西藏抗暴62週年 仁波切：目睹中共300多枚砲彈如雨下 射向拉薩
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西藏抗暴日62週年 在 Newtalk新聞 Facebook 的最讚貼文
西藏抗暴日62週年 在 李妍慧 Yen Hui Lee Facebook 的最讚貼文
『聲援 ＃圖博抗暴62週年：和平協議沒有民主自由』
今天是圖博（Tibet，又稱西藏）抗暴62年紀念日，上週的台北街頭，在台圖博人團體發起『＃抗議血淚70年：310西藏抗暴日62週年大遊行』，希望透過藏傳佛教儀式叩頭、台灣圖博社群領袖札西慈仁短講等活動，正視 ＃中共暴力與 ＃簽署和平協議的教訓。
早在1949年中，噶廈政府（圖博1912-1959當局）早驅逐包含國民政府拉薩辦事處的人員、並在同年底表態與中華人民共和國之獨立地位。圖博當局與中國數度談判未果，遭到解放軍從康區一路前往拉薩的入侵。為求降低衝突，1951年，受俘虜的前噶廈政府長官阿沛·阿旺晉美在未知會噶廈當局確認的情況下，與中共簽訂簡稱《十七條協議》的《中央人民政府和西藏地方政府關於和平解放西藏辦法的協議》，成為解放軍宣稱合法進佔圖博的重要藉口。
在解放軍逐漸取得土地、軍事編制與控制部分圖博領導體系後，1959年，中國總理周恩來宣布解散噶廈政府。同年3月10日，中國人民解放軍與圖博武裝人員在拉薩週邊衝突，解放軍武裝鎮壓，噶廈政府遭清洗，十四世達賴喇嘛於同年流亡印度達蘭薩拉建立流亡政府，20世紀下半葉，圖博人就在北京當局逮捕、監禁、計畫性宗教與文化改造的步調中，逐漸喪失了原本保有自治的地位。在海外，＃流亡藏人跨過喜馬拉雅山脈抵達印度，輾轉流離世界各地，其中許多仍無法回到故鄉，在海外過著沒有參份的 ＃難民生活。
台灣與中國社會看似使用同樣語言、有類似的文化傳統，但有一些重要的價值，例如 ＃言論自由、＃宗教自由 以及 ＃程序民主、＃民選政府 等價值，仍有巨大的差異。想想 ＃圖博與中共十七條和平協議， 想想 ＃港版國安法落實與香港民主派議員的大逮捕，台灣的未來需要與 ＃捍衛自由民主 的陣線走在一起。我誠懇的呼籲各位，在每天享受能上臉書自由發文、能公開發表對政府意見、並且能用手中選票表彰理念的
自由空氣時，莫忘 ＃血淚圖博310。
＃圖博抗暴62週年
＃自由民主不可退讓
＃撐民主自由
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西藏抗暴日62週年 在 沃草 Watchout Facebook 的精選貼文
#310西藏抗暴日
今天是 #西藏抗暴日 62 週年，也是藏人跟中國簽下所謂 #和平協議 的 70 週年，阿草想在這個日子，和大家說說，中國對西藏做了什麼。
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大家也許知道，西藏有兩大精神領袖，一位就是達賴喇嘛，另一位是「班禪額爾德尼」（班禪喇嘛），但是為什麼大家很少看到班禪的消息呢？
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因為，在達賴喇嘛流亡之後，選擇和中國合作的第十世班禪，在向毛澤東、周恩來反應藏人受苦、下獄、餓死的悲慘生活後，遭到批鬥、軟禁。在班禪喇嘛公開讚揚「達賴喇嘛才是西藏人民真正的領袖」，並號召「西藏應該獨立」之後，遭到中共監禁 18 年之後，出獄幾年之後就過世，十四世達賴及許多藏人都認為，十世班禪是被中國政府派人暗殺的。
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十世班禪一死，中共立刻把腦筋動到了他的轉世。
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轉世之後的第十一世班禪，年僅六歲時就被中國政府綁架，從1995年至今不曾公開露面，中共也拒絕了外界所有探視十一世班禪的要求，外界甚至無法確認其生死。綁架班禪的同時，中共還自行指定了一位「黨認可的的十一世班禪」。
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流亡的達賴喇嘛，在流亡藏人社群中努力實踐民主。西藏境內的藏人，在中國政府的專制統治下，失去自己的文化、傳統、宗教，一句 #FreeTibet 就可能惹來殺身之禍。這就是民主對所有人的重要性，民主保障了人們可以按照自己希望的方式生活，它像陽光、像空氣、像水，擁有它的人習以為常，所以很容易忽視它有多珍貴，但對生活在極權之下的人而言，民主值得、且必須付出生命去爭取、甚至只是稍稍靠近。
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學者林淑雅：達賴喇嘛自傳《我的國土與子民》描述西藏與新疆、香港、台灣驚人相似
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