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古代的世界如何再現天空或著對天空的想像?《天空地圖:瑰麗星空、奇幻神話,與驚人的天文發現》圖文並茂的,為讀者帶來有關天空、天體製圖與藝術表現…的歷史。
📖 書籍簡介
只要我注視著滿天星空的運行軌跡,我的雙足便能離開地面。」─托勒密(Ptolemy)
第一次有人如此描繪天空:
不只是恆星與行星的領域,更有諸多橫衝直撞的神鬼魍魎、天象魔法師、
飛翔的水手、中世紀外星人、神話生物與妖怪。
多國暢銷書《詭圖》(Phantom Atlas)、《寶圖》(Golden Atlas)的作者布魯克希欽,帶來一部遨遊諸天的視覺歷史。《天空地圖》收羅了各種宇宙圖、故事、繪畫與器物,勾勒出人類對於頂上天空與天空之外的想像與發現。
這本圖文並茂的天體圖寶藏,滿滿交織著歷史上最偉大的天文學發現,最奇特的傳說,以及為人所遺忘的篇章,化為一部美麗別緻、豐富趣味的星空大全。
書中從亞里斯多德開始,經過愛因斯坦的時代,直至最新的星際探索,此外更有古代的不明飛行物目擊紀錄、長著翅膀的月球生物「人蝠」、天空之外的廣闊大海,以及二十世紀初關於火星地圖的奇妙故事。讀者將踏上一段包羅萬象的旅程,行遍世界各地迷戀星辰的文化,遭遇古中國甲骨文、西藏天葬、西伯利亞舞衣與蒙古薩滿,一直到近代對於哈雷慧星的觀測、日食的攝影、冥王星的發現,以及近年來最振奮人心的影像——黑洞。
今日,隨著世人大膽探索宇宙的中心,眼下正是時候讓一本如夜空般瑰美的書,來擘劃這些探索成就的規模,襯托出即將到來的發現。
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西藏亞里 在 Facebook 的最佳解答
#自信是什麼 #從他人眼光發掘自信
#自信的躍進 #不再恐懼退縮焦慮的關鍵
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我遇見一位非常特別的登山家:艾瑞克德康(Érik Decamp),這位巴黎綜合理工學院的畢業生與同是登山家的妻子凱特琳德提維爾(Catherine Destivelle)一同攀登過許多世界最高聳的山峰,包括喜馬拉雅山脈中的象鼻神山四號峰,以及西藏的希夏邦馬峰等等。
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德康同時也身兼高山嚮導───這是一份與自信心高度相關的工作,他必須對自己有充分的信心,並知道如何將信心傳遞給自己帶領的人。為了幫助他的隊員們擺脫恐懼,德康有一招看似冒險,但多半非常有效的策略:如果一位隊員在攀登前的準備與訓練中,全程都表現出明顯的不安,他就會在正式攀登時指定這位隊員打頭陣。通常這樣的做法可以讓對方很快脫離焦慮狀態,並因為從嚮導身上得到了自信,立刻認為自己變得強大。
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德康在訓練的過程中,會給出明確的指示和解釋,讓隊員們重複練習正確的動作,然後指定一位最害怕的隊員走在前面。而這位隊員會將信心轉換為行動,證明自己值得眾人信任。
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這正是瑪麗亞蒙特梭利所提倡的教育方針中,非常核心的一環。蒙特梭利教育法立基在善意與信心之上,時至今日獲得很大的成功。這位義大利籍的教育學家不斷提醒父母:「絕對不要幫助孩子做一件他們認為自己可以做到的事情。」也就是說,要盡可能對孩子們具有信心,表現出來的話,就是放手讓孩子去嘗試。
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因此,我們就可以理解為什麼當自己有時想要「示範一下」時,孩子會顯得不耐煩:我們想快一點把事情做完,於是插手孩子可以獨立完成的事情。而孩子的確有惱怒的理由,因為我們這麼做,是不夠信任他們的表現。
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父母、教練、老師及所有亞里斯多德定義中的朋友,都該熟悉這兩種培養自信的交互階段:首先,我們必須給予對方自信,然後對其展現信任;接著,讓對方有安全感後,再稍微抽掉一些安全感。我們需要讓這兩種狀態交互作用,才能培養出得以探索世界的膽量。
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因為他人對自己的態度中,常會混雜了這兩種自信發展的層面,所以我們應該懂得在他人眼光中發掘自信,便會覺得自己更加強大。
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身為哲學教授,我經常體驗到這個過程。有時我會不經意地在演講中偏離原本的主題,甚至在某個時間點忘記要怎麼回到自己原本的論點上,因此覺得困窘、甚至快要失去信心,但臺下聽眾與學生們充滿興趣與好奇的眼神,總能夠讓我平靜下來。我有時也會突然驚覺,剛剛發給學生的哲學文獻,對我自己而言也相當晦澀難解,但學生提出的問題、對我的信心,總能讓我很快理清思路。
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艾瑞克德康告訴我,他也有過一模一樣的經驗:登山隊出發探險時,隊員對他的信心會增強他的自信。我們畢竟是依賴人際關係生存的物種,因此這樣的結果一點也不令人驚訝。
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德康和我都像他的登山隊員一樣,因為感受到肩上承擔著他人的信心,因而找到了自信。
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自信是他人給予我們的禮物,而我們欣然接受。若有學生問我一個困難的問題,我會反過來告訴他:你其實知道答案。我給予學生信心,而在大部分的狀況下,收到這份信心禮物的學生都能在幾秒鐘內給出一個有趣的答案。
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我們有時會聽到某人──可能是同事或家人──說他們缺乏自信,讓我們覺得自信似乎是種自我內在的問題。但如果從來沒有人相信他們、給予他們自信,他們理所當然會為焦慮所苦。看到這些能力超群卻缺乏自信的人,有時真是令人驚訝。因為他們忽略了人類是依賴人際關係生存的物種,而不是孤立、獨自累積技能的單元體。
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《仁慈的力量》(Puissance de la douceur)與《冒險禮讚》 (Éloge du risque)的作者安杜弗勒芒特爾(Anne Dufourmantelle)也是精神分析師。二〇一七年因為救援溺水的孩子,自己反而不幸溺水身亡。她的行為用一種激進的方式證明「缺乏自信這件事不存在」。
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病人們在諮詢椅上把感受到的痛苦化為語言,而杜弗勒芒特爾在傾聽的過程中,發現病人的焦慮大多來自於對他人缺乏信任,這是童年時缺乏內在安全感導致的災難性結果。這些人在成長過程中,身邊沒有能夠給予他們信心的人,因此即使從悲慘童年倖存下來、長大成人,依然無法對自己抱有信心。當安杜弗勒芒特爾說「缺乏自信這件事不存在」時,她的意思是,缺乏自信事實上就是缺乏對他人的信心。
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對自己的信心及對他人的信心,實際上是同一件事。
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這也可以解釋「妄想型人格」(患者對他人極度不信任和懷疑,常將別人的動機視為惡意的。)背後的原理:他們對自己沒有自信、對別人也沒有信心,無法控制自己不去懷疑所有外在事物──周遭環境、媒體訊息。簡單來說,他們深深為「內在的不安全感」所苦, 因此懷疑整個世界。也因為這份無所不在的不信任感,讓他們無法找到適合培養自信心的施力點。
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下列舉動可以幫助我們得到自信,同時學會相信他人:
🟧踏出自己的舒適圈,
🟧與來自不同背景、能夠啟發我們的人建立關係;
🟧選擇能幫助我們成長、覺醒、反省的朋友與生命導師。
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我們該追尋對自己有益、能讓我們建立安全感並感到自由的人際關係。
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記得我們稍早之前提過的兩歲小男孩嗎?他主動靠近來訪的陌生客人──小男孩當然心裡會有些害怕,因為陌生人侵入了他的家中,但即使心有恐懼,他依然勇往直前。他對自己有信心、對這位陌生人有信心、同時也對家中其他親近的人有信心。這份信心並非由基因或生物因素決定,而是在他的成長過程中,藉由各種交織的人際關係,一步步培養起來,最終像是包裹初生嬰兒的布巾一樣,讓孩子充滿了安全感。
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我們有時會撫摸孩子幼小的軀體,讓他們知道我們在旁邊、會照顧他們、他們不是孤獨的。藉由這些關注的舉動,讓孩子有了信心,這正是他們成長中最需要的東西。孩子大一點之後,藉由讓他獨自進食、讓他大膽地踏出第一步,展現出對孩子的信心。
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沒有人能在孤立的環境中得到信心,自信最初的來源是愛與友誼。
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🏷本文節錄自《自信的躍進:不再恐懼、退縮、焦慮的關鍵》,作者沙爾.貝班(Charles Pépin)是法國哲學家;畢業於巴黎HEC商學院畢業,曾於巴黎政治學院教授哲學,也是法國《心理學雜誌》和《哲學月刊》的專欄作家。中文版由 圓神出版.書是活的 圓神出版社 發行。
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閱讀更多:https://tinyurl.com/y2cum6vt
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這是一個人們不曾如此需要自信,也不曾這麼難以獲得自信的年代!我們在自信的路上,容易跌跌撞撞、進進退退,因為對自信的認識,既不完整也不深入。自信,不是關起門就能練!本書帶你我看見自信的10大真諦,找回探索世界的膽量。
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自信,看似你我生命中虛無飄渺卻不可或缺之物,但其實它並非單純的內在問題,而是人類存在的核心,無法只以單一觀點看待。自信,並非天生擁有,需要後天養成,更需要與他人合作,並懂得自我傾聽、決斷與行動。就拿學習腳踏車的例子來說,自信的組成有三:
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自信是對他人有信心
——相信在旁邊扶著車子的他人
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自信是對自我能力有信心
——應用他人指導,學會重要的生活技巧
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自信是對生命有信心
——內心的喜悅超越單純的滿足感,得以與生命共鳴
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了解了自信的真諦,就能找到屬於自己的自信舞步,讓信心得以大步躍進,讓生命能夠遇難不退、遇風起飛。
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西藏亞里 在 游智維的說書傳道室 Facebook 的最佳貼文
越靠近天堂,才清楚生命的方向
或許,對某些人來說,追逐夢想的勇氣是必須建立在一定的經濟基礎與社會期盼上,那通常都 是人生某個年紀經過的第幾步驟後的次要計畫,至少比較符合現況與踏實。
但少年維特的青年如我們便不時的著,我們的生命要往哪邊走呢?追求財富與權力一定是幸福的嗎?這些問題,不斷地在腦海中一次又一次的反覆問著。
你可能很難想像,三四個約27歲左右的年輕人,他們用匍匐前進的方式磕著長頭,五體投地的貼近地表,將額頭輕觸土地,將戴著木頭保護的雙手往前伸直劃記,再起身走到記號前再行伏身趴地,一次又一次的反覆拖著疲累的身體,耗盡生命熱情來表達他們對於宗教信仰的虔誠之意。這一去往往是數千公里的旅程,日日夜夜地不斷累積,這是一個耗費數年時光的朝聖之路。
當你看過,人們擁有了強烈的信仰時,甚麼困難都可以克服,甚麼事情都可以做到。
好多年前,便如此深刻地走了一趟西藏。旅途中一路顛簸奔波,由四川的成都啓程出發,目標是2500公里遠的藏傳佛教聖地:拉薩。決定走一趟平均海拔超過三千多公尺的旅行,任性地穿越了歷史課本裡頭一列列由北向南流的雅魯藏布江/金沙江/瀾滄江/怒江所切割出來河谷所組成的橫斷山脈由東往西走,那是一個旅行者們常出現帶點倔強自傲與愚笨幼稚的單純勇氣,就好像從熟悉的城市中離開出走卻答應了整趟近三週的時間你都得在玉山頂上渡過一樣的狀態。
傳說中的高原反應在你不斷地驚呼身邊的雪山美景與自然風光的同時,悄悄的襲上了你的身體 與腦袋。深夜裡躺平在又溼又冷的睡袋中,在不知名小鎮裡棲身的招待所失去了水源,讓你不需思考是否要盥洗還是擦身就好,只想要快點閉眼睡去,希望一覺起來陽光燦爛的白晝美好又 來到。但事實與想像總是差距很遠,廁所排泄物淤塞的狀況,讓你寧願在路旁讓冷風吹過屁股也比室內來的好過,連要泡個熱騰騰的湯麵,熱水卻因海拔過高不易煮開讓你失去了耐性。
最不想要的,在我三秒就能入睡的人生中幾乎不見的整夜失眠卻此時出現,因為感覺滿滿的血液衝上佈滿了我腦部的微血管裡。遠處的野犬狗吠與玩樂聲交錯/打檔機車噗噗地呼咻而過/走廊上有兩個人在交談著感情與心事/窗外的寒冷露水滴答落下敲到金屬片狀物/刺骨的寒風從窗縫硬擠進來...。
頭痛欲裂,呼吸急促,全身酸痛與極度不適交錯著出拳攻擊你的身體與心靈。那一瞬間,我感覺自己應該不用撐到世界末日來的那天,應該就會立刻離開這個世界。
當然,那感覺沒有成真,不然我也無法寫下段文字。那段旅行,成了我一輩子最難忘的一塊記憶區域,往往腦袋一開機便會浮現出來變成開機畫面。
許多朋友問我:這段如此難忘的精彩旅行經驗,你最有收穫的是那一段?
我永遠記得一晚,我躺在公路上的某小鎮旅館歇著,翻閱著帶出門的旅行小說,電視節目無意 識地播放著作為背景音樂與場景。一句話傳入耳中:「西元前五百年前後是人類歷史上的黃金年代。」我轉頭起身,雙眼盯著節目中的學者說了這時間前後一百年左右出現了哪些人:孔子、孟子、莊子、老子、釋迦牟尼、蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德等。」
這多麼令人驚訝呀! 奇妙的事情發生在這個年代,這些人類史上的先知與哲學家們,費盡了一輩子的時間幾乎都在 追尋著同樣的一件事情,便是人們活在這世界上的結果,我們該如何找尋生命的真義,如何產生對別人的價值,而活的快樂且有意義。
但二千五百年過去,我們多數忘了有這些經典存在。我們多數忘了花時間去思考這些真理。我們卻仍舊重蹈覆轍地不斷地在人生中迷失,直到某的事件的發生後才會驚覺,發現生命存在的追求的最終目的。
走過這最靠近天堂的地方,你開始思考生活的本質是甚麼?望著然烏湖旁瓦村的可愛孩子,害 羞著將頭埋入雙腿中躲避,看到數位相機中的自己掩飾不住地開心。這些孩子們們住在泥土塊堆砌的房子裡,過著沒有電力的生活,炊煙裊裊地從屋後升起,伴著背後遺世獨立的湖光山色。
他們貧窮?還是富有?
終於,你才發現只要將物質生活降到最低,那麼快樂極為容易。因為當你一無所有,代表的是多的都是收穫。當你身處逆境,那麼一點順利都是值得感激的幸運。
我感謝老天給了這趟旅行,讓我清楚了生命的方向何去。
#Shopping Design
#設計採買誌
#2012年11月號
#旅行專題:「#末日後的旅行」。
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