#三八婦女節
#性別的壁壘始終存在 #以更多樣幽微的方式潛藏在日常生活中
依據行政院主計總處「受僱員工薪資調查」，108年薪資統計初步結果，台灣女性平均時薪292元，為男性340元的85.8%，兩性薪資差距為14.2%，也就是說，以去年年薪為基準的話，女性必須比男性多工作52天（365日曆天乘以14.2%≒52天），才能達到整年總薪資相同。（中央社報導：https://bit.ly/2TLnWcp）
源自1857年3月8日美國紡織女工對惡劣工作條件和低薪的抗議，逐漸形成一股具有影響力、持續的行動，這波女性主義浪潮（Feminism movement），時至今日仍不斷地進行中，如 #MeToo 和 #Time’s up 運動。不論是以公民權利為目標，避免女性持續受到集體式壓迫，或是私領域的自主為訴求，倡導女性文學、身體、思想等等的覺醒，這些主張都在無數世代女性的接力下，掀起了一波又一波的性別革命⋯⋯
（引文）在女性無法享受教育權與工作權的年代，是誰撰寫歷史？在掌權者皆是男性的時代，歷史又受惠於誰？在「男性凝視／詮釋」下的文學、電影、甚至大眾媒體，女性被塑造成什麼「不是自己」的模樣？也因此，女性主義思潮和歡慶婦女節的重要意義，就在於創造女性歷史（#Herstory）——女性作為一個群體，必須能夠描述自己的經驗、記錄自己的故事，才能進而決定自己的過去與未來⋯⋯
一起重新體會三八婦女節的獨特價值👇👇👇
【婦女節・同場加映】
🌷女性戰鬥的模樣：趙南柱《她的名字是》反應當代女性生存圖像👉 https://bit.ly/32ukCGF
🌷溺女、纏足、換肚，清代女性種種的生命困境：讀小峱峱《守娘（上）》👉https://bit.ly/2IwjOb8
🌷覺察恐同與厭女的情緒結構：讀《從噁心到同理》與《這是愛女，也是厭女》👉https://bit.ly/2QcixKD
🌷母親失蹤後，慢慢地變成了一條蟲：21世紀韓國文學中的K-Mothers👉https://bit.ly/2Iu5kZc
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