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【贈書】【心理勵志毒雞湯《超越自己就美，管她什麼完美》】

「被同齡的人拋棄並不可怕，超越自己就是成長；比不努力更可怕的是，你從來不知道自己要什麼。」

也許是近來社會動盪、人心惶惶，今年心理勵志類型的書籍特別多，以安撫人類脆弱不堪的小心臟。老實講，區分雞湯和廢話是門學問，有的是廢話偽裝成雞湯，區別標準是以小明小美小智為題，看似虛假不堪一戳就破的童話，最好你有那麼多「小」朋友，過著似曾相識在內容農場見過的生活。

而在雞湯中摻入廢話較難以捉摸，常見把戲是以勵志名言醒世警語開頭，虛情假意敘述這部電影那本小說曾給給予什麼洞見體悟，仔細一瞧都是踏馬的照樣造句，句子古裡古怪分明是網路抄襲，老娘還不如直接去看那齣電影。

《超越自己就美，管她什麼完美》書名囂張無比，第一眼看到會滿肚子氣，實則作者過得腳踏實地，十年前初次會見大城市聲色犬馬，默默努力下班擺攤、假日在網咖筆耕，靠吃泡麵和鹹菜度日，一寸寸把生存變成生活，終歸掙出自我命運。

每個人皆有類似背景，我的故事或許是你的序曲，只是有人仍在和難關搏鬥，跌跌撞撞、頭破血流，不知哪裡是出口？作者用一頁頁真實人生告訴讀者如何突破界線，以廣袤視野帶大家在這個世界闖一闖，就算偶爾跌跤又何妨？

太多人太多書指導你該怎麼生活、定義成功，連影視新聞都用高高在上的態度規範你這個年紀該有的模樣，然而作者抱持開放態度，尊重不同選擇、肯定人生多樣性，勉勵女性擺脫他人賦予的期待，勇敢撕掉身上標籤，將重心放在提升自我，才有本錢過你想要的生活。

所以她書寫著婚姻是選擇題而非是非題，即便某人嘲笑妳嫁不出去，最重要的在於妳開不開心？當然這不是我推薦本書之主要原因，可是大家大概不會相信哼。

她也強調許多父母比孩子更需要獨立，想避免漸行漸遠，就得學會當獨立個體。因此真正的關心是絕不評價別人的人生，重視他的現在，相信他的將來，便是最好鼓勵，固然威力彩頭獎也可以，我猜大家毋寧選擇新台幣……不不不清醒點！！面對接踵而來的誘惑和慾望，明白自身想要什麼才能超越自己（想想我還是熱愛新台幣）（被作者拖出去）。
　　　　
【抽獎辦法】如下：
1、這裡有『三本』《超越自己就美，管她什麼完美：你不一定要打造女王之路，但要活出最好的自己！》，要送給網友，有興趣的朋友請在本則動態下『按讚』+『留言』索取。

2、留言請告訴我，你想超越的困境，例如：
「《超越自己就美，管她什麼完美》：每天早上準時七點起床不再瞇一下下(痛哭)！！」

3、活動時間：即日起，至2020/8/9(日)晚上十二點截止，屆時將於粉絲團公布名單。

4、請正取得獎者於2020/8/10(一)晚上十二點前，回覆寄件資訊，超過領獎期限未認領者由備取遞補，寄送僅限台澎金馬。

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明周專欄：離地之美

在新書《遺恨》的對談會上，黃念欣問鍾曉陽有沒有聽過「離地」這個詞，知不知道它的意思。鍾曉陽神情無辜地搖了搖頭，黃念欣便取笑她說：「不知道『離地』這個詞便是『離地』的極致。」現場觀眾都笑了出來，連鍾曉陽自己也笑了。之後被問到知不知什麼是「接地氣」，鍾曉陽很敏捷地答：「應該是『離地』的相反吧。」黃念欣也不放過她，說：「你說得出來不是因為你知道，而是因為你聰明。」

當時為什麼會談到「離地」呢？應該是在說《遺恨》中寫到的香港場景，好像山頂豪宅、青山道舊樓、大嶼山長沙沙灘等，扯到了鍾曉陽長年在外地生活，對香港的近貌已經不太清楚。但背後也許還有更深層的原因。說《遺恨》離地似乎有點奇怪。這部小說寫的是八十至九十年代的香港，裏面對當時的社會風貌有很仔細的描寫。從深水埗的庶民生活環境，到山頂富豪出入的高級場所，甚至去到如世外桃源一樣的離島小村，感覺都是非常地道和熟悉的。作者在重寫的時候，又加強了寫實的力度，增添了不少那個時代的政治和經濟狀況的細節。

可是，我們多少會覺得，這些筆墨都是花在背景上的。在這個極度寫實的背景前面，發生的卻是幾個家族成員之間的小圈子故事。珠寶商黃景嶽一家給人與世隔絕的感覺──日漸荒廢的山頂大宅、單薄的家族人丁、漩渦式內向捲動的恩怨情仇，與大時代的背景相比，格局無疑是狹小的。在種種陰謀和詐騙的核心，包裹着一個愛情故事，也即是鍾曉陽最擅長的題材。黃家小女寶鑽對補習老師于一平的愛情（于後來一度成為了她的姐夫），在種種虛情假意和欲望錯愛的情節中，由始至終都是純真的。這種純度之美，這種美之超越塵俗，也許是整部小說最「離地」的地方。掩卷之後，最教我們留戀的並不是那些爭名逐利的風波，不是那些用心險惡的機關，不是那些齷齪病態的秘史，不是那些獸性爆發的暴力，而是那些戀人間曾經有過的天色、空氣、陽光、雨點、味道和質感。是一些只存在於兩人之間，只屬於兩人的秘密時光。最大的遺恨，不是財富的失落、真相的未明，而是這些至為珍貴的時光的永不復得。純真的情感，必然是離地的。

不過，更為離地的可能是《遺恨》這小說本身，在二零一八年的香港出現的這個事實。或者應該說，當下的香港讀者對一本香港小說、一個香港故事的期許，跟《遺恨》所展現出來的可能有一定落差。我所指的未必是一般讀者，更肯定不是鍾曉陽的長期忠實書迷，而是在近年的氛圍下，對「本土」有特殊的理解和期待的新一代。一部在近年創作，在今天出版的香港小說，如果寫的是八、九十年代的話，「正當」的預期會是關於香港人身份的探索、殖民後期的政治和社會反思、回歸前的焦慮和迷惘等。也就是說，必然是從今天的角度，去發掘回歸前後種種問題的前因後果。就算是等而下之的純粹懷舊，似乎也是個可供把握的着力點。非常奇怪的是，在《遺恨》裏完全找不到這些東西。它是個壓根兒懸空的，不立足於當下的世界的，比西西的「浮城」離地更遠的烏有邦。

問題不能歸咎於鍾曉陽長期生活在美國，不再認識今日的香港。黃碧雲也長居於西班牙，但她的寫作一直緊扣香港的現狀，就算是寫六七暴動的《盧麒之死》，也是從今天的角度出發，引入今昔的對照。所以，黃碧雲是有歷史感的作家。鍾曉陽寫了歷史的背景，但她沒有歷史感。歷史感在這裏的意思是，所有歷史都是當代史──從今天理解過去，從理解過去認識和改變今天。鍾曉陽不在乎這個。所以她的家族史和香港史，其實都是個人史、情感史。帶有歷史批判意識的讀者，可能會對《遺恨》不滿意。

不過，我們可別太快以作家對時代的「介入」作判斷。阿倫特在談論班雅明的時候說：「一個時代經常在最不受它影響的人身上留下烙印；他們距離它最遠，也因此承受最大的苦楚。跟普魯斯特、卡夫卡、卡爾．克勞斯一樣，班雅明也是這樣的人。他的姿勢，他聆聽和說話時頭部的傾側，他走動的方式，他的小動作，特別是他談吐的風格，以至於他遣詞用字和造句的形態；最後，他絕對古怪的品味──這一切都是那麼的過時，就好像他是從十九世紀漂流到二十世紀，如同在異域島嶼的海岸上擱淺的一樣。他真的曾經在二十世紀的德國感到自在嗎？我們有理由感到懷疑。」班雅明在逃避納粹德軍追捕時服毒自殺，似乎是個沒有選擇的選擇──他早就不容於世上了。

乍看下，鍾曉陽跟這些時代脫節者何其不同。曾幾何時，鍾曉陽和香港完全同一。就是在那個她筆下的八十、九十年代，她是我們文壇的天之驕女，是代表着香港文學最明亮的可能性的一顆星星。但是，寫下《遺恨傳奇》這部最着力於呈現「香港」的小說之後，她和香港的同一性卻開始剝離了。這當中除了個人因素，也許亦潛藏着某種時代的秘密。她漸漸地跟香港的現實時空錯開。往後多番回歸，其實也只是回到從前，那個永恆的八、九十年代。於是，我們才會覺得，鍾曉陽變得「離地」了。她的那個香港，已經不是今天我們眼中的那個香港了。但這並不是鍾曉陽的問題。我寧可認為，那是我們的問題。不是她不再懂得香港，而是香港不再懂得她了。而損失，只會在我們的一方。