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由1906年-1968年香港 #西貢大廟灣佛堂門天后古廟影像紀錄 (昔與今照片集加二部影片)
西貢有790多年歷史【佛堂門天后古廟】慶祝天后寶誕影像，當時西貢位置偏遠，港人到大廟灣 【佛堂門天后古廟】要乘進香船前往。
【佛堂門天后古廟】是香港存世最早建築，也是廣東沿岸最古老天后廟，始建于南宋1226年，有790年歷史，香港政府I已列為一級歷史建築，
《佛堂門天后古廟》位於新界西貢大廟灣，每年農曆三月廿十三日天后寶誕，參拜善信眾多達三四萬人，香火鼎盛，大殿供奉天后娘娘，右殿則有一座銅鐘及龍床，善信喜歡模龍床求子或財帛，珍貴記錄慶祝天后寶誕傳統習俗紀錄。
★【大廟灣石刻】 ，又名地堂咀刻石，是香港最早有紀年的刻石，位於新界西貢區清水灣半島南部的大廟灣地堂咀，鄰近佛堂門一帶。石刻刻於南宋咸淳十年（1274年），記載了當時官富場鹽官嚴益彰到南北佛堂（即東龍洲和大廟灣）遊覽，以及該處附近的佛堂門天后古廟的歷史。該刻石已被列為香港法定古蹟。
大廟灣刻石於1955年由一名叫余謙的建築師發現。石刻長約10呎、高約5呎，厚約5吋，刻有108字，分為9行，每行12字。
#歷史時空
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1956年香港，六十四年前 看粵語片尋找香港 (昔與今照片集)
西貢有790多年歷史【#佛堂門天后古廟】慶祝天后寶誕影像，當時西貢位置偏遠，港人到大廟灣 【佛堂門天后古廟】要乘進香船前往。
【佛堂門天后古廟】是香港存世最早建築物，也是廣東沿岸最古老天后廟，始建于南宋1226年，有790年歷史，香港政府已列為一級歷史建築，
《佛堂門天后古廟》位於新界西貢大廟灣，每年農曆三月廿十三日天后寶誕，參拜善信眾多達三四萬人，香火鼎盛，大殿供奉天后娘娘，右殿則有一座銅鐘及龍床，善信喜歡模龍床求子或財帛，珍貴記錄慶祝天后寶誕傳統習俗紀錄。
★【大廟灣石刻】 ，又名地堂咀刻石，是香港最早有紀年的刻石，位於新界西貢區清水灣半島南部的大廟灣地堂咀，鄰近佛堂門一帶。石刻刻於南宋咸淳十年（1274年），記載了當時官富場鹽官嚴益彰到南北佛堂（即東龍洲和大廟灣）遊覽，以及該處附近的佛堂門天后古廟的歷史。該刻石已被列為香港法定古蹟。
大廟灣刻石於1955年由一名叫余謙的建築師發現。石刻長約10呎、高約5呎，厚約5吋，刻有108字，分為9行，每行12字。
1956 《黃飛鴻天后廟進香》
#歷史時空
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是日農曆3月23天后誕，但全港多區慶祝天后誕的大型巡遊活動（包括西貢大廟灣的慶典），都因為疫情而取消，不復以往人頭湧湧的熱鬧。
在本港眾多民間神祇中，天后固然有著無法取代的地位，天后廟的數量亦是全港之冠（有學者推算數目達350間之多），這固然跟香港臨海的地理環境，以及從前的漁村歷史有密切關係。但除了天后，香港在保存民間信仰的多樣性方面，亦異常豐富，甚至可以說得上是「18區滿天神佛，總有一個喺左近」。
七姐八仙華光魯斑濟公月老文昌關公北帝楊候洪聖譚公車公大王爺二伯公太上老君三山國王金花婆婆地藏王菩薩望海觀音還有黃大仙⋯⋯數不清的神祇分散在港九新界離島，每一個都有自己的傳說和「神力」，也往往跟香港的歷史有著或大或小的關連，有不少更跟戰後由內地不同地方移居到港、來自內地不同省份的族群（如潮州、福建）有關。即使步入現代化都會的香港，這些神祇和日常生活的關連不如從前般密切，但它們的存在其實也印證了社區本身甚至香港的變遷，部分廟宇更被列入受保護的歷史古蹟。
春季號《就係香港》特地邀來插畫家Carmen Ng 以手繪方式，創作了一張「十八區滿天神佛」地圖，呈現不同社區內的特色神祇。Carmen曾經與本地歷史學者鄧家宙合作出版《香港地區報》，以手繪地圖方式展示香港各社區的地標及其他特色。這張「十八區滿天神佛」則以輕鬆的漫畫手法，令原來正襟危坐的神像看起來更平易近人，拉近他們和市民生活的距離感。
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#天后廟 #18區 #2020春季號 #就係香港
天后寶誕即媽祖誕辰，也稱為天后誕、媽祖生、天妃誕、天妃祭，是慶祝天后（媽祖）誕辰的東亞傳統文化節日，在每年農曆三月廿三。相傳天后（媽祖）能保佑人們海上平安。天后是廣州、香港、澳門、汕尾、汕頭（南澳）、三水、閩東、閩南、臺灣等沿海地區常見供奉的海神，更是莆田的鄉土神，因此每年的天后寶誕都有很多善男信女匯集到各個天后（媽祖）廟宇慶祝。香港天后誕一般慶祝程式由天后誕的前夕開始，在傍晚開始還神、還花炮；子時過後各村村代表會在天后廟上頭注香、拜神，然後有一些儀式如喊禮及讀祝文等。在天后誕正日，各花炮會龍獅隊與表演團體於天后廟前集合。當慶祝表演完畢後，龍獅隊會繼續前往天后廟參神。最後，舉行隆重的抽炮儀式。香港至今最少有40座天后廟，當中最古老的就是建於1266年的天后廟有西貢佛堂門的佛堂門大廟。每年的天后誕會有多至5萬名信眾參拜，有的賀誕者會於帆船和駁船上掛滿色彩繽紛的旗幟。元朗的大樹下天后廟也是很著名的，每年元朗的漁民團體、體育會、宗親會等會派出飄色、樂手和其他表演者參加會景巡遊至天后廟。在天后誕慶典眾多的傳統活動中，「抽花炮」可算是最有特色。香港掌故家蕭國健博士表示，一般花炮共設30座，當中「第三炮」除了象徵「丁財兩旺」，還據說是最靈驗的一個，故有「炮王」稱號。另外，據說以往曾有兩名村代表同時搶到「第一炮」，後來為了平息風波，特設「第一壹炮」作為抽用，而「第一炮」則為鎮壇副炮。天后誕時，村民除了舞龍舞獅、朝拜天后、出會、巡遊外，還舉行盛大的盆菜宴。盆菜是香港獨特的傳統菜式。傳統盆菜以木盆盛載，材料則一層疊一層的排放。不過，為了能吃到熱騰騰的盆菜，現今盛載的器皿都以銅盆及梓盆代替笨重的木盆。亦有天后誕主辦者，於晚上在酒樓設宴，款待善信，席間有人表演及「勝意品」拍賣。天后誕一般是定期舉行，一年一次，大部份在農曆三月二十至二十四日舉行，視乎每個地方而定。元朗天后誕於每年農曆三月二十三日天后誕正日舉行。青衣天后寶誕則於每年農曆四月初一至四月初五舉行。
天后寶誕，即媽祖誕辰，也稱為天后誕、媽祖生、天妃誕、天妃祭，是慶祝天后（媽祖）誕辰的東亞傳統文化節日，在每年農曆三月廿三。相傳天后（媽祖）能保佑人們海上平安。天后是廣州、香港、澳門、汕尾、汕頭（南澳）、三水、閩東、閩南、臺灣等沿海地區常見供奉的海神，更是莆田的鄉土神，因此每年的天后寶誕都有很多善男信女匯集到各個天后（媽祖）廟宇慶祝。民間信奉天后為護海女神，漁民與疍家人信奉最深，沿海沿江多建有天后宮。每年三月二十三日為天后誕，各地均有祭祀活動。如三水縣西南鎮及汕頭等地的天后廟，舊時每隔三、五年都會打醮、擺會。共和國後逐漸被廢，但仍甚多前往參拜者。汕頭市信眾是日多炒麵條，並買鹵鵝肉吃。南澳島漁民崇奉媽祖，是日家家戶戶做媽生，不出海作業，廟前演大戲。天后誕一般慶祝程式由天后誕的前夕開始，在傍晚開始還神、還花炮；子時過後各村村代表會在天后廟上頭注香、拜神，然後有一些儀式如喊禮及讀祝文等。在天后誕正日，各花炮會龍獅隊與表演團體於天后廟前集合。當慶祝表演完畢後，龍獅隊會繼續前往天后廟參神。最後，舉行隆重的抽炮儀式。香港至今最少有40座天后廟，當中最古老的就是建於1266年的天后廟有西貢佛堂門的佛堂門大廟。每年的天后誕會有多至5萬名信眾參拜，有的賀誕者會於帆船和駁船上掛滿色彩繽紛的旗幟。元朗的大樹下天后廟也是很著名的，每年元朗的漁民團體、體育會、宗親會等會派出飄色、樂手和其他表演者參加會景巡遊至天后廟。天后誕一般是定期舉行，一年一次，大部份在農曆三月二十至二十四日舉行，視乎每個地方而定。在天后誕慶典眾多的傳統活動中，「抽花炮」可算是最有特色。香港掌故家蕭國健博士表示，一般花炮共設30座，當中「第三炮」除了象徵「丁財兩旺」，還據說是最靈驗的一個，故有「炮王」稱號。另外，據說以往曾有兩名村代表同時搶到「第一炮」，後來為了平息風波，特設「第一壹炮」作為抽用，而「第一炮」則為鎮壇副炮。天后誕時，村民除了舞龍舞獅、朝拜天后、出會、巡遊外，還舉行盛大的盆菜宴。盆菜是香港獨特的傳統菜式。傳統盆菜以木盆盛載，材料則一層疊一層的排放。不過，為了能吃到熱騰騰的盆菜，現今盛載的器皿都以銅盆及梓盆代替笨重的木盆。亦有天后誕主辦者，於晚上在酒樓設宴，款待善信，席間有人表演及「勝意品」拍賣。
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