上週走訪 #台東池上 的 #牧野度假村,裡面有許多從 #木柵動物園 移居來的珍稀草食性動物,包括蒙古野馬、弓角羚羊、鴯鶓等,還有不少放牧的牛隻。園區非常遼闊,遊客並不多。這裡的每隻動物,擁有生活空間與環境理應優於木柵,然而,或許是資源差異所致,幾處棲息處只見幾近光禿的地面,牛羊只能尋覓殘存不多的雜草啃食。
其中有隻 #骨瘦嶙峋的牛,伸長脖子拼命地舔食柵欄外的泥土,看了令人著實不忍,不知是不是生病了?另一處是一群羊圍繞著樹,啃食樹皮,這雖是羊的習性之一,但對樹木而言,亦是不小的傷害啊。
今日立法院三讀通過 #動物保護法 部分條文修正案,將「增進動物福利」放入《動保法》的立法精神;其中第3條第10款的「虐待」定義,修訂為「指除飼養、管領或處置目的之必須行為外,以暴力、不當使用藥品器物、不作為或其他方法,致傷害動物或使其無法維持正常生理狀態之行為。
不作為指的是 #不做 哪些行為呢?舉凡棄置不理睬、不給動物吃喝導致動物餓死等,便可能涉及虐待,即違反「動保法」第6條,任何人不得騷擾、虐待或傷害動物的規定,並可依 「動保法」第25條罰則予以開罰。
從修訂的條文內容來看,生病的動物若沒有給予適當醫治似乎也算是虐待(#棄置不理睬),很多遭飼主遺棄的狗貓,或因年老,或因生病不想花錢醫治、照顧,而流浪街頭。希望修法通過後,未來動物們的權益能夠受到更多的重視與獲得更妥適的照顧啊。
修法新聞連結
立院三讀修正動保法 餓死動物視為虐待最重判2年
https://www.cna.com.tw/news/firstnews/202104270070.aspx
#動保法
#愛護動物
同時也有7部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,自從2016年的《殘穢》後,大概《#犬鳴村》 算是比較符合日式恐怖(j-horror)的電影。這類日式恐怖電影,大概以2000年前後的作品為尚,像是《七夜怪談》、《鬼水怪談》、《咒怨》等等,這些作品用較為緩慢的步驟營造壓抑氛圍,透過日常的家庭空間與生活感,讓幽冥世界與真實世界混合成一個獨特的世界觀。...
虐待定義 在 短短 矮矮 慢慢 May Facebook 的最佳貼文
立法院今(27日)三讀通過「動保法」修正案,其中關鍵在於「動保法」第3條第10款規定之修正,將「不作為」也納入虐待寵物的定義,若因此造成動物受傷或無法維持正常生理狀態,可處2年以下有期徒刑或拘役,併科20萬元以上、200萬元以下罰金。
立法院上午三讀修正「動保法」第1條、第3條、第14條之1、第22條之1與第30條規定。其中「動保法」 第3條,將10款的「虐待」定義,修訂為「指除飼養、管領或處置目的之必須行為外,以暴力、不當使用藥品器物、不作為或其他方法,致傷害動物或使其無法維持正常生理狀態之行為。
而所謂的不作為,意指包括:棄置不理睬、不給動物吃喝導致動物餓死等,就涉及虐待,恐觸及「動保法」第6條,任何人不得騷擾、虐待或傷害動物的規定,並可依 「動保法」第25條罰則予以開罰。
#言而總之請善待並不離不棄
#無心飼養請不要三分熱度
#有虐癖者麻煩自虐即可
虐待定義 在 陳亭妃 Facebook 的精選貼文
亭妃榮獲「優秀動保立委」,謝謝肯定!🥇🏆
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動物保護立法運動聯盟主辦、公督盟協辦的「立法院第十屆第一、二會期立法委員動物保護評鑑試辦計畫」評鑑,通知我獲獎,非常榮幸與感恩!
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以下為主辦單位之評鑑內容:
陳亭妃立委
提出野生動物保育法修正草案:「保育類野生動物名錄修正須每年更新,以維資料正確性。」評委認為,每年更新保育類野生動物名錄,有助於推動生態環境研究與監控,促進科學研究資訊公開,對於野生動物保育有正面教育意義。
另外針對動保法宗旨第一條納入動物福利,動物虐待定義與第三條第十款納入疏於照顧或不作為。評委認為,將「增進動物福利」納入動保法宗旨,具有劃定我國動物保護「基準線」的重大意義。另將「疏忽或不作為」列為虐待定義之一,不僅是動物福利基準線的具體表現,也彌補現行動保法執法實務的巨大漏洞。
(其中照片是之前參加動物保護入憲公聽會的唷!)
虐待定義 在 偽學術 Youtube 的最佳貼文
自從2016年的《殘穢》後,大概《#犬鳴村》 算是比較符合日式恐怖(j-horror)的電影。這類日式恐怖電影,大概以2000年前後的作品為尚,像是《七夜怪談》、《鬼水怪談》、《咒怨》等等,這些作品用較為緩慢的步驟營造壓抑氛圍,透過日常的家庭空間與生活感,讓幽冥世界與真實世界混合成一個獨特的世界觀。我們就趁著鬼月的到來,談談作為日式恐怖電影翹楚的清水崇,及其最新作品《犬鳴村》,還有日本「#心靈地點」(#心霊スポット)的文化社會學分析。
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📌 #今天內容有:
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▶ 恐怖大師清水崇,你累了嗎?
▶ 超有名的「舊犬鳴隧道」都市傳說
▶ 心靈地點的文化社會學考察
▶ 《犬鳴村》的早期恐怖電影口味
▶ 太多揭露就沒有恐怖
▶ 恐怖片裡包裹的社會主義與家庭電影
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📣 #Firstory 聽這裡:https://open.firstory.me/story/ckdu3i8hvoi4w0880j5qy3bwu?ref=android
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//// 完整論述提供閱讀 ////
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清水崇導演以2003年的《咒怨》為代表作品,這部作品延伸開展出近20年的恐怖IP(intellectual property),共約有8部,像是續集《咒怨2》,或是外掛的《呪怨 白い老女》(2009)、《呪怨 黒い少女》(2009),近期就像前幾集談到的Netflix《咒怨之始》(2020),還有美國版的《怨咒》(The Grudge, 2020)。算是一個做好做滿的恐怖典範。
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清水崇或許自己覺得伽耶子看膩了,開始展開新的系列計畫,他以日本知名的「都市傳說」、「心靈地點」為基礎,目前展開《犬鳴村》、《樹海村》兩部電影系列,為「#實錄的恐怖村莊系列」(実録!恐怖の村シリーズ)。犬鳴村,指向「舊犬鳴隧道」的恐怖故事,而樹海村則是關於富士山下自殺森林的都市傳說。兩者都有真實的傳說脈絡,也是認真的「心靈地點」。但是,甚麼是「心靈地點」?
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▓ #心靈地點的空間考察
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立命館大學的宗教社會學研究者住家正芳(2004)認為,1970年代是日本心靈主義的源起,傳播媒體上瀰漫著各種預言、幽浮、超自然現象的論述內容,像是電視節目設計了讓民眾投稿心靈寫真的單元。如Giddens所談及的「#後傳統社會」(post-traditional society)的特徵,新興宗教與認同的興起,這類觸及地域認同解離、心靈體驗探索的議題,成為一種流行(福西大輔,2019)。
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根據「#全日本心靈地圖網站」(全国心霊マップ心霊まとめサイト),截至2019年為止,整個日本共有1690個地點。心靈地點可分類成「隧道」、「廢墟」、「山林」、「墓地」、「病院」、「海川」、「橋」、「學校」、「神社寺院」、「公園」、「其他」等12種,各自依照地點的空間敘事而被產生。鈴木晃志郎等(2020)則展示心靈地點的GIS數據呈現,從研究的分類可以發現,心靈地點時常出現在「社會與經濟弱勢者」、「智能與身體弱勢者」、「廢棄處理設施」、「地形限制設施」等逐漸遠離社會生活的公共空間,例如「舊犬鳴隧道」就反映出水壩設施公共計畫下所犧牲的社會弱勢壓迫與反抗。
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▓ #舊犬鳴隧道的都市傳說
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說明一下「舊犬鳴隧道」的恐怖故事吧!犬鳴村位於今天的福岡縣宮若市,如今在地圖上已找不到該村莊,已淹沒入1994年興建的水壩中。此地自古名為犬鳴谷村,不過現在大多數人習慣稱犬鳴村。也因為封村,舊的犬鳴隧道便禁止通行,而隧道中其實還有村民存在的傳說,自此不脛而走:這個犬鳴村一個賤民居住的地方,因為不公平的對待,村民們拒絕與外界有任何接觸,甚至連整府都設立「#前方將不適用大日本帝國憲法」的警告。
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自此,犬鳴山的各種傳說大量被反覆傳送。漫畫作品、小說、網路鬼話、民眾自製影片,無論虛實真假,都以犬鳴山作為故事背景,創作者們想像著村莊被封閉與限制的各種可能性。像是這裡住著左翼份子、痲瘋病人、遺傳著畸形模樣的村民、被遺忘而淹死的村民,他們與這個地方以一種負面的姿態存在於架空的地理中。雖然實際上來說,根據《#犬鳴鉄山由来書》在江戶時代起,是一個製煤鐵為業的村區。
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清水崇的《犬鳴村》基本上沿用都市傳說的原型與謠言流傳的架構,講述一家人在去犬鳴村探險後,被村民鬼魂纏上的恐怖故事。被鬼嚇死了人,大都是在日常的居家空間中被「淹死」,這也埋下了「犬鳴村」誕生的因果關係解釋。故事中的女主角森田湊(三吉彩花 飾),在劇中表現優異,為了拯救自己的家人與血脈,深入村莊揭開犬鳴村民慘死於公共開發的暗黑歷史。
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▓ #符合早期日本恐怖觀眾的味口
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討論完「操作型定義」:清水崇的電影語言,與心靈地點的概念。就開始進入《犬鳴村》的批評吧。影片開始時,清水崇運用youtuber前往心靈地點的靈異影片「實錄」作為序曲,恐怖氣氛的拿捏非常細膩:攝錄機的晃動鏡頭,幽暗的廢村,youtuber的企劃執著,在在都趕上當下新媒體的潮流,也點明了「心靈地點」的系列主題。
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遇見不可知、不可見村民攻擊的youtuber,回到家後便發了瘋似了,成天關在房間裡唱著奇怪的歌曲:大水來了,趕快逃。一頭霧水的觀眾,還可以在她的房間裡明顯地看見一張恐怖藝術大師稻川淳二的海報,應該是清水崇向愛講鬼故事的大師致敬。在醫院、家屋、庭院中,不時出現的鬼魂錯視(角落的女人),與汙穢象徵的暗示(尿液),安心與緊張弔詭的共存,讓作品的前半段,相當符合早期日式恐怖觀眾的偏好。
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▓ #對於未知的恐懼與過度揭露
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一直到電影中段前,電影中犬鳴村的具體認知,停留在大家所熟知的「封閉的舊犬鳴隧道」,未知的愁雲慘霧、死亡之謎、母親的瘋狂,壟罩在整個情節的推展下。這一直是清水崇在《咒怨》擅長的,就是讓你摸不透鬼到底在想什麼,用力拼湊著故事碎片,還是看不清事物的原貌。更何況「舊犬鳴隧道」的都市傳說原本就沒有一個完整的脈絡解釋,只是片段事件帶來的恐怖想像。
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可惜很快地,女主角開始解謎,她的敏感體質讓她快速地進入到村莊過去的秘密當中。這些莫名其妙出現的諸多鬼魂,其實就是當年被水壩興建強迫滅村的人口,他們被以很慘忍的方式,囚禁、虐待,並強迫女子與狗交配,生下帶著犬隻血統的人類,最後被大水淹沒在深湖底下,永遠與社會世界隔離。
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因為鬼魂的可憐身世突然被過度揭露,削弱了村民令人發毛的曖昧性。本來電影最後女主角侵入犬鳴村,與逃脫「犬女」追殺的過程,應該是全片中的關鍵恐怖場景,但卻因為過度的資訊揭露,而毫無緊迫刺激之感。
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▓ #社會主義與家庭電影的混合
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可以看的出來,清水崇想要在這系列「實在實錄」的都市傳基礎上,再架構出一個富有完整世界觀與人物關係的敘事整體。一方面他帶著社會主義的價值,控訴著現代性發展的歷史中,被掩蓋的地方與人民,像是 #福島核災被掩蓋與模糊化的事件真實;另方面,他企圖使用家庭電影的手段,透過隱喻的方式,暗示著這些被遺棄的人,並不會真的消失。而都市傳說與恐怖電影的建構,則是讓大眾得以用某種迂迴的途徑,持續讓這個現代性的失落被不斷談論下去。
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其實綜合前述對心靈地點的討論,《犬鳴村》揭露了心靈地點的現代性過程,這些被納入公共建設計畫的地方,被掩蓋了過去的、壓抑的集體記憶。而靈異地點之所以成為靈異地點,並且富含傳說故事,也是因為這些公共設施逐漸從都市生活中遠離,被棄置的公共設施,#同時反映著地方消滅與集體記憶續存的社會主義觀點。
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總體而言,我承認清水崇的作法,或許有更深層次的論述意涵,但說故事的方式,讓電影的深度與恐怖性打了折扣。我還是大推三宅唱在Netflix上扎扎實實的批判,《咒怨之始》就是日本的黑暗史。也期待本片中的伏筆,可以有更巧妙的延伸,也期待其作品《樹海村》可以構成一個系列性的論述。我還是很崇拜清水崇啊~~
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📒 #參考文獻:
1. 住家正芳. (2004). 宗教的多元性の探究: 宗教社会学における宗教的多元性と世俗化の理論的構図に関する研究 (Doctoral dissertation, 東京大学).
2. 福西大輔. (2019). 現代における橋の怪異と地域社会に関する一考察: 人口流出にともなう 「心霊スポット」 の発生.
3. 鈴木晃志郎, 伊藤修一, & 于燕楠. (2020). 心霊スポットは何と空間的に随伴するのか. In 日本地理学会発表要旨集 2020 年度日本地理学会春季学術大会 (p. 31). 公益社団法人 日本地理学会.
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虐待定義 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳解答
本集主題:「自力時代!公關教主于長君教你如何創造自我價值,打造亮眼的個人品牌」介紹
訪問作者: 于長君 (June Yu)
內容簡介:
在這個年代,名字就是品牌,
別人對你的印象,來自於對自己經營能力!
縱橫業界數十年、首屈一指的時尚公關教主于長君,
用敏銳細心的眼,剖析各行業成功人士的成功法則;
用真誠傳承的心,完整分享職場及創業數十年的寶貴心法!
態度對了,成功就不遠了,
從現在起,Make a Difference
曾經,她只是個打工的小妹,也曾是最基層的企劃菜鳥,但工作多年來她仍秉持著主動出擊、鎖定目標後便直衝終點的個人特質,如今,她是國際各大企業及品牌指定的公關公司創辦人。
她始終相信,沒有金湯匙,那就靠自己打造!
創造屬於自己的價值,做就對了!
自我管理 + 自我行銷 + 自力公關
創造自我價值,打造個人品牌,成功從自己定義!
二十歲即進入職場的于長君也曾經犯過錯、踩過地雷,但她努力汲取經驗、修正錯誤,加上個性直爽率真,親切熱情是她獨特的魅力。她將缺點快速修正,善用自己的優點,加上多年來累積的人脈,於是順其自然踏上了創業之路。
人脈是創業最重要的資源,但能夠征服各大國際品牌的極高要求,靠得更是扎實的基本功以及多年來累積的工作態度!因公關工作的性質,于長君能夠接觸到各行各業的夥伴、業界領頭人物,以及眾多國際知名人士,觀察力敏銳又細心的她,從這些人身上汲取成功的要素,轉化為自己的工作哲學,提升自己的職場力,更是後來創業的心法!
現在,她將多年來珍貴的職場與創業經驗淬鍊出這本書,期望能在所有職場工作者面對職場困擾、轉職迷茫、前路未知的徬徨時刻,給予適時的指引。
作者介紹:于長君 (June Yu)
現任:
STARFiSH星予國際股份有限公司創辦人暨執行總監
中華民國馬術協會常務理事
Taiwan SPCA 台灣防止虐待動物協會理事
學學文創特約講師
各大專院校受邀講師
經歷 :
L''Oreal Taiwan 台灣萊雅股份有限公司Lancôme公關經理
NINE WEST玖熙有限公司分公司行銷公關主任
BENETTON班尼頓有限公司行銷企劃
GUESS/REPLAY企劃
曾獲獎項:
全球最大酒商帝亞吉歐集團亞太區行銷公關創意冠軍
事蹟:
舉辦過北京崇文門城牆紅門畫廊Estee Lauder第一屆粉紅絲帶晚會、信義區歷來最盛大的*in house跨年派對;橫跨精品、時尙、美妝、運動、銀行、汽車、酒商、遊艇、藝文等各領域國際各大品牌指定之公關公司;AKA Thailand 泰國綜合格鬥健身館與aai Motor Sports亞洲利曼冠軍車隊合作夥伴;連續兩年到法國利曼參與24小時耐力賽的盛會與宣傳;美國塞班島第一屆國際電影節協辦團隊;S Hotel開幕酒會;2016年攻佔媒體版面的體壇喜事──江宏傑、福原愛婚禮亦是STARFiSH星予國際贊助籌畫。
作者粉絲頁: June Yu 于長君、 STARFiSH Concept、 Starfish agent
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虐待定義 在 范琪斐 Youtube 的精選貼文
📌 本集內容 📌
✭【 琪斐大放送 】張開雙手歡迎難民加拿大政治庇護好申請? (00:51)
✭【 動眼看熱鬧 】水母螫人氾濫成災 全球暖化是禍首? (12:12)
✭【 世界都在看 】誘未成年人慘染愛滋? 同志交友軟體激爭議(17:54)
這個星期的琪斐大放送,我選了三個女人的故事。
第一個女人是台灣的貴婦奈奈,第二個是沙國逃家女昆倫,第三個是瓜國婦女Aminta Cifuentes。
三個女人的背景完全不同,唯一的共同點就是她們都申請了政治庇護。
貴婦奈奈如果真的被加拿大給了政治庇護,大家一定覺得很沒天理吧?但看到昆倫拿到加拿大的政治庇護,是不是又很為她高興呢?
這就是政治庇護非常的困難的地方,一方面要讓真的需要庇護的人能儘快進來,另一方面也要防止濫用,讓不該來的人也來了。
除此之外還要考慮本國與被庇護人國家之間的關係,要知道這個人為什麼會成為難民,通常就是因為在本來的國家有大問題,B國給了A國人庇護,等於是B國在批評A國的做法不人道,很難看吧?於是很長的時間,很多國家在考慮是不是給政治庇護時,是在考慮要不要把這個案子拿來做為給他國難看的武器。
這就是我為什麼在貴婦奈奈及沙國逃家女,這兩個己經被高度討論的女人之外,還要再加上Aminta Cifuentes。
Aminta Cifuentes是瓜地馬拉人,她被丈夫虐待十年,她提出的一些細節非常恐怖,她曾經被她老公打斷鼻樑、強暴、潑酸,曾在懷孕時被打到不但早產,生出來的孩子的身上還有淤青。但是當她向瓜地馬拉警方求援時,警方不願介入,在當地家暴被認定為私事,公權力不介入。她於是帶著孩子逃到美國,在美國以家暴申請政治庇護。
美國對家暴被害人是不是可以給予政治庇護,長期以來並沒有統一的政策,有時給,有時不給。是在2014年Aminta Cifuentes的案子,法庭給了Aminta政治庇護,“個人安全”才成為歐巴馬政府可以給予政治庇護的政策,這才確定了下來。
但那之後,以家暴或幫派暴力威脅,申請政治庇護的案件激增,從2009年的五千多件,到2018年的九萬多件。現在美墨邊界為什麼看到那麼多媽媽帶著幼童來尋求庇護,跟這個政策有很大的關係。
川普上台之後,決心把這條路堵住,於是重新定義政治庇護,依川普的定義,申請人得要合法進入美國才能申請,基本上政治庇護是被禁掉了。
歐巴馬當初以人道考量(當然也是因為符合自由派思維有選票),所以決定要強化政治庇護制度,但兩黨惡鬥,使該有的配套措施一直無法產生,所以到下一個總統就擺盪到另一個極端。
台灣的難民法目前在二讀等待三讀的階段,難產的關鍵,就在台灣如何面對來自中國的難民。我希望今天的節目,會有助大家思考。
動眼神經選的是地球暖化,全球毒水母暴增,台灣的綠島北海岸這一個月來僧帽水母也是大爆量,一公尺就有好幾百隻、延綿好幾百公尺。我一直覺得我們環保議題報得不夠多,這一條深得我心。
張嘉玲選的是中國男同志社交軟體Blued陷愛滋爭議,癥結是平台還是教育?
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