【認真聽】#中秋節抽禮物活動(點開下方看參加辦法)👇 | 中秋節不烤肉,改餵公子吃餅 | 食べログ2021京都地區甜點百大賞 | #文化研究者與甜點師推薦6間京都地區和菓子 | 和菓子的品嘗 // 李長潔 ft. 日和點心的Chris
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中秋時節,吃餅喝茶。本既然要跟大家一起試吃和菓子,當然就要配一個100%天然又好喝解膩的茶飲,那就是「翔琪檸檬茶 」。「虎克茶」送給「偽學術 | 認真聽」的朋友2盒經典檸檬茶包組合,我們來抽獎:
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偽學術的我們,常常去日本文化踏察,「#旅行作為一種方法」,大家應該還蠻孰悉的。但,除了奇奇怪怪的主題,我們還是有去喝咖啡、吃甜點、逛街購物啦~各地的甜點咖啡,是踏察過程中的回血點。而「#食べログ」(Tabelog)每年的Sweet甜點賞,則是非常重要的參考資料。本集認真漫談與分析近畿地區的和菓子與洋菓子,無論是「鍵善良房」的「葛切」,或是「大阪浪花家」的「鯛魚燒」,用聲音試吃,讓你齒頰留香。
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📌 #今天的內容有
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▶ 日本也會吃月餅喔
▶ 和菓子的基礎知識
▶ 為什麼要叫「菓子」
▶ 和菓子的類型—從唐果物到南蠻菓子
▶ 食べログ的2021年百大名店
▶ 有那些你有吃過呢
▶ 研究者與甜點師推薦的6間京都甜點
▶ 嘯月—永遠吃不到的和菓子
▶ 虎屋—維護傳統與持續創新的虎屋
▶ 聚洸—聚洸與《源氏物語》
▶ 鍵善良房—世界上最好的葛切
▶ 川端道喜—以粽子作為招牌甜點
▶ 大阪浪花家—下町裡的戀戀紅豆餅
▶ 茶寮宝泉—夏末的清涼寧靜
▶ 中秋節快樂
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▓ #日本的菓子是中國的菓子
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所謂和菓子,其實並沒有這麼古老,這是一種在明治時代後,和洋二元定義下的產物。也就是說,為了區分出「洋菓子」,所以就要指出「和菓子」。並且與茶相搭配,形成一個表現日本文化的飲食系統(並松信久,2021)。相對而言,洋菓子以雞蛋、麵粉、糖所組成,而和菓子多以豆沙、糯米粉組成;在形象上,更加專注於四季的象徵變換,具有「展示」的禮儀。
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菓子,原意指提供食用的甜美果實,是真正的植物果實,後被延伸為主食以外的甜點糕餅等零食。我常說,甜點是「食物的剩餘」,因為剩餘,因為過剩,所以才能臻至藝術層次。和菓子也不例外,傳統上的經典乃是源自於中國的「唐菓子」,早期為祭祀時使用的糕點,《倭名類聚抄》、《日本書紀》內都記錄了飲食「餅」與「糖」的場景,說明了日本歷史上手工甜點的出現。
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▓ #和菓子的類型學
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總體來說,和菓子的構成有五個系統,包含「木菓子」、「唐菓子」、「餅和糰子」、「點心」、「南蠻菓子」。所謂木菓子,就是指天然的果實類,最早可以在《日本書紀》中見其描述,為菓子概念的原型,這些天然的果實被特地用來祭祖、宴會。
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平安時代的僧侶從中國將糕點製作的技藝,如扮演中日文化交流橋梁的空海大師,便將中國的甜點製作知識引入日本。當時的唐菓物由下面八種範疇組成:梅枝、桃子、餲餬、桂心、黏臍、饆饠、鎚子、團喜。
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我們可以在今日的和菓子系列中,見到此八種經典的形式與其變形,例如現在常見的「餅」與「糰子」,就是使用在地穀物與食用習慣,製作出來的加工甜點。在室町時代時,則從中國傳來「點心」的食品系統,例如「饅頭」、「羊羹」等。和菓子歷經百年的境內流變與跨文化交流,直至江戶時代(17世紀後半)逐漸形成下面幾類常見的和菓子類型:
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1. 餅類:葛餅、蕨餅、櫻餅、茶巾餅
2. 饅頭類:腰高饅頭、唐饅頭
3. 羊羹類:羊羹、蒸羊羹、煉羊羹、水羊羹
4. 其他類:鶉燒、益壽糖、小倉野、金平糖、洲浜、煎餅、白雪糕、橫雲
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在西洋形式的甜點方面,是從安土桃山時代開始進入的西洋飲食文化,也將西歐的糕點形式與製程帶入,形成「南蠻菓子」。明治時代西化後,則呈現為洋菓子分類。
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在江戶時代的《毛吹草》書中,就可以見到很多和菓子描述,還有很多為現在有名的店舖,像是餅與粽有「渡辺道喜」之名物,饅頭則有「虎屋」、「龜屋」、「松屋」,飴糖有「菊一文屋」,糰子有「御手洗糰子」。足以可見,日本菓子文化傳統的連續性與典型性非常強烈。
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▓ #和菓子的飲食批評
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在這樣的歷史流傳與現代性的進入,對於和菓子的評斷,自然也成為某種將日本文化典型化的知識策略。如《和菓子の系譜》(中村孝也,1967)、《和菓子の京都》(川端道喜,1990)、《虎屋 和菓子と歩んだ五百年》(黒川光博,2005)都是重要的研究者或是和菓子實作者所撰寫的專論。另外像是,梶裕子與御菓子司聚洸所帶領的甜點讀書會,他們將甜點實作與《源氏物語》結合,製作具有典籍意味的京菓子。都是對和菓子文化的品嘗與實踐。
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而品嚐上則強調「味覺」、「嗅覺」、「觸覺」、「視覺」、「聽覺」的五感審美,以體會和菓子之美。這個審美技巧,非常體現在聚洸的「源氏物語讀書會」上,待會我們再聊聊。
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▓ #食べログ的2021年百大名店
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2021年的食べログ百大名店(關西部分),大都還是延續從前的知名老店舖,像是「嘯月」、「聚洸」、「茶寮宝泉」等。一些新興的甜點店鋪,那些創新的品項,比較不容易進入食べログ百大。
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在社群媒體的時代來臨後,透過SNS來行銷與消費,變成甜點生意的一個重要形式。比較新的、潮的甜點店,運用了IG傳遞強烈的視覺符號,飲食的奇觀一瞬間佔滿五感審美。而年輕人對於和菓子來說,近年來也更加喜歡洋菓子(村上陽子,2008)。加上,觀光限制與人口老化,這對於和菓子老店,或許是一個創新挑戰。
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▓ #談談六間不同的和菓子店
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最後我們就來談談,長潔與Chris推薦的六間京都日式傳統甜點,包含「#嘯月」、「#虎屋」、「#聚洸」、「#鍵善良房」、「#川端道喜」、「#大阪浪花家」、「#茶寮宝泉」,請進來節目裡面一起試吃+聆聽~
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🗂#參考文獻
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1. 並松信久. (2021). 和菓子の変遷と菓子屋の展開. 京都産業大学日本文化研究所紀要, 26, 308-268.
2. 小竹佐知子, & 大久保恵子. (2011). 頼 (らい) 家 『時祭 (じさい) 供物献立』 春饗および秋饗の酒・ 菓子・ 茶における使用食製品と特徴. 日本家政学会誌, 62(11), 727-734.
3. 芝崎本実. (2017). 奥深い和菓子の味わい. 日本調理科学会誌, 50(3), 121-123.
4. 村上陽子. (2008). 和菓子の噂好性および喫食状況に関する研究. 静岡大学教育学部研究報告 自然科学篇, (59), 21-36.
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同時也有8部Youtube影片,追蹤數超過14萬的網紅賢賢的奇異世界,也在其Youtube影片中提到,#陰陽師 #百鬼夜行 #宇治拾遺物語 各位大家好,歡迎來到HenHenTV的奇異世界,我是Tommy 有觀眾留言,就說想聽一些鬼故事, 我就回答道:我看下講什麼鬼才好! 最近的Monster hunter rise裡面就有白龍夜行,讓我得到了靈感, 不如我們來說百鬼夜行和陰陽師吧? 這個百鬼夜行的...
西葛西 魚屋 在 兒物 Facebook 的精選貼文
你的孩子上學哭了多久?│兒物 X 薰鮭魚採訪手記 週四專欄 ep58
上篇選擇幼兒園的峰迴路轉文,獲得一些媽咪共鳴,看著那些留言,想想我們還真是不容易啊,對自己的工作可能都沒那麼周詳和毅然決然,孩子的事就是馬虎不得。更覺得大家多分享自己的經驗,真的多少能幫助到正拿不定主意的家長,或正難熬的父母。
豬寶上學一週,除了第一天傻傻地被牽進去,很平靜地說再見,接下來每一天上學都要上演委屈的類虐嬰情節。看他這樣哭,對媽媽真的是虐啊!幾次在家看我換衣服就哭了,讓我心生「不然今天請假好了」的念頭,想想慈母多敗兒,我若不夠堅定,他便無法堅強了。不只耐心,每天早上都在考驗我的創造力和演技,想一個最好玩的誘因,讓他期待放學。
接送路上,偶爾會看到其他媽媽抱著同樣哭臉的孩子,站在距離學校一個轉角的屋簷下,溫柔地安撫孩子;也有媽媽推著推車,孩子走在前面邊哭邊生氣,媽媽一臉習以為常的無狀態;當然有一些瀟灑的男兒,下了車,頭也不回,自己走進學校,機車上的爸爸倒也乾脆,咻地離去。曾有個家長在等紅綠燈時跟我說,習慣就好,他的孩子都哭半年了,我還真哭笑不得。
然而,不管是哪個狀態,我都感覺到愛,和一種大人正在學習當家長的可愛。令人欣慰的是,老師們很包容這些不夠俐落的羈絆,常蹲在一旁一起等待,等孩子跟家長都整理好情緒,等我們都能舒服些放開彼此的手。不過,還是希望豬寶一天比一天哭得少啦,否則每滴眼淚都在凌遲媽媽的心呀!你的孩子上學哭了多久呢?
他上學後,一家生活明顯起了變化。小孩好容易被制約,於是,我們的作息都更靠近他一些,我竟然比從前早睡,認真吃三餐。週末,他一樣七點多就朝氣蓬勃地起床,為了消耗他的體力,再讓他規律午睡,我們想盡辦法規劃、填滿行程,無形中把週末過得分外充實。
週日晚放倒豬寶後,我癱坐在沙發上,跟老公說:「我怎麼覺得這週末比以往都累。」他大笑認同,卻也心滿意足。這樣的變化,對我們一家來說很正面;於心理層面,我們也更能感受到相處時間寶貴,不得浪費。缺點就是多了一堆東西要洗,三色碗、運動服、睡袋、棉被等,還要幫他刷室內鞋!容易嗎我們?
說來說去,我能在這裡笑著回顧,我知道是因為我們信任這間學校、信任孩子。我很意外自己在他第一天上學時,絲毫沒有想哭的感覺,不是我很捨得,而是期待大過不捨,我知道他會很棒。儘管他早上還是會哭,每天回家後的心情和食慾都很好,一週內技能值激增,第二天就學會自己脫鞋,第三天主動幫我洗碗,第四天開始會叮嚀我走路慢慢走、爸爸開車要慢慢開。
回想之前與K幼兒園的糾葛,也許我是真的不夠信任吧!才會滋生那麼多煩惱和疑惑。如今,我們只有保持好奇也格外珍惜,跟孩子一樣,從頭學習教育、學習當家長;永遠張開手臂,期待他奔過來跟我說,今天在學校玩了什麼、開不開心。
撰文、攝影:薰鮭魚
薰鮭魚│斜槓到不行的地方媽媽,育有一兒豬寶。正職網路媒體總編輯,兼差各類文字工作,偶爾韓貨連線,夢想開奶茶廳。專業是文字,專長是把小孩養得很大;例如身高PR97的豬寶,和家裡那隻體重上看16公斤的肥貓。生活有時很像鬧劇,可能老公太像諧星, 薰鮭魚的採訪手記 、豬寶的IG: zubaobaoyuan,歡迎光臨。
官網版:
https://www.er-taiwan.com/blog/posts/%E5%85%92%E7%89%A9%EF%BD%98%E8%96%B0%E9%AE%AD%E9%AD%9A-ep58-%E4%BD%A0%E7%9A%84%E5%AD%A9%E5%AD%90%E4%B8%8A%E5%AD%B8%E5%93%AD%E4%BA%86%E5%A4%9A%E4%B9%85%EF%BC%9F
西葛西 魚屋 在 小品雅集 鋼筆文具專賣店 Facebook 的精選貼文
[日本 TACCIA 浮世繪系列 葛飾北斎 14K鋼筆+墨水限定套組]
浮世繪是日本的一種繪畫藝術形式,
因巧妙地與木板活板印刷結合而在江戶時代廣為流行,
起源於17世紀,並以18、19世紀的江戶為中心迎來創作與商業上的全盛時期,
主要描繪人們日常生活、風景、和戲劇。
浮世意指人們所生活在此的現世、人世間生活百態,
它所指稱在塵俗人間的漂浮不定,衍伸為一種享樂的人生態度,
可以盡顯於浮世繪裡歡樂榮景的華麗刻劃。
葛飾北斎是日本江戶時代後期的浮世繪師,日本化政文化的代表人物。
他熱愛祖國,熱愛生活,熱愛大自然,
傳說他一生遷居了93次,有著廣泛的生活經歷,
所以他的繪畫天地非常廣闊,題材十分豐富,花鳥蟲魚,山水人物,無所不畫,
尤其擅長描繪日本秀麗的山川景色和人民的勞動生活與愛好。
他既善工筆,又善寫意。
從勝川春章那裡學來了以工筆細緻地描繪人物的技巧,
又從俵屋宗理那裡學來了重彩渲染花草等自然景物的功力。
但他不局限於這些.而是不斷吸收中國畫和西洋畫的藝術長處,
使自己的繪畫表現手法多樣化,或以工帶寫,或以寫帶工,或最墨淡彩相映成趣,
或淡墨淡彩清新雋永,或濃彩色染渾厚有力,顯示了獨特的藝術才能。
葛飾北斎鍾情於象徵日本的富士山,他不僅刻畫山石的各種姿態,
而且描繪與富士山有關的許多社會世態。
官網:https://reurl.cc/9rdgKV
西葛西 魚屋 在 賢賢的奇異世界 Youtube 的最佳解答
#陰陽師 #百鬼夜行 #宇治拾遺物語
各位大家好,歡迎來到HenHenTV的奇異世界,我是Tommy
有觀眾留言,就說想聽一些鬼故事,
我就回答道:我看下講什麼鬼才好!
最近的Monster hunter rise裡面就有白龍夜行,讓我得到了靈感,
不如我們來說百鬼夜行和陰陽師吧?
這個百鬼夜行的傳說其實源自於中國,
在東漢張衡所撰寫的【東京賦】裡面曾經有寫到:
”度朔山上有桃樹,下常簡閱百鬼”
而在東晉時代的【搜神記】也有提到:
“壽光侯者,漢章帝時人也。能劾百鬼眾魅,令自縛見形“
而百鬼夜行,Hyakkiyako這個詞是出現在
宇治拾遺物語--修行者百鬼夜行に逢ふ事,
這本宇治拾遺物語(Ujishui Monogatari),
成書於十三世紀的前葉,作者不詳,
全書15卷,一共有197個故事,
一般認為是和宇治時代的貴族源隆國,
所撰寫的宇治大納言物語是同一個時代,
而這個宇治拾遺物語可能就是它的增補,加筆或者是拾遺篇,
就有點像初版的格林童話一樣,沒有被收入在格林童話集裡面。
裡面描述的百鬼夜行是這樣的,在日本的平安時代,
大概在794年到1185年結束,
當時的桓武天皇把首都設置在‘平安京’,也就是現在的京都,
這個時代是幽暗未明,存在著人類和妖怪的時代,
人類居住的地方,和妖怪居住的地方,是重疊在共同的空間裡,
只是人類在白天活動,而妖怪則在夜晚活動,
如果遇到百鬼夜行的時候,人則會受到詛咒。
百鬼夜行裡面的前篇,收集了30多個妖怪,
但是後篇有些妖怪是源自於山海經的妖怪,
其中就包括犬神,天狗,苧,狐火,蛇骨婆,河童,
帝之二女,燭陰,人魚,旱魃,水虎,鐮鼬或者叫窮奇等等。
百鬼中的魍魎,也是源自中國流傳了四千多年的傳說,
傳說中炎黃兩帝爭奪天下時,蚩尤曾經想說服炎帝重啟戰事,不果,
於是他號召力他的狐朋狗友,號召在南方的苗民,
和山林水澤間的魑魅魍魎等鬼怪,打著炎帝的旗號,向黃帝宣戰,
在中國這些魑魅魍魎是小妖,
但是到了日本就有了名堂,成為家喻戶曉的妖怪,
百鬼夜行並不是剛好一百只妖怪,而是一共有113只妖怪,
裡面也有你曾經聽過的故事,
包括是雪女,鐮鼬,河童,座敷童子,山童,天狗,飛頭蠻,
而滑瓢就是滑頭鬼,聽說就是他們的領頭人。
至於為什麼會在平安時代出現百鬼夜行,就沒有任何的解釋,
可能是因為人們對於未知的恐懼,
把這些恐懼經過想像而演變出來的妖怪,
在那個時代,出現了一種的職業,這種職業叫陰陽師
陰陽師,Onmyoji,是日本歷史裡面記載中,
中務省的陰陽寮所屬的官職,他們是有組織,
而且在日本平安時代受到政府承認,並且享有官職的職業。
而他的來源,大家也猜到,是源自於中國,
陰陽家推崇的就是陰陽五行,而陰陽五行是源自齊國,
創始人叫鄒衍,當時稱之為陰陽說,
很多人以為陰陽學是源自於周易的【易經】
其實不是,周易在易經裡面並沒有提起陰陽八卦和五行,
而是被陰陽家和太極所影響的【易傳】,
裡面有解釋何為陰陽:
天、地既有其體,又有其德。
天之體為陰陽之氣,地之體為剛柔之質。
陰陽之氣實質上是能量與信息所構成之“場” ,
而剛柔之質則是氣的能量密集化的存在形式;
另一方面,天之德為乾,而地之德為坤。
乾是健動不息的創生品格,而坤則是厚德載物的接納性品格。
以“一陰一陽之謂道”立論,認為宇宙自然界存在相反屬性事物,
相反事物的推摩作用是事物變化的普遍規律,
六十四卦即反映了這一種規律。
而陰陽往往和剛柔這詞息息相關,而這個陰陽五行之說,
在6世紀的時候傳到了日本,稱之為陰陽道,
而可以掌握這些知識的人,就可以掌握國家的命運,
因為陰陽五行不僅可以觀天象,知曆法,還可以占卜問卦,
上至國運昌隆,天皇適任合乎?下至庶民之事,
而天武天皇知道這些知識的重要性,也怕有人利用這些知識來反政府,
於是就創立了陰陽寮,陰陽寮就好像是國家的研究院一樣,
同時禁止人們擁有【河圖】【洛書】【太乙】等陰陽書籍。
而當時的陰陽師則是代表國家去占卜國運,有著非常崇高的地位。
到了平安時代,有日本的神道教,密宗,佛教融合成的陰陽道,
在891年停止遣唐朝使後,並發展出自己獨特的風俗文化,
而在這個時代,民間還很相信妖魔鬼怪之說,
但是當時的陰陽師是日本管轄的職業,
所以只為大戶人家或者是大官才可以邀請陰陽師為其做法
那麼陰陽師會什麼呢?
1. 式神 (shikigami)
式神是什麼呢?是妖怪還是神呢?
在陰陽道裡面說的是陰陽師役使的靈體,
式神也可以稱之為侍神,顧名思義就是侍奉其主的神,
一般是用符紙,木偶或者是玉器作為媒介,再配合咒語使用,
把一些人所看不到的靈體收納為其所用,連人的魂魄都可以使用,
不過,如果用其不當,式神會不受控制,反噬在主人身上。
而傳說中最厲害的陰陽師,叫安培晴明,
在他撰寫的【占式略決】一書有記載:裡面一共有三十六卷,
而第四卷和第五卷記載著十二個天將和十二個月將,
一共大大小小有24只式神。等下我們來說安培晴明的故事
2. 觀天象占卜問卦
陰陽師需要會觀天象,需要為國家占卜問卦,
包括天皇太子就任的儀式等等,
3. 曆道
也就是制定日曆,決定日子的吉兇等等,例如什麼日子適合動土
4. 陰陽道
判斷土地的吉凶,方位等等
5. 結界
也就是在虛空中張網覆蓋一個範圍裡面,
保護裡面的人,也叫作金剛網。
而最常看到的叫桔梗印,也就是五芒星,
代表著五行,就是金木水火土,聽說是安倍晴明發明的。
簡單來說,就是好像諸葛孔明加林正英啦!
除了會觀天象,看風水,還會抓鬼,控制靈體
而剛才講到的安倍晴明,就是日本傳說中最強的陰陽師,
而全部的傳說中,只在安倍晴明40歲過後才有,其原因不詳,
而大家把安倍晴明想成美男子了,
其實他的樣子是這樣的,就是禿頭,肥肥的,
和漫畫和電視劇裡面描述的相差太遠了。
歷史裡面的確是有這個人,他出生年份不詳,
出生在下級貴族安倍益材的家中,
先後在陰陽師贺茂忠行和保憲父子下學習陰陽道,
而受到保憲的賞識之下傳授天文道。在日本歷史的確有記載,
在960年,四十歲時被天皇任命為天文博士,
而59歲時受到花山天皇的重用,死後被土御門稱之為始祖,
還建造了神社,叫作晴明神社,
分別在京都,大阪,名古屋,和奈良都有他的神社。
而死了過後,在平安時代衍生了很多他的傳說,
我們來聽故事吧!
西葛西 魚屋 在 果籽 Youtube 的最讚貼文
|太子餃子—老闆指控長沙灣店抄襲 美味餃子被指一藍一黃 兩店老闆親身回應解疑團
美味餃子店是太子餃子店龍頭,4年前長沙灣出現另一家同名店,太子店指控長沙灣店抄襲,兩間店更被指一藍一黃,政見立場不同,兩店老闆親身回應。
太子集合了超過10間餃子店,要數首間在該區進駐的是美味餃子店,由百呎小舖搬到大舖,高峰期日賣5,000碗,更吸引越來越多餃子店進駐該區。「每個人都想分一杯羹,他們搶不到我的生意,因為我們的餃子較獨特,是模仿不到的。生魚本身較腥,我們有獨門秘方令生魚不會太腥,同時我們不放味精。」太子美味餃子店盧全有說。長沙灣店不但招牌相同,而且賣的都是野葛菜生魚湯底和3款餃子,難怪外界有所誤會。盧全有主動澄清說:「我和長沙灣那邊一些關係都沒有,亦沒有投資過那間店子,亦不是親戚。」那有否到長沙灣店理論過?「沒有甚麼必要,他和我的師傅相熟,有些師傅離開去教他都不出奇。」有否試過長沙灣店的出品?「沒有甚麼必要,模仿的東西始終是較差,商業登記只有我們這家。」記者覺得奇怪,既然非親非故,讓人這樣抄襲亦無所謂嗎?「沒有問題,這些你知我知天知地知,你搶便搶,有甚麼所謂?就算我不做 ,第二間都會搶我。他只不過是較奸,他上網都說我們是他的分店,但自從人家誤會我們是藍店,他便即刻和我們劃清界線。」
影片:
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誰が何て言ったって
譲る気はねえ 俺らは俺ら
(Yeah-Oh!)
考える暇ありゃ
とりま動け あれこれアップロード
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(Fischer's!)
無茶なことに挑むこともあるけど
(Fischer's!)
無茶の先にはめちゃめちゃいいこと待ってるんだ
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じゃあ俺大トロ ウニ イカ エビ 甘エビ
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好きなこと 無制限
はいどうも 俺ら Fischer's
やりたきゃ やりゃいいし
速攻で 体動いてる
フリーダム代表 七人衆
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絶対に「ない」はない!
やってみようや それから考えよう
(Yeah-Oh!)
全然怖くない
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F-I-S-C-H-E-R アポストロフィS!
F-I-S-C-H-E-R アポストロフィS!
退屈なんて アデュー はいさようなら
いつもどこでも 俺らと遊ぼう
(そろそろ覚えた?一緒に歌おう
にしても ぺけたん 声高い!)
バカばっか集まって
バカなことばっか 馬鹿笑い
好きなこと 無制限
はいどうも 俺ら Fischer's
やりたきゃ やりゃいいし
速攻で 体動いてる
フリーダム代表 七人衆
じいさんになったってFischer's
(Yeah-Oh!)
誰が何て言ったって
譲る気はねえ 俺らは俺ら
(Yeah-Oh!)
考える暇ありゃ
とりま動け あれこれアップロード
F-I-S-C-H-E-R アポストロフィS!
F-I-S-C-H-E-R アポストロフィS!
We are Fischer's!
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出来そうで出来なさそう、くだらない事、好きなことをする…。
中学三年の頃、「楽しい」を動画にすることから始まった古くて幼稚園、同い年の同級生からなるネットパフォーマー集団です。メンバーは全員で7人!
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