生命中所發生的每一件事情,都有意義。
如果你看到這篇文章,表示你該行動了。
人生,就是需要一點點衝動。
許多事情才能被啟動與改變。
厭倦一成不變的乏味生活了嗎?
今天報名,明天上課,零秒出手,這樣才熱血。
「表演與生活」第27期,明天來吧❤️
論文級的學員分享part2:
而對演員來說,我猜想,如果一個演員沒辦法誠實的面對自己所有的面向與歷史、所有的陰暗角落、所有不願面對只想逃避之處,如果沒辦法接受自己其實的渺小、無能為力、一知半解、不知所措、急促、眼高手低、自滿、懶惰等等所有陰暗面,那個演員就沒辦法好好善待、理解、接納進而演繹他好不容易得到的那個角色,也就沒辦法和那個角色共存地一起經歷每一個當下而做出好的演出,即使是喜劇,因為最好的喜劇、最好的悲劇都是反向操作。簡言之,演員必須很瞭解自己,也必須去同理自己所不能同理,甚至必須放大自己跟角色的最大交集,否則演員就是受侷限的,而無法演繹他沒經歷過的人生。
我很開心〈表演與生活〉是我第一次認識「表演」的課程,即使只是線上課,因為它告訴我困惑、困頓都是線索與養分,使我更加理解自己地去學習接納我自己不太喜歡的特質、自卑自憐的一面、我的好惡,它也溫柔地讓我明白為何我開始接觸表演後變得更加敏感、易感,也讓我知道原來我的孤僻其來有自,我因此鬆了一口氣,我開始比以往更鑽入字裡行間、戲劇的表情情緒音調口氣肢體裡、音樂與空拍之間、他人的想法邏輯、矛盾的心情與心態......等等等等,一言以蔽之,我感受到了自己的存在,因為我變得更加專注,更加勇敢,感受力因此提昇,雖也帶來混亂,但混沌,不就是宇宙起源、維繫生命的必須嗎?熱力學第二定律已告訴我們,宇宙/ 生命的平衡與亂度/ 熵值成正比。
我真的好感謝世界上有表演這個空間可以讓我去,可以不用再委身於一個小盒子裡,我可以大大方方的在表演世界裡恣意舞動。而且,表演讓我敢心安理得的誠實,最感人的是,我發現「我」其實一直都在我身上,它們並沒有因為我刻意的掩蓋捨棄而死亡、離我而去,它們一直都在等我、不間斷地透由我的人生經歷提醒我它們的存在,等我敢問心無愧的承認它們,不再壓抑它們地接受我自己的模樣,那些不被外界欣賞接納的我得到了安放。
我的好與不好全都有價值,因為不足才使我懂得學習而前進,而唯有學習才能保持源源不絕的人生熱情,也正因為意識到生命有限,我才懂得不再年輕得理所當然地去珍惜我活著才能行動的時間,在有限的時間裡發展我的關注,而我的關注就是我的愛,因為有了學習表演的這個目標,我得以無時無刻的去愛,而如果不當演員,我真的不知道這個世界還有哪個空間可以讓這樣的我較不感到受傷、排斥、孤寂。
所謂的目標不是當明星、變紅(雖然這樣才有更多表演機會和收入),我在意的是表演本身,因此我的目標反而是樸實無華、毫無賣點的活成自己,只有這樣,我才能透過了解我自己地去同理更多人,才能藉由這個同理去創造更多愛。
表演即是創作,但也需要好的故事和製作團隊才能生成一個好作品與舞台,因此,我也開始去思考從事表演教學、劇本創作的可能,可我拿不了筆、唱不了歌,也不懂拍片,對於表演我也還是個嬰兒,但正好,我不會才能會。
我想,創作的源頭與本質正是「自我」,而生活是我們日復一日的創作,生活需要我們去DO something, MAKE something,而演戲的英文ACTING說明了一切,你必須要有行動才有產出,並且是有意識的行動,就像西蒙波娃說的,人是「成為」出來的,但可不是我抄襲他,這是我用我的人生嗑嗑碰碰寫出來的。而我感謝〈表演與生活〉作為我認識表演的起點,因為,〈表演與生活〉向我具現的表演,拓寬了我的世界,讓我看見更多的可能與希望,我也在表演中發現了我的價值,或說,表演讓我知道我之所以為我的價值。
最後我想談談〈表演與生活〉給予我對「表演與生命」的看法。我想,是我想感受--而要活著才有辦法感受、要進入象徵界才能使用各式語言進行各種創造--的這個意識與意志本身的能量,大到促使我所有祖先再到我父母的相遇,進而一同孵出一顆受精卵讓我出生在這顆地球上、大到需要用整個宇宙來承載,是否好大的口氣?沒錯的,慧能說「何處惹塵埃」,是的,塵埃是我自己選的,我就是為了感受和體驗人生,而願意明明可以無限卻甘願化為有限的肉身、願意承受進入象徵界得歷經的苦痛,更精確的說,我是為了那些可能的美好活著的,為了動凡心的千鈞那一刻而活著,為了活成我自己而活著,為了去愛我所在意的一切而活著,縱使生命稍縱即逝,我也願意付出為了唯有活著才有辦法感受的代價、體會痛苦也要去感受那個美好、連所有狗屁倒灶都要包含在內的接受而活著,而對那可能的美好之嚮往與追尋本身,就是愛,就算追不到,每天都是薛西佛斯,也是愛,仍是愛--表演使我甘願成為追尋所愛的千年女優。
西蒙波娃論文 在 李怡 Facebook 的最佳解答
一分鐘閱讀
女性主義思想家
西蒙‧德‧波娃(Simone de Beauvoir),生於1908年,1986年逝世。
西蒙波娃是二十世紀最著名的女性知識分子之一。法國作家、存在主義哲學家、知識分子、社會運動行動主義分子及社會理論家。她著有一本暢銷全世界、被奉為女性主義聖經的《第二性》;她投身法國女權運動;更被世人關注的,是她與當時最著名的存在主義思想家沙特的開放式戀情,他們堅定忠誠,又各享自由,有人稱為「二十世紀最偉大的愛情故事」。
沙特為存在主義下的定義是「存在先於本質」。每個人的人生道路不一樣,有人說品性是「天生」的,人的本質天注定。「存在先於本質」的意思是,人的本質不是天生的。「人首先存在著,面對自己,然後界定自己」。除了人的生存之外沒有天經地義的道德或規條。道德和規條都是人在生存中創造出來的。我們出生,我們存在。我們用行動來界定自我,每個人的本質,是由存在之後的言行所創造所決定的。
西蒙波娃於1949年寫下的經典著作《第二性》,為當時的女性地位,提出存在主義思辨的名言:「女人並非生而為女人,而是成為女人」。也就是說,女人憑性徵生為女人,只是存在,而女性的本質、地位,則是後天被「定義」的。「不是因為有什麼神秘的本能在直接註定她的本質是被動的、愛撒嬌的、富於母性的,而是他人對這個孩子的影響幾乎從一開始就是一個要素。於是她從小就受到灌輸,要完成女性的使命。」
有一本最新出版的書,《成為西蒙波娃》(Becoming Beauvoir: A Life),以「成為」(Becoming)做書名,是對波娃的思想同人生的最佳概括。
《成為西蒙波娃》
完美的真誠反省與無懼批判,也有熾熱的戀情。她實際推動了世界各地的女性權益,讓女性更能為自己而活。
西蒙波娃撰寫了許多哲學、政治和社會問題的小說、隨筆、傳記、專著,其中她生前的自傳也有四部。她晚年,在沙特逝世後寫的作品《告別儀式》也帶自傳成分。她編輯出版過沙特給她的書信。加上幾十年許多寫作者對她的分析與評論,關注女性主義及存在主義的讀者,西蒙波娃她已經甚有認識了。但礙於時空背景、社會觀念,以及會涉及他人,所以她豐富人生中仍有許多細節被藏匿、許多真實心思未公開透露。
最近幾年,她的日記和私人信件陸續曝光。英國倫敦國王學院講師凱特‧寇克派翠(Kate Kirkpatrick),鑽研哲學、女性主義和宗教,寫有幾本關於沙特、存在主義的著作,2020年8月出版了《成為西蒙波娃》這本書,中譯本上月在台灣出版。作者全盤檢視了過往波娃的自述,綜合近幾年曝光的資料,補足了未曾被看見的細節,看到了波娃立體、真實而細微的面貌,澄清了社會與時代對她的種種誤解和批評,能讓我們全面且清晰地看見波娃與她所處的時代境況,看見她如何奮力回應那些阻礙與挑戰,更讓我們藉由審視不同時代的另一個靈魂,來理解自己的時代與自身所抱有的價值觀。
「自我」對於人生的重要性
自古希臘哲學以來,西方哲學家都討論「自我」對於人生的重要性。認識自我和認識世界,是人類知識的兩大分類。蘇格拉底認為,人必須認識自己才稱得上睿智。尼采說,人生在世的任務就是成為自己(Become who you are)。但波娃在哲學上卻這樣反問:如果女性真實的自我根本就被禁止存在呢?如果你在成為自己的同時,人們卻因你沒有能夠成為你理應該成為的人——好女人、好情人、好母親——而視你為失敗者呢?如果成為自己令你蒙受揶揄、蔑視或羞辱呢?
在波娃在世的那些年,即1908-1986年,女性所擁有的可能性經歷了天翻地覆的變化。大學開始以招收男性相同的條件招收女性;女性取得投票權,也能合法離婚與墮胎。波娃經歷了三十年代巴黎的波希米亞狂潮、六十年代的性革命。女人於公共領域中思考、進而坦率談論自身的方式已有所改變了。但即便如此,人們談論「女性主義」一詞時,所講的內容仍然令波娃覺得粗劣、愚蠢和難以忍受。波娃因此寫了《第二性》。當她寫下「女人並非生而為女人,而是成為女人」這句名言時,她並不知道《第二性》這本書竟會對自己往後的人生及後世的人們產生這麼大的影響。
已有諸多文獻深入探討這句名言的意義、探討人究竟如何「成為」女人。《成為西蒙波娃》這本書則旨在探究波娃是如何成為她自己。人不可能有條理地書寫自己的人生,因為人生是永無休止地成為自己的過程——這是波娃在十八歲時就作出的結論。
因此,不可能有條理地書寫自己人生的波娃,她的生命與思想的書寫就由凱特‧寇克派翠完成了。
波娃一生的哲學追求,就是女性要努力「成為」那個想成為的自己。但諷刺的是,她最受世人關注的,卻依附於沙特,是與沙特的「知識分子情侶檔」關係。
在《第二性》中,波娃說,「女人所能擁有的最多也僅是極不牢靠的力量:無論她是奴隸或是偶像,決定她命運的人從來都不是她自己。」她的哲學也讓她瞭解,她能做的只有持續成為自己。
女性感情生活被無限放大
1927年某天,19歲的西蒙波娃和她父親對於什麼是「愛」起了爭執。那個年代裡,社會期待所有女性都能把結婚生子當作人生夢想。波娃的父親表示,愛就是對他人的服侍、愛慕與感激,而波娃就強烈反對,說愛不只是感激,不只是因為他人對我們付出而欠下的債。波娃在日記中寫:「有這麼多人不曾明白什麼是愛!」
在波娃的經典著作《第二性》中,她提出,女人因為體力較差,當生活需要體力時,女人自覺是弱者,對自由感覺恐懼,男人用法律形式把女人的低等地位固定下來,而女人還是甘心服從。她不同意恩格斯所說的從母系氏族社會向父系氏族社會的過渡使男人重新獲取權力,她認為歷史上女人從沒有得到過權力,即使是在母系氏族社會。她無畏時代限制與社會成見的枷鎖,從自身生命經驗出發,解放女性,鼓舞每個人「成為」自己想成為的自己。
但即使這樣,她和沙特組成非婚姻的終生情侶檔,仍然使波娃在社會輿論中被認為是沙特的附屬。大眾普遍認為「知識分子」指的是沙特,而波娃只是構成「情侶」的另一人。波娃在1986年於巴黎過世時,《世界報》(Le Monde)的訃聞標題說她的著作「偏向通俗讀物而非原創作品」。1994年,一位知名的女性主義批評家表示:「若有人認為西蒙波娃的重要之處主要在於她與沙特和其他情人間的非典型戀情,那也是可以理解的。」
這是在社會未脫離男性主導的情況下,由於對女性感情生活的無限放大,而導致對她的哲學成就的低估。事實上,很可能波娃才是促使沙特發展出存在主義思想的人。
被看見好還是不被看見好
法國的哲學家長期爭論著人活著到底是被人看見好,還是不被人看見好。笛卡兒表示人得「不被看見,才能過得幸福」,沙特認為,他人物化的凝視如何將我們囚禁於次等地位中。但波娃並不同意這些說法,她認為人要過得好,就得被他人看見——只是必須以正確的方式被看見。
波娃生前陸續出版了四本回憶錄,其他著作有些也具有自傳性質,比如她的美國和中國紀行。她也將沙特寫給她的信件整理出版。 她讓自己被看見。
不過,波娃逝世後的數十年間,新的日記及信件陸續出版。許多人震驚得知波娃不但擁有過同性戀情,對象更是她過去的學生。她寫給沙特的信也透露出她在哲學上對於沙特的影響。
終其一生,波娃受困於人們對於她的能力與原創性的質疑之中,有些人甚至說她的著作其實是沙特寫的。有人說她像是「引用宗教經典一般地」引用沙特。
當年女性作者經常面臨這樣的指控,而她們往往也會將這樣的看法內化。波娃某些原創的論點,很可能正是令沙特聞名後世的論點。有一年,因為沙特太忙了,波娃便用沙特的名字替他發表文章。沙特說過,《嘔吐》(Nausea)原本只是一篇抽象的哲學論文,是波娃建議將其擴寫為一部小說。沙特也說過,在他漫長的哲學生涯中,波娃以她嚴謹的批評與深刻的洞見,幫助他在發表前將文章修改得更為出色。
「一分鐘閱讀」推介書籍
《成為西蒙波娃》
作者:凱特‧寇克派翠
由 衛城出版 出版
https://podcast.rthk.hk/podcast/item.php?pid=23
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五月中開始,人心惶惶,我也深受影響,每天盯著新聞、社群大家的動向,關注著染疫人數、死亡人數。
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六月,我發現我已經完全麻木,除了少數關鍵訊息之外,太多一點營養也沒有的斷章取義與權力鬥爭。
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如果這不幸剛好就是我的世界末日,我真不希望自己在死前這段日子,腦海裡全是這些東西。
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剛開始我看了很多書,兩三本交替看、接著兩個禮拜又買兩三本,它們都是不難理解的書,過程也相當愉快,包括《成為西蒙波娃》。
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因為它太完整了、太寫實了,一輩子積累的日記、與情人們往來的書信、報導、論文、惡意的批評、讚譽,像紀錄片一般,把一個人充滿波折的一生近乎赤裸的攤在你面前。
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許多段落作者只是忠實的把書信內容放上來,讀起來都會讓我哽咽。把一個「如此努力在成為一個人、成為西蒙波娃」的一生看盡,發現它依然充滿痛苦、瑕疵與懊悔,實在令人不甘。
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存在主義的其中一個核心就是,人類有別於其他事物,不是先確定本質、先知道它的功用才被創造出來,而是先來到世上,才決定他的本質,所以會有「人是存在先於本質」這個說法。
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依循這個思路,沒有任何人是生來就註定做什麼的,人不是天生就是人,而是「成為」一個人的過程。
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波娃在《第二性》中也以「女人也不是天生就是女人,而是成為一個女人」的思路,對抗當代嚴重的性別歧視與父權體系。她甚至語帶諷刺的論述,是社會處境讓女人「成為」一個次等的性別。
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所以,這本以她為主題的傳記作品,也以「成為西蒙波娃」命名。
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不過,相關的哲學論述,我在先前就已經讀過,所以真正讓我感興趣的重點已經不在這些知識性的分析,反倒是她貼近真實的人生處境。
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這讓我想起,前陣子我和朋友分享,我最喜歡的兩部警案題材的美劇都不是因為案情詭譎,或是警匪雙方鬥智,我根本不在乎他有沒有破案。我不在乎那些智識上的攻防和編劇巧妙的編排設計。
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讓我著迷的情結是案件本身對警探的人生所造成的影響,或是他如何陷入狂亂迷失的執著狀態。
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當時我談得是馬修麥康納的《無間警探》與凱特溫絲雷的《東城奇案》。
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現在,我又從書架上撿起了兩本先前因為漫不經心就輕易放棄的超級硬書,其中一本是我學生送我的,漢娜鄂爾的《心智生命》,她在書封上的表情簡直像是大學教授:
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「上次你已經被我當掉了,你確定還要重修我這門課嗎?這是一門孤獨的課,沒有人能跟你討論,就算你不懂,也沒人可以問。而且,我已經用我認為最清晰的方式闡述理論了,再不懂,你可能就必須重新評估自己的理解能力了。」
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以上一些雜談,與你分享,希望你今天美好:)
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