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【衰尾道人＝街拍攝影，這是李易暹一開始給大家的印象】#讀者投書

「攝影加上師，其實是一個非常沈重的稱呼，師這個字，是對具有專業技能的尊稱，帶有尊敬的意思。要讓人尊敬你，那首先你得問自己，哪裡值得讓人尊敬吧！？」

在拍攝幾年後，李易暹明白自己對攝影已經不能稱為興趣，他開始想讓更多人看見自己的作品，而在PTT上，他有另一個稱號：衰尾道人。

#攝影 #街拍攝影 #建築空間攝影 #李易暹 #衰尾道人

聊聊謝佳芸吧。（今天9/22的台南簽書會，15:00在政大書城啦！）
很多人會拿哈棒裡面的角色對照現實世界的政治人物，喔，還是別了吧，偶爾將一點政治符號黏在角色身上，的確是有點好玩，但除了兩個超級明顯的角色之外，謝佳芸、楊巔峰、林俊宏、王國、以及偉大的哈棒老大，都是哈棒傳奇系列一貫的活躍人物，不是政治人物的化身。謝佳芸就是謝佳芸，如果讀者對她產生更多的投射，也很好，但謝佳芸就是謝佳芸。
謝佳芸本來是一個只愛漂亮的女生，會在上課時擠青春痘、練習化妝，絕對不是一個女性主義者，記得嗎？在「繼續哈棒」裡，謝佳芸抓狂起來會跟肥婆賭露奶子，女生插賭起來都超凶暴的。大學時期的謝佳芸其實也沒什麼正義感，在「釣水鬼」裡肚蟲被哈棒老大丟下海釣水鬼她也沒什麼意見（請問是要怎麼有意見）。謝佳芸很膽小，或者說特別特別珍惜生命，所以在作文課上被楊巔峰威脅一下，馬上就被強制喇舌了呵呵呵呵呵呵好色喔！謝佳芸的忠誠度也很低，在「哈棒不在」的一開始，哈棒被畢業，謝佳芸馬上假哭送別，其實心裡滿滿的都是高興。
簡單說，謝佳芸就是一個很普通的女生，直到，直到，直到------王霸旦說他要去暴打女生，而且要針對女生的臉一直打！那個瞬間，愛漂亮的謝佳芸發現自己怒不可遏，特別特別生氣，無關正義，無關女性主義，那是一種感同身受的覺醒。
覺醒後的謝佳芸，也喚醒了曾經是賭奶死敵的肥婆，兩人臨時加入五年六班的女孩軍團，被一群國中生圍毆，一起反抗，她甚至還踢斷了王霸旦一顆牙齒，成為五年四班第一個擁有實際與王霸旦戰鬥經驗的人。
在這裡，我們可以視謝佳芸這個階段的覺醒，是一種單純的血氣方剛，翻譯起來，就是女生一定要挺女生啊！大概是這種，沒有想到後果，只看眼前發抖的拳頭，這種慷慨激昂很多人都有過類似的情緒經驗吧，但要把情緒化成實際的行動，還是很不簡單。
但後來就有一點不大一樣了。
當大戰後，謝佳芸看到領導五年六班女生軍團的班長石晴羽，那種受到大家一致愛戴的氣氛，甚至，甚至，甚至，甚至是石晴羽跪著向曾經被她言語霸淩的胖女孩們道歉時的無但書反省，那種真正的和解意念，正是王者風範，令謝佳芸徹底心折。最後石晴羽對著王國龜頭呼呼秀秀的感激，而不是跟大家一樣嘲笑王國是個北七，還反過來宣布王國的龜頭從此是五年六班的吉祥物時，母愛的光輝更是耀眼到每個男讀者都把褲子脫下來了。一切的一切，令謝佳芸願意將民生國小四大美女之首的名號抬舉給石晴羽，自己排到第二名去。
哈棒老大是超越領導者的特殊存在，老大不是領導，老大是老大。石晴羽是讓謝佳芸第一個真正領會到，一個領導者的風範所謂何是。
謝佳芸回到班上，被林俊宏的無記名投票惡搞後，徹底明白了這個世界很殘酷，而且還是非常針對自己的殘酷，這是屬於謝佳芸的第二階段覺醒。
這個覺醒太衝擊了，她發現敵人不只是王霸旦，還來自全班周遭。她肯定對全班同學感到很切心，很憤怒，但謝佳芸長期在哈棒老大旁邊求生存，她很瞭解無論如何都想活下去的心態，所以儘管很賭爛，她還是想辦法轉換心境，厚著臉皮原諒了一起厚著臉皮假裝是自己投白色粉筆的大家。
這種厚臉皮，絕對是，人際相處的聖杯。
說真的我做不到啦！多少人陰我弄我搞我衝康我之後，還假惺惺地以朋友的口吻跟我說話，義薄雲天地問我有什麼需要幫忙的儘管開口，之類的，幹會不會太扯啊！臉皮也太太太太厚了吧？！但寫小說嘛，就讓我做不到的事通通都給謝佳芸辦到，嘻嘻，所以謝佳芸走到了大家都走不到的心境，就是想辦法催眠自己，原諒狠狠傷害過她的人。
謝佳芸也很講義氣，當她發現林俊宏是楊巔峰的暗樁（看分析文的上一篇），她馬上就不生林俊宏的氣了，而且還躺下來，開放自己讓林俊宏踩回去。這應該不是受到石晴羽的影響，而是謝佳芸本身的性格吧。
總之呢，我覺得在第二階段的痛苦覺醒後，曾經遭受到狠狠傷害的謝佳芸誕生出疑神疑鬼的能力，除了神機妙算的楊巔峰，就只有她，第一眼看到蔣幹化就意識到------這個人很壞！
打從蔣幹化一出場，舔掉謝佳芸臉上的濃痰，謝佳芸就完全不感激，而且很怕他，比起濃痰的氣味，謝佳芸更討厭蔣幹化舌頭舔上自己臉頰的觸感。蔣幹化越受大家歡迎，謝佳芸就越是心生恐懼。所以當蔣幹化熱心無比地幫全班同學吃痰時，謝佳芸硬是不領情，活生生自己把老人痰給吞下去，這真的是，我真的，不知道該說什麼。
關鍵時刻，女生比男生勇敢，不是在說假的。
經歷了兩次覺醒，謝佳芸的內在精神力飛速成長，她能夠以本能辨識敵我，還擁有吞老人痰的硬氣，這些，楊巔峰都看在眼裡，所以在吞痰事件後的下課洗手臺邊，謝佳芸很擔心蔣幹化會成為楊巔峰最大的競選敵手時，楊巔峰在那一刻就認定自己已經不如謝佳芸，埋下了喇舌聽話之約的伏筆。
是的，當一個男生接吻的技巧夠高超，就可以在迷亂的賀爾蒙量子力學裡，激發出一個女生至高無上的真誠，這點我是很推薦的，大家也可以廣泛地進行實驗，實驗後就會知道我是先知。
給博覽80本九把刀小說的讀者一個量化的樂趣好了，
楊巔峰擁有極高智商，在九把刀宇宙裡，只輸給金田一八零，凱因斯，以及Dr. Hydra，智力還在宮澤清一之上。
楊巔峰在哈棒身邊訓練出的超高應變能力（等同於存活力），在九把刀宇宙裡，跟在九把刀身邊不斷遭遇衰事還跑去幹樹的王大明，同屬第一，甚至楊巔峰還超前一些，因為楊巔峰常常毫不在乎地弄別人，但王大明不會，王大明靠的是自身堅忍不拔的恥力。王國、勃起、Mr. NeverDie都膛乎其後。
楊巔峰擁有絕對不輸給蔣幹化的超級嘴砲，在九把刀宇宙裡應該也是第一，李易謙遠遠看不到楊巔峰的車尾燈。
這樣在三大強者指標裡屌打其他角色的楊巔峰，卻不是一個領導者。
領導者擁有的是，把大家聚在一起的能力。
就如同後青春期的詩裡面的主角流星街，就是一個例子。弱弱的烏拉拉也是一個例子。上官無筵在這一個領導者指標裡的分數也是超級高高高高高高高高可能是最高吧。再說一次，哈棒老大不是喔。老大就是老大，沒空領導誰。老大的意思就是背影無限強大，跟緊他就對了。
楊巔峰知道自己的不足。
承平時期，謝佳芸是選不過楊巔峰的，林俊宏更是隨時被楊巔峰碾壓，上一篇說到林俊宏代表很多貪生怕死之徒的心聲，因此暗藏的聲量其實很強大，但，但，但，但楊巔峰如果要操作恐懼，技術絕對高超到弄哭林俊宏。
可是戰亂時期，危機年代，楊巔峰知道謝佳芸才有領導者的心。
看仔細------領導者並非無懼，而是誠實面對自己心中的恐懼，並試圖戰勝，而且還願意一次又一次帶領大家共同面對真實的危險，教育群眾，循循善誘，而非為了避免群眾恐慌，虛偽掩飾即將發生的災難，用「不要理他就好了」、「那些都是假議題」這類假裝嗤之以鼻的話術，麻痺被領導者的危機意識。
要知道，人的天性會有意識地遠離危險，所以當然會選擇安逸，如果有人告訴你另一個領導者提供的選項充滿危險，你就會往提供安逸選項的領導者身上靠。但人的另一個天性是遠見不足，一時的安逸到底有多一時，等危險找上你的時候你就知道活該死好。
面對確實的危險，面對可怕的敵人，領導者能夠讓抱持不同立場的大家團結在一起，不要被恐懼征服，不要彼此衝康，用堅定的意志讓所有人相信，彼此直到最後都會跟彼此站在一起。這就是我心儀的領導者。
謝佳芸講義氣，母性強大，行動果敢，咬著牙硬是原諒瘋狂衝康她的全班的厚臉皮，不僅可以吃苦，還可以吃痰，必要時還能挨上一頓暴揍。
在一場激烈的公然喇舌後，楊巔峰溫柔地將粉筆交在謝佳芸的掌心，要謝佳芸出馬競選班長，是我認為全書的第二個超級大高潮。
哈棒不在，幹真的是，太好看了。

佢講得幾好，有進步。不過，臨尾都係衰。

「加入基督的身體，更在屬靈上宣佈和魔鬼完全脫離關係，信而受洗，必定得救！」你當洗禮係咩呀？

洗禮(三) 洗禮的時間、地點、形式：

大使命中，主耶穌吩咐我們：
「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」 (太 28:19)
主耶穌並沒有指定我們在什麼時間、地點，用什麼形式受洗最好，不過聖經中倒有些例子可以給我們參考：

時間方面：

1. 相信耶穌那刻：
「管會堂的基利司布和全家都信了主，還有許多哥林多人聽了，就相信受洗。」 (徒 18:8)
信主的那刻就可以受洗了，可以不必等候或上堂，一信即洗。

2. 認罪悔改的時候：
「現在你為什麼耽延呢？起來，求告他的名受洗，洗去你的罪。」 (徒 22:16)
當你願意認罪的時候，用受洗這「行動」，來象徵你從此脫去罪的捆綁，不需要再耽延。

3. 受了聖靈之時：
「於是彼得說：「這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？」」 (徒 10:47)
我見過一些朋友，第一次聽聞福音的時候，聖靈便降臨在他們身上，他們不單止痛哭流涕，還說起「方言」來，而且他們根本從來沒有聽見過方言！
我深信彼得的意思，就是既然聖靈親自確認這些新的信徒，教會也好應當用水給對方施洗，接納他們成為神家裡的人。
(有關方言，之後再作討論)

地點方面：

1. 在河裏受洗：
「他就來到約但河一帶地方，宣講悔改的洗禮，使罪得赦。」 (路 3:3)
施洗約翰在約但河的曠野傳道，人們是專程去找他接受洗禮。
我都很希望香港會有一些地方，人們可以主動的隨時隨地去找施洗者受洗，而沒有「信耶穌」以外的任何附帶條件！

2. 在居住的地方施洗：
「這事以後，耶穌和門徒到了猶太地，在那裡居住，施洗。」(約 3:22)
耶穌和門徒住在什麼地方，便在什麼地方施洗，他們居住的地方就是洗禮的地方！
你可以想像嗎？你請朋友到你的家吃晚飯，你跟他介紹耶穌，他就在一頓飯之間信了主，飯後便在你的浴缸中受洗了！從此你的家便成為了佈道的場地、施洗的地方！

3. 水多的地方：
「約翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗，因為那裡水多，眾人都去受洗。」 (約 3:23)
約翰為什麼從曠野搬遷去到哀嫩這個地方，居然是因為他需要更多的水！為什麼呢？因為有更多的人要受洗！有很多人渴慕受洗！
我時常問一些信了主但還沒有受洗的朋友為什麼不受洗呢？他們很多都認為受洗需要很多「條件」，例如要信了主一段時間，或者需要上堂，或者要成為一個「好的基督徒」才能受洗等等，他們認為自己還沒有「資格」，他們「不想」受洗，因為很難。。。不不不！這些只不過是加入「基督教堂會會籍」的資格，而並非聖經中「受洗」的資格！
你可以想像，在不久的將來，越來越多人希望受洗，因為原來信了耶穌願意悔改就有「資格」受洗嗎？
讓我們能夠受洗的唯一代價，耶穌基督已經在十字架上幫我們付清了，沒有任何「行為」能夠讓我們「換取」這個權利，我也不認為教會應該在這個「權利」上加上任何「條件」。

4. 任何有水的地方：
「於是吩咐車站住，腓利和太監二人同下水裡去，腓利就給他施洗。」 (徒 8:38)
在二千年前的中東地區，並非處處水源，更加不是人人家中有自來水，往往要找到水才能為人施洗。但在香港，基本上每一個地方都能找到「水」！
我個人認為信徒能夠在任何地方受洗，只要那個地方有水！(當然不包括未經許可進入，或者不能夠弄濕的地方啦。)

形式方面：

1. 集體受洗：
「約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗。」 (太 3:7上)
我們可以很多人聚在一起受洗，有的教會喜歡逐個逐個排隊進入水中，也有些教會喜歡集體在泳池或者沙灘受洗，這當然要視乎水體的大小。

2. 一對一受洗：
「二人正往前走，到了有水的地方，太監說：「看哪，這裡有水，我受洗有什麼妨礙呢？」」(徒 8:36)
有時候有朋友信了主要受洗，是否一定要集合其他信主的人才受洗？當然不一定。
如果教會許可的話，受洗者可能可以有特別要求，例如希望有一個有特色的，甚至是度身訂造洗禮！我自己也親身參與過幾個有特色的tailor-made洗禮。

3. 整個人浸入水中：
「耶穌受了洗，隨即從水裡上來。」(太 3:16上)
耶穌受洗，明顯是整個人浸入水中，據我所了解，聖經並沒有明文規定受洗一定要整個人浸入水中，不過有提及受洗代表和主耶穌一同埋葬。
某些群體認為，耶穌既然受洗的時候是整個人進入水中，埋葬的時候也是整個人進入墳墓，我們也好應當整個人進入水中接受洗禮，這也是浸信會的傳統。然而不同的堂會和群體也有不同的方式，例如灑水禮和點水禮，我個人認為只要用水就可以，形式可以不同。

總結：
香港大部份堂會，會指定在某節日、特定的日子、指定的地方為人施洗，同時也可以順道舉辦一個佈道會，吸引一些親友到場了解福音，這也是好的。
而有些群體，對受洗則沒有特定的時間、地點和形式，比較彈性，特別是一些自由身的傳道人或者家庭教會。而我自己比較主張「隨傳隨洗」。
我相信上帝沒有給我們一個特定的、必然的受洗「模式」，是因為上帝想我們每一次都倚靠聖靈的帶領，可因應不同的人，於不同的時間環境，進行不同形式的洗禮。
在我的經驗中，我見過有教會到沙灘施洗，有的在酒店的浴室受洗，有的在會所的泳池，比較常見的會在禮拜堂的浸禮池，有的用一個吹氣的水池，有的在家中，有的在辦公室進行，有的灑水禮，有些點水，有些用樽裝礦泉水，有些用水杯倒水，我甚至見過有人在停車場信了便立即受洗。
我自己真希望有越來越多香港的堂會，將「施洗」和「加入會籍」儀式分開進行(參考洗禮一)，讓更多的人一信主便能立即受洗，加入基督的身體，更在屬靈上宣佈和魔鬼完全脫離關係，信而受洗，必定得救！

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待續。。。

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