【推理小說中的seafood，都是怎麼勞斯萊斯get的】
話說當年由一代女星林青霞飾演的東方不敗，紅遍半邊天，尤其是幾場湖邊與令狐沖把酒言歡，調情兼曖昧的戲碼，簡直深印腦海。
不過其實這種「文成武德，一統江湖，日出東方，唯我不敗」的情況，在推理小說中，也蠻常看到的，而且可以穿越古今橫跨中外。
但先說這個故事的重點並不在於直者如何被掰彎（月老光速使出異次元切割刀，表示此次真的與他無關）而是因為邪教的洗腦使然。
人們常說，有幾分證據，說幾分話，所以根據當年《葵花寶典》的記載：「欲練神宮，必先自宮」，這個意思大家都讀的懂吧XD。
但我認為，這句話應該跟現在那種讀到爛到不能再爛的心靈雞湯差不多～人要是想成(神)功，必須要能學會好克制自己的慾望(自宮)。
這才是這自宮二字，真正想傳達的意思吧？不過所謂一樁懸案各自表述觀察，各人本來就有各自解讀的角度與看法，這跟對錯無關。
雖然不太確定是不是梁靜茹給他的勇氣，讓他可以牙一咬就把自己切了（感覺很痛），還是說他其實沒有把《葵花寶典》看到最後？
因為如果「欲練神功，必先自宮」，那練成神功，還有何用？畢竟人森短短幾個秋，不醉不罷休～O到用時方恨沒有，那不是很窘。
所以一個組織的性質如果可以從首腦狀況來判斷，那麼推理小說內外，也就是幻想和現實裡，seafood 就是靠這個才勞斯萊斯get的？
但推理小說中，關於吸附紫口罩的生產過程(？)，其實可以參考看看韓國曹章鎬《被提1992》或者是臺灣《說妖卷二：修羅妄執》。
這兩本書的紫色泡泡，一個是用基督教教義中的「被提」來轉化，一個則是以自創的宇宙通元元通神，配合臺灣的妖怪來感恩讚嘆～
其實說真的，對世界宗教而言，這種所謂被上天眷顧，萬中選一的那個人(The Chosen One)雖然所在多有（這裡沒要比較的意思）。
但宗教的由來，或聖人的存在，多半都是因為懷抱著愛世、度世與濟世，甚至捨己救人的慈悲心腸，從來都不會是為了要詐騙斂財。
可在這兩本書裡，讀者完全能夠見識的到，人的精神與思考如何被生吞活剝，就像日本知名樂團主唱Toshl《洗腦》親身經歷的慘況。
至於擔任教主這件事，這裡好像也有點年代流行事物詭計，一個是必先自宮的克制慾望，一個則有仙女班甚至have勞斯萊斯的肥滿。
但老實說，如果真要作信徒表率，有本事就學佛陀，從太子悉達多的富貴榮華，前往徒步苦行的傳道；或耶穌基督，神愛世人，所以願讓神子為世人親上十字架，備受煎熬，並奉獻血與肉的大愛。
但很顯然的，有些就不是這樣，不過其實別說神佛有真假好壞，底下的信徒供奉，刮別人的鬍子之前，說不定自己也沒有那麼正派。
想想我們國民學姐方芮欣她媽，在慈孤觀音面前擲筊一擲再擲，但其實自己想要做的事，自己早就知道了，而且不怕為此付出代價。
所以在推理裡，不止人類彼此爾虞我詐相互欺瞞，就連天上地下，五湖四海的九界蒼生，都逃脫不了別相信任何O的命運輪轉盤！
不過，記得日本精神科醫師片田珠美曾在她的《自戀病》裡談過，關於洗腦這件事，為什麼能夠成功，那都是因為人們想追求信仰～
可信仰與信仰的產地，多是因為人們長期不幸，無論如何都無法改變現況的無力，不然就是因為無法突破幼兒全能妄想的自戀盲腸。
所以也才會有那麼多人，如奧姆真理教毒氣事件，明明看起來都不像是會做出那種事的人，卻本能反應的飛蛾撲火，甚至鑄下大錯。
這在村上春樹《1Q84》和作家陳雪《無父之城》作品裡，也有很鮮明的形容；故事接龍＆生活日常相關宗教文化來說的《筷》也有。
至於人生的選擇，要怎麼樣才不會有遺憾？記得易經在用來卜卦人一生的運命無常時，最喜歡也最常引用老子《道德經》的句子是：
「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，孰知其極？」大致是說這種得失之間不知是福是禍的塞翁失馬，天機怎麼會是人可以預測窺探的？
而且有時人內心的遺憾始終無法填補，發生過的事也不可能重來，甚至因被背叛被捅刀驚嚇外還陷入悲傷，但其實也不必放棄希望。
這裡沒要強調過度樂觀的正向思考，覺得人生一定會否極泰來，不過或許有天，真的可以「枯木逢春自放花」，只是時候未到而已。
想起東方不敗跌落懸崖前，對令狐沖一直追問她到底是不是詩詩的執著，始終不說，並在打他一掌之後說，「我要你永遠記得我～」
可天下之間，又有什麼放不下的？想想烏拉那拉前皇后給年少而且顯然還很相信愛情的如懿的忠告，就是「無為而治，無欲則剛」。
直到後來妳的名字不是妳的名字，人正霸氣，原來不是直者掰彎是百合花開，王祖賢飾演的雪千尋與東方不敗，又是另一個故事了。
警語：本文僅適用推理人物劇情設計，不可作為現實任何犯罪的途徑與目的。
虞兮嘆故事 在 Re: [問題] 虞姬到底是怎樣跟項羽相識的? - 看板HK-drama 的推薦與評價
※ 引述《platoplate (來連署黃耀明板吧!)》之銘言：
: 如標題所示
: 我很好奇"歷史記載"上的
: 1.虞姬是怎樣跟項羽相識的?
: 2.范增真的像電視上演的 那麼討厭虞姬嗎?
: 3.虞姬有被抓去秦皇宮?
: 4.劉邦有沒有對虞姬動起歪念頭呢?
: 還有 @_@ 不知道為什麼我一直有個錯覺
: 虞姬好像要胖一點
: (難道是電影的影響???)
: 以上是我的問題
: 謝謝大家
以史記為準好了
因為這是離劉項相爭最接近的史學著作（至少是還留下者中最近）
項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃
大驚曰：「漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！」項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，
常幸從；駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌慷(註)慨，自為詩曰：「力拔山兮氣蓋
世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！」歌數闋，美人和之。項
王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。
註：原字為立心旁亢字，通慷字。
也就是說 關於虞姬的描述只有幾點：
一、
項羽身邊的美人，名叫虞，很常陪著項羽征戰（常幸從）。另據劉宋時人裴駰集解，
徐廣(在下不清楚這是誰，當為劉宋前史記研究者之一)曰：「一云姓虞氏。」亦即虞非
名而是姓，這也是目前一般戲曲的說法。強力佐證是安徽有虞姬墓，既稱虞姬，應為姓。
但從項羽的悲歌裡，「騅不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！」(在下的理解：騅逃脫不
了也就罷了，虞啊！虞啊！沒有了我妳要怎麼辦啊！－我不是中文系，不會翻譯，是設
身處地用同理心想－)若是常幸從的美人，情人間稱呼應該是稱小名而非姓，又以太史公
說法為是。
撇開不可考究這點不談，在下認為那時代的人沒有姓名很平常，通常以地為姓、照排行
取名，女性想要有名字就更難了。（古云待字閨中是也）就算有名字，項羽應該也不會容
許別人知道自己心愛女人的名字。
總的來說，可以說虞姬是這位美人的俗稱，真名不可考。
二、
項羽悲歌而能和之，說明虞姬可能是楚人且通音律，或至少通曉楚地音律。（以戰國時
疆域來算，劉邦夫婦也都是楚人）
三、
項羽可能很愛虞姬，除了詠歌表明擔心死後沒人可照顧她，還為之淚下數行。不過當然
這眼淚有大半也可能是因為自傷將敗。
現今所知的虞姬形象和故事
多半來自於民間傳說、戲曲、小說
也會參考之前出現過的相關戲劇
（如每部港劇或電影講到慈禧和奕訢（六王爺恭親王）
大概都會說他們有一腿 實則無史可考）
楚漢驕雄裡關於韓信的編排
雖然大部份出自史書
但也有許多司馬遼太郎小說的痕跡
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仰視著秋天的雲像春天的樹一樣向著高空生長著。
朋友們都健康，只是我想流浪......
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