用 58 秒短影片，帶大家線上賞花！一起來看看紅黃白粉彼岸花吧❤️💛🤍💗這次用了長焦鏡頭攝影，畫面夢幻很多唷🥰
地點是橫濱的西方寺，交通還算方便，從東京幾個如新宿、澀谷等大車站前往，約 1 小時可抵達✨
#神奈川 #橫濱 #彼岸花 #曼珠沙華 #西方寺
西方寺 在 Facebook 的最佳解答
同時也有3部Youtube影片，追蹤數超過3,710的網紅瓶顆，也在其Youtube影片中提到，謝謝收看！期待你的留言❤️以往對於彼岸花(曼珠沙華)一直只有紅色的印象，但實際上這種花卉的顏色還挺多的，除了紅色之外，一般來說還有白色、黃色、粉色等等，今年我就到訪了神奈川縣橫濱市的西方寺，這裡可以一次看到上述幾種顏色的彼岸花唷！就跟著我的腳步一同線上賞花吧😚 🌟 歡迎留下你的心得或建議🌟 ＿＿...
西方寺 在 Facebook 的最佳解答
能一次看到多種色彩 #彼岸花 的小天地❤️💛🤍💗就在我居住過 10 個月的橫濱！
這裡是橫濱的西方寺，從都內的大車站過去，交通時間約 1 個小時左右，覺得滿適合當作週末旅行的目的地✨
西方寺的參道入口兩側種有紅色的彼岸花，在山門前的石階則是一邊白一邊黃，進到寺內後還有一小區粉紅彼岸花，手水舍也以各色彼岸花妝點，真的別緻到一個不行🥺
(對了，這裡的御朱印會畫上彼岸花，也很漂亮唷！)
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𓇬 西方寺
𓇬 神奈川県横浜市港北区新羽町2586番地
𓇬 橫濱市營地下鐵藍線「新羽站」步行 7 分
𓇬 從橫濱站出發最快約 25 分可到達
💬 過去會在彼岸花花期舉行夜間點燈，今年因為疫情的關係停辦了，未來到訪時可以查一下最新情況
#橫濱 #神奈川 #曼珠沙華 #西方寺 #日本旅行
西方寺 在 項明生 James Hong Facebook 的最佳貼文
【《白衣神咒》的故事】
幼時在鄉下做留守兒童，我沒有機會上幼稚園，外婆開始教授佛學以啟蒙。但童年的我甚為愚鈍，天天耳濡目染外婆每早諗《大悲咒》我怎麼也學背誦不下來。於是外婆教我諗簡短易記的《白衣神咒》，未識字的我對這個不足百字的短咒很快就上手了，每次一唸到最後幾句時，更為誠心，因為童叟無欺淺顯易明。
『南無佛。南無法。南無僧。南無救苦救難觀世音菩薩。怛垤哆。唵。伽囉伐哆。伽囉伐哆。伽訶佛哆。 囉伽佛哆。 囉伽佛哆。娑婆訶。天羅神。地羅神。人離難。難離身。一切災殃化為塵。』
外婆給我一張小小的卡紙，上印有白衣大士像、咒文、及六百個小圓圈，教我每天最少唸三遍《白衣神咒》，就點圓圈一次，然後誠心求觀音菩薩保佑我健康成長。
我每晚都諗三遍《白衣神咒》，托觀音菩薩的福，16歲來港後第三年果然就考進了香港大學。我擔任了港大佛學會的出版主任，開始有機會接觸到大德高僧，例如當年剛剛出家的衍空法師、西方寺的永惺法師、臺灣星雲法師等大德，慢慢發現他們諗的早課或晚課，主要是《大悲咒》《心經》《阿彌陀經》《金剛經》等。但從來沒有諗過如同童謠一樣根深柢固的《白衣神咒》。
認真求證後，原來各位大德都曾有明確開示:
淨空法師云: 「《大藏經》中的確沒有《白衣神咒》，但是諗這個經有感應的人也不少，心誠則靈。但最好是諗《阿彌陀經》。」
印光大師云：「白衣咒未見出處，想菩薩俯順劣機夢授之類也。然以至誠心念者，無不所求皆應，有願必從。但佛門知識，不以此教人，以無出處，恐後人杜撰。」
聖嚴法師云:「此咒的出現和流傳，為時更遲，不知出於何經，為何人譯出，大概是出於大士化現時為某人所授的法門，而非來自印度的傳譯。內有“天羅神...一切災殃化為塵。”的句子，相當俚俗化，近於道佛相融的民間信仰....持誦此咒的功能，幾乎全是為了現世的利樂，所以是更為民間化和普及化的法門了。」
我終於明白，此咒原來是中國民間的觀音信仰「幼稚園班」，為普渡未識字的笨小孩如我。但我仍然心存感恩，外婆的用心良苦，將我啟蒙。並祝願娑婆眾生 一切災殃化為塵!
@溫暖人間 550期
西方寺 在 瓶顆 Youtube 的精選貼文
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謝謝你來到我的頻道！
我是瓶顆(不是瓶頸)^^;;
台灣台中人，現居日本東京🗼
目前以個人事業主身份活動，
訪日行銷案件協助、
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西方寺 在 克蘿伊Chloe Youtube 的最讚貼文
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時常遊戲ID：藤原月音
★★★★日本東北仙台賞楓景點推薦★★★★★
★瑞鳳殿：在仙台市區就可以快速簡單到達的一個景點，但到達時也須爬一小段山坡，記得儲備體力
★秋保溫泉區：交通上離仙台市區較遠，行車班次約一小時一班車，僅有假日班次才會到達大瀑布的班次，但是很值得去一次觀賞的景點
★山寺：單程JR到達山寺站出來步行10分鐘就可以到達，交通便利，但要到達山寺上的觀景台呢，需要爬行約1000階的階梯才會到達喔！以賞楓景點才說非常棒！
★定義如來西方寺：定義也是一個交通不是非常方便的一個地點之一，但是越往山區風景是真的很棒！來到定義也記得要吃炸豆腐喔！
幫忙Chloe上CC字幕吧～
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西方寺 在 Dd tai Youtube 的最佳解答
西方寺，座落荃灣老圍村，背靠大帽山，前臨三疊潭，花木青蔥，流水潺湲，環境清幽，全寺連後山佔地近二十萬平方公尺，由菩提學會會長永惺老和尚創建於一九七零年；乃仿中國宮殿式建築，琉璃瓦面，簷篷飛峭，莊嚴雄偉；四周群山環抱，綠樹成蔭，山明水秀，景緻優雅。寒來暑往，歲月遷移；由於信眾與日俱增，殿堂已感不敷應用，故於一九九八年初開始重建，至二零零三年春圓滿落成。寺院正中為仿古風格的大雄寶殿，下層為五觀堂，前為天王殿，兩側為鐘鼓樓；左右兩廂亦樓高兩層，上層為僧寮，下層為辦公室及客堂等，均為仿古建築，紅牆黃瓦，畫楝雕樑，古色古香。沿大殿後拾級而上，可見一幢巍峨壯觀的萬佛寶塔及一座古樸清幽的藏經樓。寺後山坡建有一所設備完善、可容納一百五十名長者的「佛教菩提護理安老院」。山門前路橋原為單程，為容納假日節誕川流不息的遊人，後已改建為雙程，以方便四眾及車輛往來；再配合西方寺重建後的殿堂格局，將山門拓建為四柱三門的牌樓式建築，整體效果，更見莊嚴宏偉。沿寺牆山坡修建而成之觀音山文化博覽區，亦於二零零四年初完峻。全區集中在寺院大雄寶殿左、僧寮樓後寺牆以下之山坡上，綿延近二、三十丈，坡面寬廣，懸崖陡峭，山石奇秀，主要分成五部份，包括：《妙法蓮華經．普門品》刻經；三十二觀音應化示現浮雕；觀音菩薩四十手印石刻；三十三觀音通俗立像；極樂世界之自然景觀及供養人壁畫等。佈局設計與造像風格以佛教經典為依據，每部份均含蘊豐富之教理與佛學意涵，是寺院建築與佛學宗教精神之體現。如今塔寺雙輝，巍峨莊嚴，全寺格調宜古宜今，氣象清新。現時每月均舉行彌陀佛七，提倡念佛法門，積極闡揚淨土思想，推動人間佛教理念之落實；國內外慕名前來參與佛七之信徒日漸增多，宗風日盛，堪稱本港重要的淨土道場之一。
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