關於 西德共產黨 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

民主選舉獲勝的秘密在於「票多者贏，票少者輸」。由於民主制度的權力結構是由下而上，因此幾乎所有公部門的職位，都與選票結果息息相關。影響選舉結果的方式有兩個，第一當然是直接暴力的修改選舉票數，第二種方式便是靠著各類宣傳影響選民投票意向。前者當然嚴重破壞民主制度，且多半落人口實和話柄，而後者雖然聽起來虛無飄渺，但卻是當代民主制度之所以得以運作的根本。

#贈書活動 #請耐心讀到最後

《民主的弱點：民意，如何成為世界強權操弄的政治武器》
https://www.books.com.tw/products/0010873683

民主制度得以運作的方式，其實正是各大勢力隱於幕後，靠著媒體於戲台前操作議題，製造對立、仇恨和紛亂，導致民眾種種極端的情緒，而為了宣洩這些情緒，將會促使民眾一個個走進投票所。至於幕後的勢力，可能是本土製造業、外資礦業、新興產業、政府不中立、外交使館，也有可能是鄰國獨裁政權。這些隱於背後的勢力，靠著金援特定人士或組織，甚至是收買重要官員或媒體高層，企圖影響選舉結果。

單就《民主的弱點》書名，本以為此書主旨針對於民主制度運作討論，不過內容卻大相逕庭。本書前半部分，作者大衛夏默蒐羅了二次戰後美蘇對壘冷戰期間的案例。美國代表著自由民主，蘇聯則代表共產，分別由兩者隱於檯面下的CIA和KGB對第一線的民主國家操作。這些民主國家多半是二次戰後的第二波民主國家，對於民主體制之運作和基礎不穩妥，加上當時國際局勢動盪，許多國家內部都有共產黨勢力。這些共產勢力的興起原因各異，有些是當地階級差異、貧富不均所導致，有些是左派知識份子主導的理想主義運動，還有些是蘇聯共產國際於各國扶持所成立。不過這些共產黨的成立，並非是單一緣由，而更多是複合因素所導致。

本書前半部分以冷戰為主軸，敘述了CIA對1948年的義大利選舉、美蘇於1960年代對智利選舉的影響、1972年東德對西德選舉的操弄等等。這些篇章中不但有著濃厚的冷戰氛圍，甚至能感受到諜報片中的種種間諜和反間手段。

相比於前半部分較接近於思考歷史案例，本書的後半則將鏡頭擺到了當代國際局勢。以冷戰結束後的首任美國總統柯林頓作為故事的開頭，他面對的是走向民主化的俄羅斯總統葉爾欽。人人都認為蘇聯解體後，走向民主化的俄羅斯將與國際社會有更多接軌，葉爾欽種種與歐美合作的態勢，以及國內種種改革開放的大方向，將讓世界局勢趨於更加穩定之時，但是葉爾欽的接班人普丁卻走了截然不同的道路。普丁掌握了葉爾欽的政治勢力，並利用俄羅斯尚未深植的民主文化，巧妙運用制度上的漏洞，總統總理輪流當的方式，自2000年起開始長期統治俄羅斯。近些年內發生的事情，我們皆從媒體中得知。美俄關係並不融洽，不管是烏克蘭糾紛，抑或是美國數次的總統大選，甚至只是特定議題的新聞輿論，背後都有俄羅斯勢力介入的影子。

本書最為精華之處，便是有意無意的向讀者們拋出幾個問題。

一、 操作媒體影響輿論，其效益本就難以評估或論證。畢竟我們沒有任何對照組能相互討論。因此CIA於1948年義大利選舉後的報告表示，雖然他們成功讓共產黨落選，但由於選票差距甚大，加上並沒有蘇聯明確介入或介入多寡的證據。一切都不禁讓人思考，是否共產黨本就會落選? 是否CIA介入他國選舉是無意義的行為? 是否美國一但選擇介入他國選舉，就勢必得不惜血本的幫助特定候選人勝利?

二、 假新聞和造謠等手段，在民主國家選舉中已歷之百多年之久。過去資訊較之今日為高，多數假新聞皆透過報章媒體或電子媒體傳播，且多數具備特定目的的訊息，皆來自於他國政治勢力。今日隨著社群網路讓資訊成本大幅降低後，帶來的反而是形成一個個排外的網路社群。假新聞的製造者也藉由對特定受眾的理解，假新聞反而變得種類繁多並層出不窮。人類於這百多年來的教育平均水準絕對有顯著提升，但受過更高教育的人類也不見得能輕易分辨假新聞。那麼是否假新聞此一存在，乃民主機制永遠無法根絕的問題?

三、 如美國國力如此強盛之民主政體，因其自由之主張，本就允許他國政治勢力介入其中。但倘若強勢介入其中者，乃一帶有相當敵意之非民主政體，加諸社群網路讓媒體受眾加以區隔化，那麼如美國這般擁有強大國力的民主政體，要如何在維持民主機制順利運作下，同時維持國家安全議題?

我想以上都是本書作者拋給讀者的問題。作者本人當然對此些問題也並沒有個完善的解答，但隨著書中的歷史案例及當代政治思考，我想讀者對此些問題的思考和省思也會更加深入。也是個非常好的契機，讓活在當代民主社會的我們，重新思考民主的價值何在。

最後，我不得不提到台灣。事實上第一島鏈的台灣在冷戰期間，處於對抗共產體制的最前線。長年接受美援的蔣介石政權，也時時刻刻處於CIA的監視之下。根據身旁某些長輩的經驗，CIA人員的身分五花八門，他們可以是正而八經的美國官方人員，能是來台經商或就學的平民，也能是非美國籍的平民，甚至以情報工作來說，甚至許多擔任CIA間諜的人，可能都不知道自己在為CIA工作。曾聽聞2000年時參與選戰幕僚工作的長輩提起，選舉當天開票剛開始，長輩身旁一位美國情資系統的人員，便談起他們於台灣的情蒐工作，並表示陳水扁應該會以些微差距獲勝，並笑臉向在場的人表示別擔心，軍方那邊早已安頓妥善，政權定會順利轉移。

時至今日，我依舊對長輩口中的這個故事感到驚訝。我也並不意外美國對台灣情資工作的齊全，我想如今不管是美國還是中國，都肯定投資台灣甚多。就算美國如今宣稱已慢慢放手於新興民主國家的選舉，我也依然相信美國情資單位對台灣政壇牢牢不放。

此次由 堡壘文化 出版的《民主的弱點》，齋主很推薦對輿論操作和媒體造謠有興趣的齋友們一讀。當然此次堡壘文化同樣為酸齋的齋友們，準備了兩本贈書。

只要你完成以下條件，就可參加抽獎活動
只要你在8/22(日) 20:00 以前，完成以下兩個條件，即可參加抽獎。
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活動結束後，齋主會於第一時間抽出幸運的兩名得主。

最後，再次感謝 堡壘文化 對酸齋齋友們的照顧。

一位住在東京的美國人投書台灣英文媒體，呼籲支持東京奧運台灣正名。

連外國人都想要見到我們可以用自己的名稱站上國際體壇，獲勝的選手能以國家的名義接受表揚，而不是繼續委屈使用「中華台北」、「中屬台北」、「中國的台北」這種華殖羞辱性用語，不被承認原有名稱與國家地位。

感謝 Lindell Lucy撰文為台國家體壇代表隊感到不平，主動呼籲為台灣正名。

Let Taiwan be Taiwan at Olympics

Taipei Times 新聞網址：
https://s.yam.com/pzMR9

《全文翻譯》

讓台灣成為奧運會的台灣

Lindell露西

《奧林匹克基本原則》第六條中的《奧林匹克憲章》禁止基於國籍或政治見解的歧視。它還要求國際奧委會（IOC）保持政治中立，並採取行動打擊影響奧林匹克運動的任何形式的歧視（規則2.5、2.6和16.1.3）。

日本奧委會必須確保遵守憲章，並採取行動對付在日本境內進行的歧視（細則27.2）。

這些委員會沒有執行任務。來自台灣的運動員因其國籍而受到歧視，必須停止。

每個參加奧運會的國家都可以使用其名稱，旗幟和國歌。

台灣是唯一的例外。40年來，台灣運動員一直被迫忍受作為一個假想國家“中華台北”的代表參加比賽，並帶著假國旗，而背景中卻奏著另一首國歌的恥辱。

台灣歷史上最偉大的女子籃球運動員之一錢薇娟（Rosa Chien）感到如此可恥，她說她在台灣獲勝後哭泣，不是因為她很高興，而是因為中國台北奧運會的旗幟而不是台灣的旗幟在勝利典禮上升起。

在東京奧運會上，唯一不被允許使用其國旗和國歌的國家是俄羅斯，作為對實施興奮劑計劃作弊的一種懲罰。

台灣陷入同一個類別實在令人髮指。

國際奧委會歧視台灣的依據可以歸結為一個主要原因：國際奧委會已經放棄了政治中立，並支持中國的專制政權，該政權錯誤地宣稱對台灣擁有主權，並威脅要入侵並發動戰爭。

中國共產黨頑固地反對台灣以任何暗示自己是一個獨立國家的名義參加奧林匹克運動，即使台灣從未加入中華人民共和國。

由於北京將舉辦2022年冬季奧運會，因此中共有能力對國際奧委會施加重大影響，以取得自己想要的。

國際奧委會強迫台灣繼續競爭，因為中國台北的決定不僅具有歧視性和政治動機，而且違反了《憲章》第30.2條，該條規定：“國家奧委會的名稱必須反映國際奧委會的領土範圍和傳統它的國家。”

“中華台北”這個名字並不反映台灣的領土範圍。台灣的首都面積為272平方公里，不到全國土地面積的1％。此外，去年的一項民意調查顯示，台灣只有2.4％的人標識為“中國人”，而絕大多數人則標識為“台灣人”。

“中國台北”這個名字起源於1981年國際奧委會與當時統治台灣的專制政府之間的妥協，該政府在1949年結束的中國內戰中仍然感到痛苦。

自那時以來，發生了許多變化。在中國仍然堅持過去的同時，台灣也在前進。它是世界上最自由，最民主的國家之一，而中國則是最少的國家之一。

中國國家主席習近平錯誤地聲稱台灣是一個流氓省，他威脅要武力接管台灣，而蔡英文主席則沒有提出任何相互的主張或威脅。相反，她呼籲“在平等和尊嚴的條件下”進行對話。

在過去的幾年中，“中華台北”一詞被台灣人視為中國恥辱和壓迫的象徵。

《紐約時報》 2017年的一篇文章要求美國讀者想像一下，如果美國必須參加“英國華盛頓”這樣的國際體育賽事，他們會有怎樣的感受。

可以理解的是，“中華台北”這個名字引起了台灣人的消極情緒，而世界其他地方卻成為混亂和誤解的源頭，因為它不是任何人都可以在地圖上找到的地方。

這是歷史垃圾箱裡的名字。除了中共對它的頑強堅持之外，沒有任何合理的解釋可以說明它的存在。

台灣在2018年舉行了公民投票，要求選民決定該國是否應以“台灣”而不是“中華台北”的身份參加2020年東京奧運會。

在投票前幾天，國際奧委會公然干涉，發出一封信，暗示如果試圖以“台灣”身份參加比賽，台灣將被禁止參加奧運會。

由於國際奧委會的壓力，許多台灣著名的奧林匹克運動員公開投票反對全民公決，因為他們擔心自己的職業生涯會遭到破壞。他們認為，在歧視性環境下競爭總比完全不競爭好。

結果，全民公決失敗了，但不是很多。儘管知道台灣可能會被禁止參加奧運會，但仍有百分之四十五的人仍然投票支持台灣使用自己的名字參加比賽。

沒有其他國家面臨這樣的選擇，只有台灣。這是不公正的，必須立即結束。

東京上一次主辦奧運會是在1964年，台灣以“台灣”的身份競爭並使用自己的國旗。台灣應該有機會在東京再次進行自身競爭，而不必擔心被驅逐。

自2013年以來擔任國際奧委會主席的托馬斯·巴赫（Thomas Bach）應該對台灣運動員的歧視待遇負責。在他的領導下，國際奧委會未能履行其使命並遵循自己的規則。沒有任何藉口。

作為在1976年蒙特利爾奧運會上分裂國家時贏得金牌的德國人，巴赫肯定知道當時的西德和當時的東德都可以使用各自的名字，國旗和國歌進行比賽。今天，朝鮮和韓國也是如此。台灣不應有任何區別。

如果“ #BeijingBach”沒有勇氣站出來反對中共，結束國際奧委會對台灣的歧視，他就不應該擔任國際奧委會主席。

他應該辭職並為新的領導者騰出空間，新領導者將堅持以下原則：無論來自哪個國家/地區，所有運動員都有權受到平等和尊重。

Lindell Lucy是哈佛大學擴展學院的碩士研究生，並在東京的一所高中任教。他向托馬斯·巴赫（Thomas Bach）和其他七個人（https://www.change.org/let-taiwan-be-taiwan）發起了這份請願書。

❤️感恩🙏
#台灣就是台灣 #台灣隊加油 #台灣人加油

🗣️🗣️🗣️前幾天我接受一個美國podcast的訪問，與Global Law & Business的聽眾分享一些主題，包括：

🔺 向國際聽眾簡介兩岸關係以及金馬歷史。
🔺 國共戰爭中，國軍守護金門、馬祖、大陳、舟山等島嶼的歷史。
🔺 民進黨耕耘馬祖並設立黨部的意義。
🔺 馬祖因地理位置面對困境，包括越界捕魚、抽砂、海漂垃圾等。
🔺 「非典型」選戰奇聞軼事，包括徒步環島、打扮成淡菜等。

🔺 還有，推薦更多國際友人未來有機會時，歡迎來馬祖玩！🥳🥳🥳

🌊Spotify收聽：
https://tinyurl.com/y2vjq9uf

🌊網站介紹：
https://tinyurl.com/yxslb8ww
　
　
📍以下為其中一些段落，跟大家分享：

Some people describe that the old ROC government was reborn and re-invented in Taiwan, and our current government is a fusion of the ROC and institutions from Taiwan’s Japanese colonial era.

有些人形容，過去的中華民國政府在台灣重生，並且被「重新發明」，而我們現在的政府是一種融合體，結合了中華民國體制與台灣日本殖民時期的機構。
　
So in conclusion, Taiwan is an independent nation which carries the legacy of republican China. I would say that Taiwan is somewhere in the middle between a regional independence movement (Scotland; Catalonia) and a two-state rivalry (North & South Korea; East & West Germany).
　
總而言之，台灣是一個主權獨立的國家，這個獨立的國家乘載了「中國大陸民國時期」所遺留的歷史遺產［legacy］。我會說，台灣的處境介於區域獨立運動（蘇格蘭、加泰隆尼亞）和冷戰兩國對抗（南北韓、東西德）這兩種模式之間的中間地帶。
　
Secretary Pompeo recently said that Taiwan shows the world what a “free China” could achieve. In a way that’s true, Taiwan carries the legacy of a Free China. Taiwan might carry the hopes of many in the global Chinese-speaking community. But Taiwan is not just a free version of China, since Taiwan also has its own trajectory and uniqueness, including our Japanese colonial history. This duality (of the ROC and Taiwan) is the key to understanding Taiwan.
　
美國國務卿龐培歐最近說，台灣顯示了一個「自由的中國」所能達成的成就。某種程度來說這是事實，台灣確實乘載了「自由中國」的歷史遺產。台灣或許乘載了全球華語世界許多人的期盼。但另一方面，台灣不僅僅是一個「自由版本的中國」，因為台灣擁有自己的軌跡與獨特性，包括日本殖民史。這種二元性（中華民國以及台灣）的並存，就是理解台灣的關鍵。
　
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I view Matsu as an important border area that is very close to China, and a place where many important issues need to be addressed, including the environment, disease control, maritime resources and security. I think it would be a mistake for any political party to neglect this region, which was why I decided to run for office here in Matsu, and launch a county chapter here.
　
我認為馬祖是一個重要的國家邊境地區，由於非常靠近中國，這裡有許多重要的議題需要處理，包括自然環境、疾病管控、海洋資源以及國家安全等。我認為任何政黨如果忽略這個地區，都是一個錯誤，這也就是為什麼我要在這裡選舉，並且建立一個地方黨部。
　
I think the rise in votes for President Tsai and the DPP in Matsu is symbolic, as the DPP is the party that supports Taiwan’s sovereignty and democracy, and our party tends to be more cautious of interactions with the Communist Party.
　
我認為蔡總統和民進黨在馬祖的選票增加，非常具有象徵意義。因為民進黨是支持台灣主權和民主的政黨，而我們的政黨對於跟共產黨互動，採取比較謹慎的態度。
　
By building a party chapter here, it symbolizes the DPP’s effort to reach out beyond our traditional voter base. Some people often assume that since the outlying islands are culturally and historically connected with Fujian Province, then the voters here will not be critical towards the communist party. But what we are seeing in the younger generation here is that, people can be simultaneously proud of their Fujian heritage, AND stand adamantly against authoritarianism.
　
當我們在這裡建立一個地方黨部，象徵民進黨努力爭取傳統支持者之外的選民。有些人會先入為主，認為離島地區因為文化和歷史上，跟福建省的連結很緊密，代表選民不會對共產黨有所批判。但是我們在這裡的年輕世代可以看見，許多人對福建（閩東）文化傳承感到驕傲，但【同時】堅定反對威權主義。
　
The Communist Party tries to tell the world that, if a person identifies with Chinese culture, then they must support the Communist Party. That’s the traditional logic, but that’s a logic that merits criticism. They’re trying to link the two together. What we are trying to do is to break that link. We see a growing number of people that identify with Chinese culture, AND simultaneously stand against China annexing Taiwan.
　
共產黨想要告訴世界，如果一個人認同中華文化，就必須支持共產黨。那是傳統的邏輯，但這個邏輯值得批判。他們想要把兩者連結在一起。而我們正在嘗試做的，就是要打破這個連結。我們看到有越來越多選民，既認同中華文化，也【同時】堅定反對中國併吞台灣。
　
I think this speaks to a wider audience in the Chinese-speaking world on a global scale. The traditional argument to support Taiwan’s sovereignty would be to emphasize Taiwan’s cultural differences with China. Here in Matsu or Kinmen, we can develop an argument that supports Taiwan’s sovereignty that is not based on cultural identity, but rather on common values between Taiwan and Kinmen or Matsu, and anti-communism. This builds a coalition between traditional supporters of Taiwanese independence, and people in the pan-Chinese world that are pro-democratic and anti-communist. This actually includes many people in the main island Taiwan and the outlying islands, as well as overseas ethnic Chinese.
　
我覺得這也對全球華語世界更多人，傳達了訊息。傳統上維護台灣主權的論點，是強調台灣和中國之間的文化差異。但是在金門或馬祖，我們可以發展一套支持台灣主權的論點，並非基於文化認同，而是基於台灣與金馬之間的共同價值，以及反共的理念。這樣便能建立一個聯盟，結合台灣傳統的本土派持持者，以及泛華語世界中「挺民主、反共產」的民眾。這其實涵蓋了台灣本島許多人，還有離島民眾，更包括許多海外華人。
　
You will also notice President Tsai places an emphasis on maintaining sovereignty & democracy, regardless of support for an ROC identity or a separate Taiwan identity. So the DPP itself is also reaching out. That’s the dualism of ROC and Taiwan identity.
　
你可能也會注意到，蔡英文強調希望大家共同支持維護國家主權和民主，不論是支持中華民國認同或是台灣認同。所以民進黨本身也在尋求更多人的支持。這就是中華民國和台灣認同的二元性。
　
#台澎金馬寸土不讓
#民主自由堅守不退