《百年硬幣墜飾》
全球疫情不止,摩洛哥武漢肺炎確診人數已破十八萬人,累計182580例,死亡破三千,共3079例,除了等待有效疫苗問世並普及,也實在沒啥好說的了,就先這樣吧!
來分享一枚舊硬幣裡的故事,這可是我不久前剛挖到的寶呢!
話說那家觀光用品店老闆向來很努力要做我生意,大概覺得我是好客戶,還主動幫我介紹「賣家」.前陣子,我依照慣例去市集吃碳烤沙丁魚,順道上他那兒走走,正當我瀏覽架上不多的商品,忽然間,他領了一個柏柏爾老婦進來,才知他跟鄰居老婦聊到有個台灣客人偶爾會買些舊首飾,老婦人翻箱倒櫃,找了些她自己的首飾,想賣給我.
傳統柏柏爾首飾向來超大件,我這人平時不戴首飾,尤其這種超大件傳統柏柏爾首飾放我身上,足以瞬間把我變成一棵走動的聖誕樹!經過老闆翻譯,大略得知老婦有三個兒子,兩個是漁夫,最小的在飯店打工,原本生活還過得去,武漢肺炎一來,觀光業死了,小兒子頓時失業在家,漁夫收入不穩,畢竟不是每天都能擁有平靜美好的海象,一旦風大浪大,就不能出海捕魚,加上觀光客不來,漁獲海鮮的消費需求降低,即使捕到魚,價格都沒之前好,老婦才想試試看能不能增加點收入.
老婦的舊首飾不夠讓我感興趣,總覺這些東西較適合留她身邊,可又想幫忙她,想了想,我挑了這個小小的古錢幣墜飾,就當「祝福性消費」吧,願世界一切都好.
對我來說,這愈來愈是一場考驗,眼見身邊人苦於經濟壓力,讓我很難受,但我同樣依靠存款過活,每回在金錢與物質上的「分享」,都會讓我跟自身內在的匱乏、恐懼與金錢焦慮打照面,但我永遠選擇分享,因這讓我喜悅,讓我感受到能量流動而來的豐盛與自由.
回來後,我將古老硬幣洗淨,仔細端詳,發現上頭隱隱約約有數字,好奇地在網路上查了許久,終於找到相關資料,原來這是伊斯蘭曆1331年發行的摩洛哥硬幣,也就是西元1913年,當時摩洛哥蘇丹是Moulay Youssef(1881-1927).
1913年,是什麼樣的一年呢?
1913年,是特殊的一年.
之於摩洛哥,那是剛成為法國保護國的第二年,同時也是蘇丹Moulay Youssef統治摩洛哥的第二年,我不太清楚在這樣的政治氛圍中,鑄造新幣是否有其特殊意義?
之於地球,那是人類發動第一次世界大戰(1914-1918)的前一年,歐洲仍是世界霸主,擁有大量海外殖民地,獨立國家只有幾十個,歐洲在全球影響力遍及政治、文化、思想、科技、經濟、文化、軍事各層面,直到1914年的世界大戰終止歐洲霸權.
那麼1913年的亞洲呢?
中華民國才兩歲呢,香港處於英國殖民統治中,澳門是葡萄牙屬地,十三世達賴喇嘛返回拉薩,宣佈「藏區」獨立,但未得到世界大國認可,而台灣則發生武裝抗日的苗栗事件,出生在我的故鄉西螺的台灣獨立運動先驅,廖文毅(1910-1986),年僅三歲。
鑄造這枚硬幣的摩洛哥蘇丹Moulay Youssef,是個什麼樣的人呢?
據說蘇丹Moulay Youssef行事低調,在位期間,不僅得面對法國與西班牙的殖民統治,以及里夫區反抗外來殖民者的武裝抗爭.是他的繼位者,穆罕默德五世(1909-1961),讓摩洛哥自殖民者手中解放出來,建造獨立國家.
1926年,摩洛哥蘇丹Moulay Youssef曾前往法國,親自參加巴黎大清真寺開幕,呵,那兒可是我生平第一次喝薄荷茶、吃阿拉伯甜點的地方呢!裡面有個幽靜的安達魯西亞式庭院,可擠滿了人,我只能默默在茶館裡找張桌子,品嘗一下對窮留學生來說,實在有點奢華昂貴的茶點,環視周遭阿拉伯風的室內裝潢,滿滿的異國情調,只覺新奇有趣!怎知多年後,我竟會浪蕩到摩洛哥,手中握著一顆百年硬幣做成的墜飾,想起這件早已遺忘的當年事!
歷史洪流浩浩蕩蕩向前奔騰,渺小個體卻仍活在過去激起的迴盪裡.
將這顆舊硬幣墜飾握在手中,彷彿抓住107年歷史,終究滿手幻影.
就在這顆硬幣出現後五年(1918年),西班牙流感帶走全球數千萬人性命,百年歷史過去了,貨幣成了握在手中的墜飾,人類正面對另一場至今望不見底的瘟疫.
再大的瘟疫,終將止息,世間有為法,如夢幻泡影,所有一切都將過去,無論有無特定個體的參與,生命網絡都將延續.
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過8萬的網紅Jackz,也在其Youtube影片中提到,【人車合一】 究竟我睇緊爆旋陀螺、幪面超人,定係單車新人王? #震驚十三億人 #當我看到開頭已經驚呆了 #Kuuga架BTCS 2000都唔夠佢勁 #我要與你硬踫 「向前再飛 來奮起 和目標相距幾公里 容我飛 和世紀 互爭分秒爭先了不起」 Reference:《人車合一!大陸抗日神劇共賞》 ht...
「西 螺 抗日」的推薦目錄:
西 螺 抗日 在 台灣共識 台灣成真 Facebook 的最讚貼文
啼笑皆非 --只有在荒謬的時代才有荒謬故事
1972年虛構西螺七劍團結台灣人共同對抗日軍,
典型的蔣家對台灣日本皇民的政治作戰洗腦電視影片。
現在七八十歲的人一出生就遭到國民黨的仇日愚弄,
後來更是肆無忌憚的把平埔族扭曲成閩客,
一方再面散播罵番風潮,和閩客械鬥論 ,
再次的台灣人鬥台灣人, 以子之矛攻其之盾,
是政戰的最高指導原則。
有趣的是,那個時代到處宣傳四海都有中國人,後來蔣家再操弄出客家人這個名稱,不知情的老百姓,再補一句(有海水的地方就有客家人)。還以為是光榮史,一查之下不得了,這是聞名世界的華工奴隸史呀!非常卑微可憐,簽合約後領取安家費,拿了錢怕人跑掉, 馬上被關在巴垃坑等候船期,最後再運往海外拍賣,中國人自嘲賣豬仔。許多是暗藏疾病的流民甚至流丐,福廣最多。
華工擠在船艙,未上岸就死了一堆,上岸後拍賣給雇主,合約未滿就死掉60%, 氣的人口販子降價出售,以前黑奴1000現在黃奴只要400。假設,我說的是假設,真有唐山過台灣 ,不就是這批人嗎?怎麼可能是富豪神醫俠客
唉!只有在荒謬的時代才有荒謬故事呀!
西 螺 抗日 在 跟著媽祖走 Facebook 的最佳解答
距離媽祖聖誕 還有15天
據記載於甲午戰爭後,台灣割讓給日本, 西螺地區的抗日義民勇士揭竿而起,不畏強權奮勇抗敵。日軍採迂迴戰術,派間諜分三路刺探情報,遭西螺義軍捕獲,並將其首領首級取下,懸掛在福興宮廟門前,當時「莫不尊親」之匾額突然墜地 ,義軍警覺畏懼,立即改將二顆人頭、二面義旗,懸掛於三山國王廟前(為今日西螺分局)。 當乾隆年間所立之「莫不尊親」古匾掉落時,其中「親」字墜地成三塊,分別為「立」、「木」、「見」三字,在場一位白髮老人指出,「木能生火,亦能剋土,此為五行相剋之理,再者『木』即由“十““八“組成,故『立』、『木』、『見』三字意指八月十八日西螺將有大火,恐將淪陷」。日軍進入西螺後,見懸掛之首級,憤怒極致,乃放大火燒街攻陷西螺。此日正為八月十八日,因居民聽從告誡及早撤退,免於一場兵災。堡民相信此為媽祖顯靈化身指示,因慈悲靈驗讓西螺子民能化險為夷、平安度日,人人對西螺媽祖太平媽更加虔誠。神威遠播,四方香客絡繹不絕。固人人尊稱為 太 平 媽
西 螺 抗日 在 Jackz Youtube 的最讚貼文
【人車合一】
究竟我睇緊爆旋陀螺、幪面超人,定係單車新人王?
#震驚十三億人 #當我看到開頭已經驚呆了 #Kuuga架BTCS 2000都唔夠佢勁 #我要與你硬踫
「向前再飛 來奮起
和目標相距幾公里
容我飛 和世紀
互爭分秒爭先了不起」
Reference:《人車合一!大陸抗日神劇共賞》
http://15km.hk/index.php?comCat=articlecontent&artid=259
抗日神劇!單車騰空飛躍火車
https://www.youtube.com/watch?v=AB38-6kgAS8
日神劇!人車合一至高境界
https://www.youtube.com/watch?v=gIEpM7l7nMY
抗日神劇單車飛天退敵
http://hk.apple.nextmedia.com/international/art/20150619/19189784
內地的抗日神劇,越來越離譜了!繼「手撕鬼子」、「彈弓打飛機」、「一箭射死3日軍」、「褲襠藏手榴彈」之後,網民找到一部名為《鐵道游擊隊》的抗日劇,主角的單車神奇得像直升機,可以立地而起、攔截火車,輾壓日軍。網民大笑:「沒有一點絕活,不要跟隨八路軍去打鬼子!」
這部電視劇的主角張亞坤,飾演一名叫彭亮的山西游擊隊員,原著小說中彭亮曾習武,有江湖俠氣,但在電視劇中他卻變身「中國單車第一人」,他不但用他的單車追捕逃兵,他更用這部可以原地起飛的單車攔截火車、飛越鐵軌,搬動火車閘道以躲開子彈,更嚇人的是他用這部單車輾壓日軍機械化部隊。看過電視劇的網民覺得十分驚奇,「日軍是怎麼熬過這八年抗戰時間的?」
抗日神劇又嚟 單車變神器擋火車仲識飛
http://nextplus.nextmedia.com/news/spot/20150618/215663
阿爺有話,強國人365日都要抗日,抗日就係生活,亦都衍生咗唔少強國抗手神強橫空出世,今次輪到超級單車喇!
今次呢套抗日神劇就係《鐵道游擊隊》,游擊隊員彭亮果手單車認真犀利,面對火車衝過黎,單車當堂變神器,又搬路軌又擋火車,厲害厲害。
你以為擋火車勁,未算未算,呢場追逐戰就更加堅揪呀。
可能你會鬧鬼,喂,踩住架單車,追個人都追唔到,有幾巴閉呀?冇錯冇錯,可能導演都發覺唔係太對路,所以,嚟料喇!
嘩,呢個空中盤旋,道行冇返七七四十九年都一定做唔到,完全體現咗風雲入面,劍聖講果種人劍合一,當然,而家佢係人車合一啦。
單車猶如金剛不倒一樣,成為咗彭亮雙腳,強攻對方下三路!
成日以為,只有黃金寶同李慧詩先可以做到人車合一呢個境界,估唔到,天下有天,人外有人,強國偉大嘅抗日精神,成就出神一般嘅技術,難怪呢套神劇,都叫13億人震驚喇!
西 螺 抗日 在 民俗亂彈- 驚奇!日軍被西螺抗日軍斬頭,媽祖廟內匾額竟掉 ... 的推薦與評價
驚奇!日軍被西螺抗日軍斬頭,媽祖廟內匾額竟掉落示警! 到底是怎麼樣的一則故事呢? 一起來看西螺媽祖顯聖的傳奇故事吧! https://think.folklore.tw/posts/5309. ... <看更多>
西 螺 抗日 在 雲林事件-古坑護國山的抗日| 2022.06.10 台灣記事簿第145集 的推薦與評價
但歷史上曾有起重大的武裝 抗日 事件,卻已漸漸被遺忘。 1896年6月19日到22日, ... 雲林除了 西螺 、古坑還有哪裡可以去?不用去日本看櫻花,雲林也有! ... <看更多>
西 螺 抗日 在 Re: [閒聊] 武林門派的主要收入是什麼啊? - 看板C_Chat 的推薦與評價
※ 引述《kiranumen (簡單生活)》之銘言:
: 如題
: 一個武林門派小的也有十餘人,大一點的就有幾十人
: 更不要說比較有名望的動輒就是百人規模以上
: 光是每日伙食費肯定就是一筆大開銷,自產自銷感覺也應付不來
: 更不用說有的還包吃包住,那個花費更是驚人
: 雖然可以想像的到有些門派是有賺錢手段啦
: 像是少林寺可以收收香油錢,巨鯨幫那類可能是在海上當海賊王
: 但其他門派像是什麼華山、武當之類的,到底要靠甚麼賺錢啊?
: 是當當鏢局保鑣,還是收地方保護費,總不可能挖礦種田賣錢吧...
: 還是開放觀光賺旅客錢勒?
: 有沒有武林門派到底要怎麼賺錢養活門下眾米蟲?
西螺七崁與鍾廖李三姓大械鬥(白馬事件)BY 維基百科
七欠,亦稱西螺七崁。是在台灣雲林縣西螺、二崙、崙背地區定居的張廖家族的子孫按
照其居住地所劃分的七個區,同時也是指在這七個區域流行的某些武功門派。
七欠聯防制度與範圍
七欠,根據雲林崇遠堂內記述文字指出,原指當地張廖家族七條祖訓,稱「七欠箴規」
。而後為促進族人團結,張廖家族又將分居的25個客莊畫分七大角落,亦稱「七欠」,
實施聯防自保。張廖氏既以務農為業,同時族繁人眾,為了自保乃在張廖所墾殖之25莊
頭,以一村里或數村落為單位,分為「七欠」,形成犄角之勢守望相助,實施宗族聯防
自保的制度。
春秋二祭
清朝道光28~29年(1849年~1850年),由張廖子孫共同損資,於現今西螺鎮下湳里,
興建的宗祠名為「繼述堂」,當時在西螺地區定居的張廖子孫可分為二十三莊,為了團
結張廖氏家族,故將二十三莊分為七個地區,頭欠和第二欠分別為現今的西螺鎮,第三
欠、第四欠、第五欠和第六欠為現今的二崙鄉,第七欠則是分別位於現在的崙背鄉和土
庫鎮,第七欠的祝天宮媽祖也被稱作七欠媽。七欠張廖人的祭祖分為春秋二祭,春天是
在正月十一,即為始祖廖元子的忌辰日,秋天是在農曆九月九日,因為後代不知廖元子
生辰,故將重陽節定為廖元子生辰,在這天舉行祭祖。另有人主張除了春秋二祭之外,
在十月秋收之後,舉行祈安謝神迎神賽會。這些活動,就由七嵌輪流舉辦,每七年輪一
次。
後因白馬事件 (光緒元年, 1875年) 引起鍾李廖三姓大械鬪,歷時三年造成三姓族人死
傷慘重,春秋二祭在此期間 (光緒元年至三年) 停辦而後日漸式微。
西螺三姓械鬥
西螺三姓械鬥簡稱三姓械鬥,又稱李鍾廖械鬥,是1875年(光緒元年)至1877年(光緒
三年)發生在清治台灣雲林縣西螺鎮一帶的分類械鬥。當時雲林有廖、李、鍾三大姓。
李姓、鍾姓為姻親,分布於新店一帶,他們的商業交易區稱為「頂店」,廖姓居住於七
嵌,他們的商業交易區稱為「下店」。「頂店」與「下店」雙方因迎神賽會的觀念以及
經濟活動的糾紛而相互結怨。1875年,住在茄苳仔的李龍溪之子騎著自家的一匹白馬踩
踏和盜食居住在西螺廣興莊廖雀輝的稻田,導致廖雀輝之子襲擊和報復白馬。李龍溪於
是到廖雀輝家中理論,未有結果。隨後李龍溪和廖雀輝互相殺死對方的兒子。(此段經
過又被稱為「白馬事件」)由於雙方不斷喊來宗族助陣,最終演變成李、鍾二姓與廖姓
在西螺的全面械鬥。械鬥持續2年4個月,至1877年,鍾姓頭人戰死,官府介入後,廖、
李兩姓頭人又被處決,李、鍾二姓族人被迫搬離新店。
台灣民間諺語:「鍾廖李,拚生死」(台語)
表示清代臺灣械鬥案例之一。發生地點在今天臺灣雲林縣西螺鎮,時間是1875年至1877
年。當時雲林的廖、李、鍾三大姓,因迎神賽會的觀念以及經濟活動的糾紛而相互結怨
。最後演變成鍾、李二姓與廖姓在西螺的全面械鬥,因此出現這句諺語。
七欠武功門派
七欠地區依武術不同而分成振興、勤習、武野三大流派,後來衍生出四個武館系統,分
別是勤習堂、振興社、武野館及振興館。
約在道光年間逐漸發展出來,尾欠的金獅連陣武野館系統,頭欠的振興社系統,相傳都
是來自詔安客家的武師所傳,另外還有在七欠範圍之外的西螺街上,發展出以太祖拳為
主的勤習堂系統。頭欠振興社系統的武術為金鷹拳或揲仔手,並在七欠範圍外的西螺街
上又分支出振興館系統。尾欠金獅連陣武野館為金星師的布雞拳,當時的在土庫牛埔一
帶的土匪猖獗,地方人士皆會習武自保並抵禦土匪侵擾。
1. 勤習堂
勤習堂系統的武術以太祖拳為主
勤習堂是由廖懋昭(萬得師)於光緒年間取得武秀才,在二十四歲盡得高榮師真傳所創
,因為高榮師期許習武者唯有「勤習」才能練就一身好功夫,遂將武館代命名「勤習堂
」。西螺當時武師均擅長北管文武場樂器(錦城齋)成員。當時西螺街流傳一段佳話:「
聽曲市仔頭錦城齋,看武街仔尾勤習堂」。
勤習堂的拳法基礎為太祖拳系統,相傳源自以武術見長的宋太祖趙匡胤。太祖拳講究剛
、猛、緊、穩、小等基本原則,拳技的內容在西螺地區最稱大宗,以太祖拳為主體,另
外包含蝶拳、鶴拳、虎拳、蛇拳及猴拳等,可謂台灣武術中的百科全書,顯見其博古。
2. 振興社
頭嵌振興社系統的武術為金鷹拳或揲仔手
振興社的創始人阿善師本名劉明善,是張廖氏的表親,初來台灣時原本定居在打貓(今
嘉義縣民雄鄉一帶),清朝道光8年(1828年)到今西螺廣興里一帶設館授徒。由於阿善
師為人仁厚、講義氣,慕名而來的人越來越多,阿善師和振興社的名號傳遍台灣各地。
道光26年(1846年),阿善師將館師的頭銜傳給徒弟廖富;廖富兩年後因病過世,阿善
師於是復出,繼續執掌振興社。同治元年(1862年),阿善師以七十一歲高齡,加上雙
目已失明,而告退休。
西元1896年(光緒22年,明治29年)是台灣進入了日治時期的第二年,那年的6月13日,
因為日軍企圖越過濁水溪進軍雲林西螺受到抵抗,引起日本政府的關注,這也是雲林地
區斗六、他里霧、西螺抗日行動的開始。當時,西螺青年組成的義勇軍在濁水溪畔夜襲
日軍,並將所殺的兩名日軍軍人的頭顱懸掛於西螺王爺宮朝廟以示抗日決心;日軍因此
大舉攻占西螺地區,尤其將西螺當地的武館成員視為大敵,嚴令振興社解散關閉。振興
社的門人四散躲避追緝,教授暗館維生,意外促成振興社武藝在臺灣開枝散葉。
阿善師曾習武於少林寺,在振興社主要傳授的就是少林寺的金鷹拳。
3. 金獅連陣武野館
尾嵌金獅連陣武野館為金星師的布雞拳
金獅連陣武野館的創始人是廖金星,於清道光十一年(1831年)左右設館於港尾(第七欠)
,布雞拳,金生師又擅長氣功、輕功和外傷骨科藥物的調配。
金獅連陣武野館除了布雞拳還有跌打損傷的配藥聞名之外,舞獅(開口獅)的名聲也是享
譽全台。
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