、〈定風波〉、〈寒食帖〉等名作,更是境界深遠。
同為貶謫文學,不同與〈岳陽樓記〉、〈醉翁亭記〉依然以百姓為念,〈赤壁賦〉、〈念奴嬌 赤壁懷古〉或者屈原的〈漁父〉呈現出「自我面對逆境的思考」。
〈赤壁賦〉、〈念奴嬌 赤壁懷古〉、〈漁父〉這三篇除了皆屬韻文,同樣具備押韻的形式外,也同樣都是作者面對外界、人生的扣問。
〈赤壁賦〉、〈念奴嬌 赤壁懷古〉皆是蘇軾來到文赤壁(赤鼻磯),面對三國赤壁戰場(雖非真正的戰場赤壁,但同有藉景抒懷意味)的興感之作。
〈赤壁賦〉是秋日滿月之際,和朋友泛舟遊於赤壁之下,感受江水浩瀚,遺世獨立之感;而〈念奴嬌 赤壁懷古〉則是看著江水洶湧前行,觸發「大江東去,浪淘盡,千古風流人物」的感慨,兩篇雖然起始景色不同,但同樣皆因景思及三國英雄:曹操「橫槊賦詩,固一世之雄」,周瑜「小喬初嫁」、「雄姿英發,談笑間,檣櫓灰飛湮滅」,皆是年少有為,不可一世,反觀自己貶謫之身,如蜉蝣寄生,如滄海一粟般毫無作為,卻已「早生華髮」,因此對人生、對自我的懷疑更加強烈無奈。
但蘇軾畢竟是蘇軾,他總能在絕境中生出燦爛之花,在絕處中寫作精彩名作,在〈赤壁賦〉中,他透過與朋友的對話,以「水、月」為喻,談人生的「變」與「不變」, 強調人生的價值與意義是永恆的,不以處境論英雄,而〈念奴嬌 赤壁懷古〉則是以「人生如夢,一尊還酹江月」呈現灑脫曠達的智慧。
屈原〈漁父〉同樣藉屈原和漁父的對答,展現作家對處境的疑問。忠而被逐的屈原不願同流合污,在投汨羅江前的這一刻,必定對自己的選擇有所體悟,也必定瞭解旁人對自己的不解,於是,藉由漁父的對答行文,算是遺書,也是交代。
文章中,即便漁父要屈原學著濯纓濯足的應變,要他用道家「與世推移」的從容彈性來面對困境,但屈原依然有著儒家的堅持,覺得身為士大夫,身為大臣,該有對這世界的理想,他堅持「舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒」,堅持不被世俗塵埃蒙蔽,即使被放逐,即使最後必須以死明志,都比自甘墮落來得有價值。
最終,屈原與漁父的對話只是各表心意,沒有結論,而屈原跳汨羅江成了中國文人心中另一種人格的象徵,人們的哀痛與端午節的由來,皆源自於「有一個人告訴我們:不論世界怎麼變,節操不能變!」
屈原用壯烈的方式堅持原則,他的精神可佩,方法則不可學,畢竟「身體髮膚受之父母,不敢毀傷」,他離開後,想必最愛他的人將是永恆的不捨心痛,人生難得,也沒有必要為了某些堅持玉石俱焚。
因此,在屈原之後,我們看到其他人各自做了不同應對:陶淵明寧可辭官,過貧窮生活也不願為五斗米折腰;柳宗元在〈永州八記〉中將理想自我投射於西山與自然間,放下對小人的怨懟;而以上所提的這些貶官作家們也同樣在困境中,做出正確的判斷與思考。
順境之前必經逆境,逆境常帶著最好的祝福,唯有透過逆境,我們才知道珍惜、知足,才能藉此修正自己,明瞭最重要的價值。日本作家廚川白村說「文學是苦悶的象徵」,絕對沒有任何一個文學家願意被貶官,但貶官卻造就他們生命的深度與韌性,留下傳世不朽的篇章。
面對逆境,古人向我們展示了許多活法,你也終將在自己的篇章中,留給後人值得分享的經歷。
而老師認為,這就是我們學習這些文章的意義。
___
❤️學測將至,最好也最及時的引用素材就在課本裡,以這篇統整與孩子們分享,祝大家考試順利!加油!
❤️辛苦終有盡頭,我等你的好消息!
#歡迎分享給需要的孩子們
#閱讀素養 #文本分析 #學測 #統測 #指考 #會考
本文出自龍騰出版【搶救國文 統測複習25週】
蘇軾進士 在 書法教學創作吳啟禎 Youtube 的精選貼文
倦枕厭長夜小窗終未明. 孤村一犬吠殘月幾人行. 衰鬢久已白旅懷空自清. 荒園有絡緯虛織竟何成.
蘇軾,眉州眉山人,北宋時著名的文學家、政治家、藝術家、醫學家。字子瞻,一字和仲,號東坡居士、鐵冠道人。嘉佑二年進士,累官至端明殿學士兼翰林學士,禮部尚書。南宋理學方熾時,加賜諡號文忠,複追贈太師。有《東坡先生大全集》及《東坡樂府》詞集傳世,宋人王宗稷收其作品,編有《蘇文忠公全集》。
蘇軾進士 在 EBC 馮翊綱說人解字 Youtube 的最佳貼文
蘇洵、蘇軾、蘇轍,不知道有沒有人搞不清楚這三人的關係?蘇洵是蘇軾、蘇轍的父親,而蘇轍則是蘇軾的弟弟!如果搞不清楚的人,只要記得蘇「軾」、蘇「轍」,都是車部,所以兩人一定是兄弟,「軾」是古代車輿前沿供乘客當扶手用的橫木,所以蘇軾是哥哥,而「轍」則是車輪碾過的痕跡,因此蘇轍一定是弟弟!
蘇洵年輕時豪放不羈,喜好遊俠,直到27歲才開始發憤讀書,他的散文論點鮮明,論據有力,語言鋒利,縱橫恣肆,具有說服力。歐陽脩稱讚他文章「博辯宏偉」。
而蘇轍在宋仁宗嘉佑二年,與兄長蘇軾同登進士,轟動京師!他在應試文章中針砭朝政,深受司馬光賞識,踏上仕途!
蘇洵、蘇軾、蘇轍同為唐宋八大家,也被尊稱為「三蘇」,一門豪傑!特別是蘇軾、蘇轍兩兄弟,不僅才氣橫溢,手足之情更是令人感動,蘇軾的〈水調歌頭‧明月幾時有〉詞,便是思念弟弟蘇軾的千古佳作!
想知道阿綱老師錄影時的小故事嗎?
還有更多有趣的內容~請上馮翊綱說文解字FB粉絲團
https://www.facebook.com/FCCSD2016/
蘇軾進士 在 20210512-Stay with Books@Home (在家一日閒翻中國狀元譜 ... 的推薦與評價
其二則是在北宋嘉祐二年,由仁宗皇帝親自掄才的殿試上,蘇軾並不是甲科前三名(三甲)的狀元、榜眼或探花,而是乙科的進士。啊~「傳說中」那個蘇軾被拔為第三,以避第一、第 ... ... <看更多>
蘇軾進士 在 蘇洵蘇轍馮翊綱說人解字20180308 - YouTube 的推薦與評價
而蘇轍在宋仁宗嘉佑二年,與兄長 蘇軾 同登 進士 ,轟動京師!他在應試文章中針砭朝政 ... 蘇洵、 蘇軾 、蘇轍同為唐宋八大家,也被尊稱為「三蘇」,一門豪傑! ... <看更多>
蘇軾進士 在 Re: [請益] 蘇軾與曾鞏的名次- 看板gallantry - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
※ 引述《Corycat (Cory)》之銘言:
: 蘇軾參加考試時,主考官歐陽脩懷疑蘇軾的文章是他的弟子曾鞏所作,就列為第二
: 那曾鞏是第幾名呢?
: google的版本有:1.第一名
: 2.根本就沒去考
: 3.其他名次
: 宋史的蘇軾傳跟曾鞏傳,都沒有記載,到底曾鞏考第一名的典故哪裡來的?
: 蘇軾傳
: 比冠,博通經史,屬文日數千言,好賈誼、陸贄書。既而讀《莊子》,歎曰:「吾
: 昔有見,口未能言,今見是書,得吾心矣。」嘉祐二年,試禮部。方時文磔裂詭異
: 之弊勝,主司歐陽修思有以救之,得軾《刑賞忠厚論》,驚喜,欲擢冠多士,猶疑
: 其客曾鞏所為,但置第二;複以《春秋》對義居第一,殿試中乙科。後以書見修,
: 修語梅聖俞曰:「吾當避此人出一頭地。」聞者始譁不厭,久乃信服。
: 曾鞏傳
: 曾鞏,字子固,建昌南豐人。生而警敏,讀書數百言,脫口輒誦。年十二,試作《
: 六論》,援筆而成,辭甚偉。甫冠,名聞四方。歐陽修見其文,奇之。中嘉祐二年
: 進士第。調太平州司法參軍,召編校史館書籍,遷館閣校勘、集賢校理,為實錄檢
: 討官。
這裏有一份負責部編國家歷史的先生考證過這一段歷史
還包含了與韓愈相關的內容
分享過來提供大家做個參考~
===================================================
<<全文>>
韓愈、蘇軾考進士
王窓賢
過去部編本國文所選韓愈文章,作者介紹:「韓愈……德宗貞元四年(西元七八八年)
赴舉,三試不第,至八年方中進士。」這段文字讓筆者疑惑,科舉不是三年一考嗎?怎
會五年中,韓愈參加了四次? 另外講解蘇軾生平,說到歐陽脩給蘇軾禮部試第二名時,
曾有學生提問第一名是誰,筆者竟答不上來。 經過一番查閱才瞭然,今將所得臚列,供
教學參考。
唐科舉略述
唐代科舉,大致每年舉辦,稱為歲舉。二百八十九年間,僅停辦了二十五次,停辦最長的
是在高宗儀鳳元年(西元六七六年)至調露元年(西元六七九年),長達四年。而唐玄宗
、憲宗則是年年貢舉,德宗也僅在貞元二十年(西元八○四年)停一次而已。元馬端臨《
文獻通考》及清徐松《登科記考》有詳細資料可資查索。
那時的錄取人數極少,以進士科來說,高宗永徽五年(西元六五四年)才錄取一人,高宗
鹹亨四年(西元六七三年)所取人數是有唐最多的一次,也不過七十九人,其次是玄宗開
元元年(西元七一三年)錄取七十一人。整個唐朝平均錄取人數大約二十四人,而應試人
數大約在一千至二千餘人,所以錄取率極低。
應試及第後,只是取得出身,具備了做官的資格而已。若要入仕,必得通過吏部銓選考試
,如此才能脫去平民褐衣而著官服,所以吏部試又稱「釋褐試」。
韓愈考進士
韓愈在貞元二年(西元七八六年)秋離家,來到京城。貞元三年為了獲得參加禮部試的資
格,先詣州縣求舉(是何州何縣,韓愈並未透露),通過了,便參加貞元四年的禮部試進
士科考試,結果落榜,貞元五年再次落榜。這二年皆由禮部侍郎劉太真知貢舉,宋王欽若
等人所編《冊府元龜》卷六五一記載:「太真性怯懦詭隨,其掌貢舉,宰臣姻族,方鎮子
弟,先收擢之。」武則天時曾以糊名法用於吏部試判,但未成定制,而唐世科舉之柄,又
專付之主司,一旦遇到劉太真之輩,極易產生弊端,加上韓愈並無權貴援引,個性又狂傲
,不合流俗,自然要落榜了。
貞元六年,由禮部侍郎張濛知貢舉,韓愈未赴試。韓愈在<祭十二郎文>說是回去探視侄
子老成,劉國盈《韓愈叢考》認為這是對死者的慰藉語,其實是回去省視嫂子鄭氏,並娶
妻范陽盧氏。張清華《韓學研究》疑他與盧氏結婚也在此時。貞元七年,根據孟二冬《登
科記考補正》所載,是由禮部侍郎張濛知貢舉,但未畢事,由刑部侍郎杜黃裳負責放榜。
結果韓愈又落榜。
貞元八年,由兵部侍郎陸贄知貢舉,錄取進士二十三人,韓愈進士及第,年二十五。試題
為明水賦(今存《韓昌黎全集》外集卷一)、禦溝新柳詩,已佚。是年此榜,皆天下傑出
人選,時稱「龍虎榜」。從韓愈後來所寫<送侯參謀赴河中幕>詩:「憶昔初及第,各以
少年稱。」<祭虞部張員外文>:「往在貞元,俱從賓薦。司我明試,時維邦彥。各以文
售,幸皆少年。群遊旅宿,其歡甚焉。」可想像韓愈及第時的興奮情景。
貞元九年,由戶部侍郎顧少連知貢舉,取進士三十二人,柳宗元、劉禹錫進士及第,元稹
明經科,白居易貞元十六年進士及弟,這年進士取十七人。
韓愈於貞元九、十、十一年考吏部博學宏辭科,皆不中。其中一次已合格,卻被中書省黜
落,這就是韓愈<上宰相書>所說的「四舉於禮部乃一得,三選於吏部卒無成」,因此不
得不應方鎮徵辟去做幕僚。貞元十二年七月入汴州董晉幕府,為試秘書省校書郎、觀察推
官。貞元十五年秋入徐州節度使張建封幕府為節度推官。貞元十七年秋冬,去長安,從調
選,才選授國子監四門博士。
宋科舉略述
唐代科舉大致採歲舉方式,宋初承襲此制。趙匡胤在位十七年,只於第十五、十七年各停
一次貢舉。太宗、真宗、仁宗有時連二年、三年、四年,甚至連五年停辦,並不一定。仁
宗嘉祐二年(西元一○五七年)十二月五日才下詔改為每二年貢舉一次。英宗治平三年(
西元一○六六年)十月六日下詔禮部每三年一貢舉,後來的元明(二者開國初期除外)清
皆沿用此法。
宋朝進士科錄取人數,太祖時,常在十人上下,開寶八年(西元九七五年)錄取最多,為
三十一人(因開寶七年停辦)。太宗時大量增加,錄取人數最多的一次是四百零九人。至
仁宗時,規定以四百名為限,但常超出此數。
唐代舉子參加禮部試,一旦錄取,即取得進士資格,宋初亦如此,禮部奏上,稱合格進士
。太祖開寶五年閏二月合格進士被太祖召對講武殿。開寶六年三月,太祖另於講武殿各賜
紙劄,別試詩賦,命殿中侍御史李瑩等人為考官,自此殿試遂為常例。因而禮部貢院向皇
帝奏聞的本科中式進士稱為合格奏名進士,等到參加殿試通過後,才真正獲得進士資格,
即及第進士。
殿試中常有遭黜落者,如太祖開寶八年,禮部合格奏名進士二百九十人,第一名王式,殿
試時只取了三十一人,第一名改為王嗣宗;仁宗天聖八年(西元一○三○年)合格奏名進
士四百零一人,第一名歐陽脩,殿試時選了二百四十九人,第一名改為王拱辰,而歐陽脩
則改為甲科(第一甲)十四名。仁宗天聖二年(西元一○二四年)、嘉祐二年殿試皆不黜
落。
太宗太平興國二年(西元九七七年),殿試後釋褐,賜綠袍靴笏,不久即拜官,後成定制
,不必像唐朝得通過吏部試才能釋褐拜官。
蘇軾考進士
蘇軾在嘉祐元年五六月間與弟轍父洵抵京師,住宿開封興國寺。七月十三日朝廷任範師道
、王疇等人負責開封府解試。秋,蘇軾兄弟應試,與林希、胡宗愈等人同試於景德寺。宋
袁燮《絜齋集》卷十七<先公墓表>:「光祿公(即袁轂)秋試開封,實為首選,而東坡
蘇公第二。」可知開封府解試榜首是袁轂,蘇軾第二,轍亦中選。蘇軾不在四川州縣取解
,而老遠來開封應試,一因「聞京師多賢士大夫,欲往從之遊,因以舉進士」(蘇洵<上
張侍郎第一書>);二因開封府分配到的解額較多。
嘉祐二年正月六日,以翰林學士歐陽脩知貢舉,王珪、梅摯、韓絳、範鎮,並權同知貢舉
,歐陽脩辟梅聖俞為小試官(《宋會要輯稿》說點檢試卷官,《石林詩話》說參詳官)。
受詔後徑赴貢院,與外界隔絕,直至考試畢,共鎖院五十天。當時參加禮部試的舉子共六
千五百人。
禮部試時,蘇軾所作<刑賞忠厚之至論>為歐陽脩所激賞,本欲以冠多士,疑門人曾鞏所
寫,就給蘇軾第二名(關於想當然耳的故事,教師手冊都會提及,此不贅述),春秋對義
給予第一。歐陽修主試時,以論、策的份量高於賦、詩、對義,所以在禮部試名次的排定
,蘇軾第二名,第一名是李寔(《文獻通考》作李實)。
三月五日,仁宗禦崇政殿,考試禮部合格奏名進士,試題為:<民監賦>、<鸞刀詩>、
<重巽以申命論>。蘇軾所作今僅存「論」一篇。此次殿試錄取了進士科三百八十八人(
另有諸科三百八十九人),第一甲第一名是章衡,以下依次是竇卞、羅愷、鄭雍、朱初平
(依據《宋會要輯稿》選舉二),蘇軾名次必在前五名之外,蘇轍所寫蘇軾墓誌銘說是「
中乙科」,顯然是第二甲。聯經出版社李一冰《蘇東坡新傳》:「章衡得第一,為狀元,
眉州蘇軾得第二,為榜眼,皆進士及第。」是弄錯了。宋孫汝聽《蘇潁濱年表》:「丁亥
,放章衡以下及第出身,轍中第五甲。」此時殿試分五甲,蘇轍恰在第五甲。
孔凡禮《蘇轍年譜》嘉祐二年條:「《太平治跡統類》卷二十七引李復圭《紀聞》,謂是
科登第者,首章衡,軾居第六,轍居第十五。」這說法是錯誤的,孔凡禮曲解了原著。
宋彭百川《太平治跡統類》卷二十七:「丁亥,賜進士章衡等二百六十三人及第,一百二
十六人同出身,是歲,進士與殿試者,始皆不落。」以下有小字註:「李復圭《紀聞》雲
……章衡、竇卞、鄭雍、呂惠卿、蔣之奇、蘇軾、曾鞏、朱光庭、曾布、宋希、史元道、
王韶、梁燾、蘇惟賢、蘇轍、劉元喻。」只羅列姓名,並未標示名次。而《宋會要輯稿》
則明寫「以新及第進士第一人章衡為將作監丞,第二人竇卞,第三人羅愷並為大理評事通
判諸州,第四人鄭雍,第五人朱初平並為兩使幕職官,第六人已下……」由此可證明小字
註所載並非名次,而是臚列當年中進士,後來有名望成就者的名單而已。
茲再舉例證明,《太平治跡統類》又說:「八年三月,賜進士許將等一百二十七人及第,
六人同出身,諸科二百四十七人及第同出身。」以下小字註「許將、范祖禹、孔武仲,沈
括,呂陶。」《宋會要輯稿》:「以新及第進士第一人許將為大理評事,僉書奉國軍節度
判官廳公事,第二人陳軒,第三人左仲通為兩使幕職官,第四人范祖禹,第五人龔原試校
書郎知縣。」更可證明《太平治跡統類》的小字註所載名單並非名次,所以孔凡禮《蘇轍
年譜》所引蘇軾第六名,蘇轍第十五名,是不能採信的。
【參見】https://www.douban.com/group/topic/3311707/
全文的參考網站:https://www.douban.com/group/topic/12330399/
================================================================
所以宋代科舉與現代的考試差不多,不是只有考一科而已,而蘇軾是某一科目的最高分與
第二高分,但章衡是殿試由皇帝欽點的,是確實的狀元
李寔是總分最高者~為禮部會試的狀元
蘇軾是會試單科狀元 (春秋對義) 與 榜眼 (論)
--
沒有力量作為後盾的正義,是毫無用處的;
沒有正義作為根基的力量,只是一種罪惡。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 163.25.118.144
※ 編輯: tmcharvard 來自: 163.25.118.144 (06/11 19:26)
... <看更多>