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20200218 黃偉民易經講堂

香港的劫匪，終於要打劫廁紙了！

香港社會在沉淪，這是《否卦》閉塞不通卦象的描述。

九七前，匪徒的目標是大茶飯，綁票要天價贖金，打劫銀行，連環劫金行。

今日，目標降到廁紙了。

香港人瘋狂非理性地搶口罩、廁紙，除了對疫症的恐懼，主要是對林鄭政府的不信任。

公務員不上班，學生不上學，不要打邊爐，不要打麻雀，不要唱K，不要慶祝生日，不要聚會，親友不要往來，社會在停擺，但政府卻要在十八區建隔離營，肺炎疫症診所。

全世界在集中隔離確診者，香港刻意分散到十八區。

因那些區議員太可惡了。建制派在區議會慘敗，區議員都是民主派，林鄭政府要在各區生事，證明這批年輕區議員地方事務不熟，辦事不力。所以，要疫症在區內擴散，恐慌入區，懲罰投票給他們的香港人。

沒有抗疫，只在鬥爭。

中共走到生死存亡的關頭了。

中國疫，英國水，澳洲火，非洲蝗，這些都是巧合嗎？

北京在一直隱瞞疫情，原因是要隱瞞疫原。

這個武漢肺炎新冠狀病毒，是怎麼樣來的？

是天災？還是人禍？

去年《周易》的值年卦是天雷無妄卦。卦辭說：
元亨利貞。其匪正有眚，不利有攸往。

清楚的說，不能有妄念，萬事才吉。否則，人禍（眚）便來了，不要有僥倖之想。

看看中共對這次瘟疫的恐懼？全中國大陸在停擺。

全國主要城市都封城了，人人如臨大敵。

工廠停開，交通停頓，大小鄉鎮自守通道，外人一概不能進入。

這個他們說「可控可防」的人禍瘟疫，疫原是什麼？傳言四起。是生化武器，原意是對付香港，止暴制亂。但卻為中共政治山頭借勢在北京爆發。習近平聽到四面楚歌，重新部署自保。

但目前最急切的，是要決定：
要復工？還是抗疫？

大陸這世界工廠，有兩億勞工，都是鄉村民工，在社會的最基層，不能長時期停工無收入的。

工廠不開廠，他們無收入，無法生活，張獻忠、李自成便會出現。中國歷史，都在重覆這個模式。

如果中共下令全國工廠復工，小廠數千人，大廠數十萬人，聚集一廠內，同工作，同飯堂，同宿舍，同生活。交叉感染，一個帶菌者，幾天內便可傳給數萬人。疫情另一波高潮，會在六七月又到，從此沒完沒了。

不復工，全國經濟崩潰，民亂會起；復工嘛，工人聚集，這個武漢肺炎，會一浪接一浪，死傷枕藉。

這個艱難時候，習近平仍在忙中找出時間，為他的香港人事結構做大手術。

可見，香港才是這次災難的疫原。

香港亂局半年，北京束手無策。

禍港四人幫，最高權力的，是港澳小組的韓正，他是政治局常委，代表中共最高指令。

下面分港澳辦，主任張曉明；中聯辦，主任王志民。

兩辦公室互不從屬，一屬國務院架構，一屬傳統地方勢力。一在明，一在暗；一在檯面工作，一在檯底運行。

實際執行的，是特首林鄭月娥。

四個人，炮製出今日的香港局面。

禍港四人幫的手法，支持警暴，打殘勇武派，嚇窒和理非。

一招平亂，不但未見效果，卻引來世界的千重浪。

根據《金融時報》的消息，本來三月換林鄭。換人打莊，看看手氣如何？所以先放出患癌消息，醞釀一下，再用健康理由，一個下台階，像老董腳痛，大家好好睇睇。

誰知形勢急劇轉變，習覺得這四人都信唔過。先找已退休的駱惠寧，地方大員，在香港舉目無親的，做中聯辦主任。

習一直不放心中聯辦，這個地方勢力坐大已久，所以他黨政軍大權一統，第一件事做的，是撤換當年中聯辦的正副主任彭清華、李剛。

他有多信任駱惠寧？不知。但他知道，香港各方勢力，無人熟識這個前山西省委書記。他沒碰過港澳事務，也沒到過經濟發達的沿海城市。

今日北京因為疫情兵荒馬亂的時候，他再用舊人心腹夏寶龍「兼任」港澳辦主任，原主任張曉明做副主任，中聯辦的駱惠寧也做副主任，直屬夏寶龍。

這是什麼架構？

張曉明開了中共官員降級的先河。如果過去的中共官僚可以降級，劉少奇、胡耀邦、趙紫陽就不用這麼淒涼了。

留下張曉明，做港澳辦的日常工作；新任的駱惠寧做中聯辦的日常工作，他們都under夏寶龍，要聽夏的指揮。

那夏寶龍又聽誰的指揮？

當然不是港澳小組的韓正了，夏寶龍直接聽命習近平。關鍵是，習可以架空韓正，直接指揮香港。

這招是否似曾相識？

當年香港董落曾上，曾蔭權再上層樓。他躊躇滿志，準備大幹一場。

他見民政事務局長何志平顢頇，但中央不肯換人。他賣弄小聰明，從英國調回林鄭做何的常秘，直接指揮林鄭，架空何志平。大家AD出身，同氣連枝，比那位有背境，無能力的肥佬好。

曾蔭權一點私心，聰明賣弄，從此董卓入京，香港禍患無窮了。

林鄭離開，是遲早問題，她已沒有管治香港的意志，對香港人 ，只有一股怨恨，她無法施政，對防疫，心不甘，情不願。

習近平要老將披甲，主要是不信任韓正。韓是前上海市市長，陳良宇副手，江澤民的人，無法除去，但也不能信任。

人事手術完成，再選一位合適的執行人取代林鄭。

今年是香港艱難的日子，值年卦地火明夷，誅滅火明，大地一片漆黑。

黑暗過後，便是光明。

很多人回首半生，都會說，那些艱苦歲月，其實得益最多。

但話是這麼說，但總要等苦日子過去，才體會到，在那些歲月，也有快樂的時候。

南宋的善能禪師說：
不可以一朝風月，
而昧卻萬古長空。
又不可以只見萬古長空，
而不明一朝風月。

那麼，什麼是一朝風月呢？

他說：
人皆苦炎熱，
我愛夏日長；
薰風自南來，
殿閣生微涼。

香港過了三十年泰卦，九七後，要捱三十年否卦的閉塞不通，上下不交。

今日人禍瘟疫，將局勢推向谷底。

警暴漸會失去政治上的利用價值，警察意識到自己將會是被犧牲的一群。所以，會更形瘋狂，像今日林鄭的嘴臉。但大家有沒有發覺，艱難局勢，身邊的人愈見美麗，互相關懷！

這大半年，大家清楚的知道，香港人不同大陸人，香港不是中國大陸，兩地永遠不可能融洽。

根據《周易》的卦序，天地否卦之後，就是第十三卦的天火同人卦和第十四卦火天大有卦。

經歷了泰極否來，死過翻生，大環境大形勢的盛衰，劫後歸來，人進步了，社會進步了，眼界思維都不同了，這便是《易經》說的同人大有卦。

天火同人卦，火天大有卦，兩卦相綜，互為一體。

同人大有，意思是：
同樣是人，理應大家都有。

這就是孔子的政治理想的總目標——《禮運大同篇》的理論基礎。

同樣是人，大家享有的權利，應該是均等的。

人，不獨親其親，不獨子其子。每一個人不單只愛護自己的親人，不單只照顧自己的兒女。

目標是，社會上，老有所終，壯有所用，幼有所長。鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。

同人，只要是人，都有這樣的想法。而且不管膚色、種族、血統，人人平等，大家都有。因為「人同此心，心同此理」。不同人種，不同歷史背境，不同地區生活，但有些東西，都共通的，是一致的。像父母愛惜子女，大家都希望和睦共處等天性。

像佛教行人說的，眾生皆有佛性。

迷的時候，你是眾生，徹悟之後就是佛了。

眾生皆有佛性，但不是眾生都一定成佛。你後天是修還是不修，才決定你最後的結果。

西方的民主思想說「天賦人權」，人人生而平等，但我要努力爭取，人權、自由，不會白白的送給你。

《禮運大同篇》說的禮，即天澤履卦的履，鞋底，走路，行事方式，價值觀，核心價值，人人依從的規矩，禮也。

大同的理想，不能單靠理論想法來管理社會，要靠典章制度來執行。

這個「禮」的執行，要有時間的靈活彈性，那叫「運」。

運，是《易經》說的時和位，要變通，不能一本通書睇到老，一個制度，隨時代來調節，「不可為典要，唯變所適」。方向和總目標才重要，那是大同世界。

同人大有卦說的是大同世界，那是王道政治。

王道政治誕生前，要經歷過軍事比拚的師卦，和外交結盟的比卦。

師比是國防外交，是大國以強權為主導的霸道政治。

師卦比卦六爻全變，便是天火同人和火天大有了。

由霸道變王道，根據《周易》的卦序，中間要經過以小搏大的風天小畜卦，四兩撥千金的國際政治，然後是踩老虎尾巴的天澤履卦，再攀上高峰的地天泰卦，跌落地獄的天地否卦。

小畜、履、泰、否，四卦痛苦的過程教訓之後，人才能透徹了悟，師比爭霸不能解決人間的種種紛爭，然後才開啟了一個新的思維，描繪出一個新的願景，那便是同人大有的大同世界理想。

解決了人間的種種，便是面對人與大自然相處的問題，再便是人與天地人鬼神相處的問題。

人，不是宇宙唯一的物種，人之外，還有天地萬物，人與自然的關係處理不好，還有天災來警告你。

人必須和宇宙萬物，天地人鬼神平等互動，所以，同人大有卦之後，便是地山謙卦了。

謙，言之兼也。

言，人類的主張，不能只考慮自己的利益。宇宙間其他物種的互動均衡，都要兼顧。

謙卦以和平謙虛的態度，面對宇宙的未知，兼顧各物種的均衡，使宇宙萬物得以和諧共存，永續經營。

所以，謙卦六爻皆吉。謙，才能必得善終。

https://youtu.be/v-ONevKLHpQ

20191119 黃偉民易經講堂

我們的年輕人，在修行路上，正受種種人間魔考！

中大會戰，理大會戰，浪漫主義對著狂躁警暴，當然傷亡慘重，血流滿地。

警察最討厭學生、記者、年輕人，在沒有責任和後果的背境下，警察開槍隨便了。

他們追著商業電台的記者開槍，從背後射穿了他的背囊和內裡的頭盔，沒有什麼原因，只是警察殺得興起。開槍警辛苦了，所以事後休假。

警察無編號，蒙面，行動不受指揮，暴力、開槍，不被調查，社會亂源已現。

師出以律，紀律部隊第一戒條不遵守，怪現象便相繼出現。

駐港的解放軍部隊，突然「自發」的出營執垃圾。

執垃圾的工作，不是食環署做的？為什麼出動了人民解放軍？

這和2017年天鴿風災後，崔世安主動要求駐軍救災不同。

特區政府發言人事後說，政府沒有請求解放軍出營，他們是「自發」性質的。

不理《駐軍法》，也沒有中央軍委命令，他們「自發」出來執垃圾，下次就「自發」出來打邊爐和BBQ了。

武裝部隊不守紀律，香港就動亂了。

香港兩支武裝部隊，警察不守法，駐港解放軍也不守《駐軍法》。

警察蒙面無編號的打市民，解放軍就便服執垃圾。

這是什麼象？

是否意味著有一天，北京有高人認為，香港多曱甴，是由於垃圾堆積？要處理曱甴，先清理垃圾？

根據曾鈺成接受法國媒體的訪問，建制派大部份都認為需要設立獨立調查小組，以解決目前的局面。但林鄭一力反對，理由是警隊對此反應強烈。

林鄭、張建宗都不敢觸碰警隊的逆鱗，因他們背後有中聯辦；但駐港解放軍可以做的。

解放軍的指揮權，不在國務院，而在中央軍委。所以，他們離營執垃圾，不需要知會什麼港澳小組，港澳辦，中聯辦的。

八九年六四，為什麼趙紫陽會被拉下馬？他當時是共產黨總書紀，中國國家主席，但在中央軍委，他只是第一副主席，他之上，有鄧小平做主席。

按《基本法》的《駐軍法》，駐港解放軍不能干預香港事務（第九條）；

訓練、演習等軍事活動，也應事先通報特區政府（第十一條）；

特區政府有需要，先請求中央批准，駐軍經中央軍委的命命，才能協助維持治安和救災任務，完成即返回駐地（第十四條）。

這是說法律。但今時今日，香港警察都可以蒙面執法，無艸警員編號下威嚇市民，不守香港法律；駐港解放軍也就入鄉隨俗，便宜行事，「自發」離營執垃圾了。

如果曾鈺成說的沒錯，成立獨立調查委員會可緩和香港局勢，但阻力來自警隊；那駐港解放軍，除了執垃圾，也可以發揮其他作用的。

不會發生意外衝突的。香港警察只會向學生、記者開槍，槍口不敢向著解放軍的。

執垃圾的解放軍對著記者鏡頭說，得到香港市民的掌聲，他們便夠了。是否有一天，香港市民再發掌聲，他們也會看管失控的香港警隊？

難道這就是解放軍離營執垃圾，這異象的微言大義？

亂局半年，香港人人參與其中，無人倖免。

死傷無數，學生義憤填膺，父母寢食難安，拉了五千人，用了萬枚催淚彈，幾千橡膠子彈、海綿彈、布袋彈、實彈……

林鄭政府仍然相信，子彈、毒氣就可以平民憤？

星期日的《易經》課，教到周易第十卦天澤履卦。

履卦之後，才到泰卦。

泰，通達，國泰民安。我們廣東話說，安樂晒。

如果泰卦是成佛，履卦便是修行。不通過腳踏實地的步步修行，是無法成佛的。

《說文解字》：

禮，履也。所以事神致福也。

履，是足之所依也。

本意是鞋底，象徵走路，腳踏實地才能走得好。

我們今日說的履歷，就是我們人生的實幹經驗。履行職務，時間久了，經驗豐了，便叫履歷。

履，人的走路，象徵行事，是我們的價值觀，一個社會的共同價值觀便是核心價值。

履，是落實執行我們追求的核心價值，所以《序卦傳》說：

履而泰，然後安。

泰卦，大家便安居樂業了，但關鍵在履。

履才能泰，然後才能安。講一千句話不如做一件實事，老實地一步一腳印的修行就是履卦。泰，是靠腳踏實地的爭取回來的。

履，也就是禮。大家的行事準則，價值觀，就會形成一套人人遵守的規矩。禮，就是一個社會人人信奉的規矩。

《論語》說：

禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。

一個社會，形成的規矩，基本精神，是一個「和」字，大家都接受，大家都感覺良好和舒服的。

我們中華文化，最優良美好的傳統，就在這個禮字。不論大事小事，都由禮的精神來處理，失了禮的精神，社會就會出毛病。

禮的重點，不是形式上的規矩，是信念，是一個地方的核心價值。

履卦的卦辭：

履虎尾，不咥人，亨。

踩著老虎尾巴，老虎也不回頭咬你，便是功夫，人生修練到此，便可以亨通了。

我們面對的血肉人生，有無數的風險，無從迴避。由履卦到泰卦，要掌握最重要，最難克服的部份，能履險如夷，才算修成正果。如果碰到像老虎尾巴，這個最敏感，最痛最大反應的部位，便不敢觸碰，像我們的人性三毒貪嗔癡，既存在，又不敢面對，它便為我們一生製造無數的憂傷煩惱。

兇殘的老虎，象徵生命中的種種危險，或者與生俱來的欲念，能不能將它化解於無形，敢於面對踩下去？都是人生重要的歷練。

如何能「履虎尾，不咥人」咁好死呢？

孔子在履卦《彖傳》中，這樣說：

履，柔履剛也。
說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。
剛中正，履帝位而不疚，光明也。

我們一生都在「履」之中。

孔子開宗明義的告訴我們，我們像履卦的主爻六三，要掌握主動，以柔克剛。

履卦五陽一陰，我們像六三這支唯一的陰爻，面對人生種種的艱難，像踩在老虎尾巴一樣，充滿風險。

人的一生，高低崗位不同，從初爻的基層，到九五君位的領袖角色，都有不同的挑戰。

從基層到高層，內部到外部，地方到中央，只有實踐經歷，才能累積智慧。所謂的「履歷」，便是這樣來的。沒有履，沒有實際的走一轉，後面是無法到達「泰」，這個境地的。

人生沒有秘笈，三藏法師到天竺取的那本「經」，不在靈山，那本是無字天書。他的「經」，是經歷。由長安到靈山，十萬八千里的經歷，種種魔考，那便是「真經」，真實的人間經歷。

之前小畜卦醞釀的種種，以小畜大的理論，要經過切實執行的履卦，才能算數。

經歷，不是理論可以取代。難纏的人，難纏的事，面對過，處理過，實際接觸和紙上談兵不同。

以柔履剛，我們是柔，碰到的人和事，都是難搞的剛，件件硬嘢，但只要始終把持著柔的精神，不硬碰硬，便是練達處事的智慧。

說而應乎乾，天澤履卦，上卦乾為天，至剛至健；下卦兌為澤，為悅，開開心心。

無論遇到的事多剛多難搞，我都開開心心的面對，這樣，便可以履虎尾，不咥人，亨。

如果帶著恐懼或憤恨，來面對人生的種種橫逆，結果只會沒完沒了，一生在地獄道中。

說而應乎乾，就是教我們掌握了下卦兌卦的卦德，悅字訣，面對人生的磨難挑戰，就是這麼簡單。

孔子看到卦象，解釋到秘訣只有一個，說而應乎乾。

除了陰爻的六三，另一個重要的爻，九五君位，大權在握的人，又如何在履卦的人生中，做到履虎尾都唔出事呢？

九五得位得中，履行領袖的職責，一切行事都要依從乾卦象徵的天理行事，但這支爻，無應無比乘剛，無論周圍上下，都不獲認同，注定是寂寞的。這是執掌權力者的宿命。

但既依天理而行，沒有什麼好內疚的。所以，剛中正，履帝位而不疚，光明也。

光，是指坤卦；明，是乾卦。

乾說大明終始，坤說含弘光大。先由乾卦發出光的內涵，經坤卦具體的發出光線，是乾坤陰陽剛柔互動的結果。從乾到坤，從理到勢，從自強不息到厚德載物，是圓融無礙的，在履卦，人生修行中體現出來。

這個星期日（11月24日）是區議會選舉投票日，只要林鄭政府不賣弄聰明，不借故suspend選舉，請大家到投票站，為香港明天，投下一票。

為了對香港的愛，很多年輕人犧牲了，受傷了，被捕了。無數捱了打，流了血，吸了大量毒煙，在疲累絕望中。我們起碼要做的，星期日，去投下我們的一票。

履而泰，然後安。

安居樂業，要一步一腳印的爭取回來的。

https://youtu.be/nN6dlbpVNzE

2019年11月19日 黃偉民易經講堂

我們的年輕人，在修行路上，正受種種人間魔考！

中大會戰，理大會戰，浪漫主義對著狂躁警暴，當然傷亡慘重，血流滿地。

警察最討厭學生、記者、年輕人，在沒有責任和後果的背境下，警察開槍隨便了。

他們追著商業電台的記者開槍，從背後射穿了他的背囊和內裡的頭盔，沒有什麼原因，只是警察殺得興起。開槍警辛苦了，所以事後休假。

警察無編號，蒙面，行動不受指揮，暴力、開槍，不被調查，社會亂源已現。

師出以律，紀律部隊第一戒條不遵守，怪現象便相繼出現。

駐港的解放軍部隊，突然「自發」的出營執垃圾。

執垃圾的工作，不是食環署做的？為什麼出動了人民解放軍？

這和2017年天鴿風災後，崔世安主動要求駐軍救災不同。

特區政府發言人事後說，政府沒有請求解放軍出營，他們是「自發」性質的。

不理《駐軍法》，也沒有中央軍委命令，他們「自發」出來執垃圾，下次就「自發」出來打邊爐和BBQ了。

武裝部隊不守紀律，香港就動亂了。

香港兩支武裝部隊，警察不守法，駐港解放軍也不守《駐軍法》。

警察蒙面無編號的打市民，解放軍就便服執垃圾。

這是什麼象？

是否意味著有一天，北京有高人認為，香港多曱甴，是由於垃圾堆積？要處理曱甴，先清理垃圾？

根據曾鈺成接受法國媒體的訪問，建制派大部份都認為需要設立獨立調查小組，以解決目前的局面。但林鄭一力反對，理由是警隊對此反應強烈。

林鄭、張建宗都不敢觸碰警隊的逆鱗，因他們背後有中聯辦；但駐港解放軍可以做的。

解放軍的指揮權，不在國務院，而在中央軍委。所以，他們離營執垃圾，不需要知會什麼港澳小組，港澳辦，中聯辦的。

八九年六四，為什麼趙紫陽會被拉下馬？他當時是共產黨總書紀，中國國家主席，但在中央軍委，他只是第一副主席，他之上，有鄧小平做主席。

按《基本法》的《駐軍法》，駐港解放軍不能干預香港事務（第九條）；

訓練、演習等軍事活動，也應事先通報特區政府（第十一條）；

特區政府有需要，先請求中央批准，駐軍經中央軍委的命命，才能協助維持治安和救災任務，完成即返回駐地（第十四條）。

這是說法律。但今時今日，香港警察都可以蒙面執法，無艸警員編號下威嚇市民，不守香港法律；駐港解放軍也就入鄉隨俗，便宜行事，「自發」離營執垃圾了。

如果曾鈺成說的沒錯，成立獨立調查委員會可緩和香港局勢，但阻力來自警隊；那駐港解放軍，除了執垃圾，也可以發揮其他作用的。

不會發生意外衝突的。香港警察只會向學生、記者開槍，槍口不敢向著解放軍的。

執垃圾的解放軍對著記者鏡頭說，得到香港市民的掌聲，他們便夠了。是否有一天，香港市民再發掌聲，他們也會看管失控的香港警隊？

難道這就是解放軍離營執垃圾，這異象的微言大義？

亂局半年，香港人人參與其中，無人倖免。

死傷無數，學生義憤填膺，父母寢食難安，拉了五千人，用了萬枚催淚彈，幾千橡膠子彈、海綿彈、布袋彈、實彈……

林鄭政府仍然相信，子彈、毒氣就可以平民憤？

星期日的《易經》課，教到周易第十卦天澤履卦。

履卦之後，才到泰卦。

泰，通達，國泰民安。我們廣東話說，安樂晒。

如果泰卦是成佛，履卦便是修行。不通過腳踏實地的步步修行，是無法成佛的。

《說文解字》：

禮，履也。所以事神致福也。

履，是足之所依也。

本意是鞋底，象徵走路，腳踏實地才能走得好。

我們今日說的履歷，就是我們人生的實幹經驗。履行職務，時間久了，經驗豐了，便叫履歷。

履，人的走路，象徵行事，是我們的價值觀，一個社會的共同價值觀便是核心價值。

履，是落實執行我們追求的核心價值，所以《序卦傳》說：

履而泰，然後安。

泰卦，大家便安居樂業了，但關鍵在履。

履才能泰，然後才能安。講一千句話不如做一件實事，老實地一步一腳印的修行就是履卦。泰，是靠腳踏實地的爭取回來的。

履，也就是禮。大家的行事準則，價值觀，就會形成一套人人遵守的規矩。禮，就是一個社會人人信奉的規矩。

《論語》說：

禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。

一個社會，形成的規矩，基本精神，是一個「和」字，大家都接受，大家都感覺良好和舒服的。

我們中華文化，最優良美好的傳統，就在這個禮字。不論大事小事，都由禮的精神來處理，失了禮的精神，社會就會出毛病。

禮的重點，不是形式上的規矩，是信念，是一個地方的核心價值。

履卦的卦辭：

履虎尾，不咥人，亨。

踩著老虎尾巴，老虎也不回頭咬你，便是功夫，人生修練到此，便可以亨通了。

我們面對的血肉人生，有無數的風險，無從迴避。由履卦到泰卦，要掌握最重要，最難克服的部份，能履險如夷，才算修成正果。如果碰到像老虎尾巴，這個最敏感，最痛最大反應的部位，便不敢觸碰，像我們的人性三毒貪嗔癡，既存在，又不敢面對，它便為我們一生製造無數的憂傷煩惱。

兇殘的老虎，象徵生命中的種種危險，或者與生俱來的欲念，能不能將它化解於無形，敢於面對踩下去？都是人生重要的歷練。

如何能「履虎尾，不咥人」咁好死呢？

孔子在履卦《彖傳》中，這樣說：

履，柔履剛也。
說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。
剛中正，履帝位而不疚，光明也。

我們一生都在「履」之中。

孔子開宗明義的告訴我們，我們像履卦的主爻六三，要掌握主動，以柔克剛。

履卦五陽一陰，我們像六三這支唯一的陰爻，面對人生種種的艱難，像踩在老虎尾巴一樣，充滿風險。

人的一生，高低崗位不同，從初爻的基層，到九五君位的領袖角色，都有不同的挑戰。

從基層到高層，內部到外部，地方到中央，只有實踐經歷，才能累積智慧。所謂的「履歷」，便是這樣來的。沒有履，沒有實際的走一轉，後面是無法到達「泰」，這個境地的。

人生沒有秘笈，三藏法師到天竺取的那本「經」，不在靈山，那本是無字天書。他的「經」，是經歷。由長安到靈山，十萬八千里的經歷，種種魔考，那便是「真經」，真實的人間經歷。

之前小畜卦醞釀的種種，以小畜大的理論，要經過切實執行的履卦，才能算數。

經歷，不是理論可以取代。難纏的人，難纏的事，面對過，處理過，實際接觸和紙上談兵不同。

以柔履剛，我們是柔，碰到的人和事，都是難搞的剛，件件硬嘢，但只要始終把持著柔的精神，不硬碰硬，便是練達處事的智慧。

說而應乎乾，天澤履卦，上卦乾為天，至剛至健；下卦兌為澤，為悅，開開心心。

無論遇到的事多剛多難搞，我都開開心心的面對，這樣，便可以履虎尾，不咥人，亨。

如果帶著恐懼或憤恨，來面對人生的種種橫逆，結果只會沒完沒了，一生在地獄道中。

說而應乎乾，就是教我們掌握了下卦兌卦的卦德，悅字訣，面對人生的磨難挑戰，就是這麼簡單。

孔子看到卦象，解釋到秘訣只有一個，說而應乎乾。

除了陰爻的六三，另一個重要的爻，九五君位，大權在握的人，又如何在履卦的人生中，做到履虎尾都唔出事呢？

九五得位得中，履行領袖的職責，一切行事都要依從乾卦象徵的天理行事，但這支爻，無應無比乘剛，無論周圍上下，都不獲認同，注定是寂寞的。這是執掌權力者的宿命。

但既依天理而行，沒有什麼好內疚的。所以，剛中正，履帝位而不疚，光明也。

光，是指坤卦；明，是乾卦。

乾說大明終始，坤說含弘光大。先由乾卦發出光的內涵，經坤卦具體的發出光線，是乾坤陰陽剛柔互動的結果。從乾到坤，從理到勢，從自強不息到厚德載物，是圓融無礙的，在履卦，人生修行中體現出來。

這個星期日（11月24日）是區議會選舉投票日，只要林鄭政府不賣弄聰明，不借故suspend選舉，請大家到投票站，為香港明天，投下一票。

為了對香港的愛，很多年輕人犧牲了，受傷了，被捕了。無數捱了打，流了血，吸了大量毒煙，在疲累絕望中。我們起碼要做的，星期日，去投下我們的一票。

履而泰，然後安。

安居樂業，要一步一腳印的爭取回來的。