死屍皮形象史上最差
以下內容純屬虛構
美國人心目中的死屍皮是歷史上最惡劣。死屍皮花了很多錢做大外宣,形象大插水之後仍然不知發生甚麼事。這是唐人街小人物大破死屍皮的花旗故事。
美國人早就接受唐人街,唐人街老華僑有相當高社會地位。三藩市和屋崙唐人街在奧巴馬時代大變身,五腥血旗高高掛,普通話壓倒台山話,殘體字隨處可見。唐人街各處都可以使用支付寶等等大陸付款系統,甚至可以直接使用人民幣現金。老華僑被大陸新移民趕走,唐人街老店變成大陸遊客的藥材店和古董店,茶餐廳和燒臘店變成北方館子。到了這個時候,美國人仍然像以前那樣接受唐人街。
死屍皮在香港橫行霸道那天開始,美國唐人街突然變成共匪巢穴,美國人恨之入骨。大陸新移民在唐人街被迫收斂,不復當年之盛氣凌人。五腥血旗在唐人街全部落下,北方館子收了攤子,即使大陸人老闆的餐館也聘請一兩位講台山話的企枱撐撐場面充老店。大陸官二代富二代從唐人街商會退下來,換上老華僑。
不要看輕狂隆這樣的窮書生小人物。大陸官二代富二代等人來到唐人街,很容易被狂隆這樣的消息靈通小人物迫至窮途末路。例如門外掛著五腥血旗的店舖,狂隆會向移民局舉報非法移民打黑工和老闆逃稅。只要掛出五腥血旗就會有移民局和稅局人員找上門。很快,沒有人敢在門外掛五腥血旗。狂隆向政客說幾句話,唐人街的治安和衛生服務立即和唐人街以外看齊。三藩市唐人街立即滿街人類糞便,垃圾隨處可見,失去吸引遊客的最基本條件。屋崙唐人街的治安差至店舖不敢做夜市。狂隆有空就報料讓警察抓幾個種大麻販賣的大陸人,舉報幾個犯法黑社會份子。唐人街給老外的印象壞透,再做些反共大外宣,政客給小意大利和黑人區大量補助,對唐人街則見死不救。政府禁止使用支付寶和人民幣,在唐人街招搖過市的大陸官二代被移民局遣回他們應該去的地方。唐人街共黨份子幾乎一鑊熟,見光即被送走,出一個踢一個。
2021年7月,沒有人敢高調在加州唐人街搞龐大百年共黨慶祝會。哈哈,要是有人敢搞,狂隆必定讓這伙人嘗嘗花旗暗箭。
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《香港淪陷 2025》(6)隔離 2025.3.26-28
「有沒有人啊!!??」女聲繼續叫喊著,從聲線裡已經聽得出情況相當緊張,但在廣場裡沒有一個人敢行上前。我看著其他人的臉,他們臉上大多掛著嫌棄的臉,或者我的臉上也掛著同樣的面貌。
「防毒面具人要來了!!!!」防毒面具人?跟當時我們遇到的是同一班人嗎?
「聽說那些人看見人就殺。」、「他們通常都拿著火槍,別跟他們牽上任何關係。」、「肯定是外國派來殺香港人的吧。」、「別胡說了,說不定是中國的解放軍。」他們在後面七嘴八舌的說著。
正當他們討論得興高采烈之際,阿龍跑了出去。他究竟想幹甚麼,難道他不知道那個女人可能是帶菌者嗎?還是他不知道防毒面具人是甚麼?現在並不是在拍電影,這種逞英雄的行為通常只會讓你死得更快。
應該早點跟他說話。我再次意識到的時候,身體已經向著鐵閘處跑著。但既然已經跑起來,在中途停下來反而更奇怪。當我跑到他身旁時,他正嘗試把門打開,但鐵閘上鎖著一把大鎖,並不是只用蠻力就可以打開,但他還是拼命地拉扯著。
「你在幹甚麼?」
「你又在幹著甚麼?」
「阻止你阿。」
「來幫忙吧。」他回應我的時候完全沒有正眼看過我,只是繼續專注在手上的作業。不知為何好像被他比下去,好像變成一個甚麼都不敢做的窩囊廢。
「真的不知道你想怎樣。」我在旁邊一邊抱怨一邊拉動那根本不可能拉開的鐵閘。
我從那個被保安拉開的孔看出去,外頭有一個中年男人和約二十多歲的女生,男人左邊的身體明顯燒傷,皮膚有些微的燻黑。看女生的神情就知道他們不只是陌生人的關係,情侶?不,應該是父女。女生穿黑色的背心及牛仔短褲,眼睛露出無辜的眼神,皮膚相當白晢,在這個位置可以偷看到她的乳溝。雖然眼前情況相當緊急,但我的視線卻離不開那誘人的曲線。突然想起一部日本舊動漫–《GANTZ殺戮都市》,男主角在地下鐵遇到兒時玩伴,為了救一個流浪漢被列車活生生的碾死。死後被傳送到一間如謎一般的房間裡,在不知所惜的情況下一個裸女也被傳送過來,他第一個反應並不是想起自己是不是死去了,只是想親一下眼前的女生。人有時候真的很膚淺,或者膚淺的才是人。
「停下來吧。」後面突然傳來一把聲音,一堆穿著白色保護衣的人出現在我們眼前,站在中間的是管理層主席—楊先生。他們嘴裡沒有說上甚麼,但從氣氛裡感受到只要我們繼續剛才的行為,他們馬上就會把我們制伏。
「帶他們走吧。」楊先生接著說。
「他們快要死了,不可以見死不救。」阿龍小聲的說,但還是被楊先生聽到。
「規矩就是不再接受外人,這都是為了保障大家,希望你們明白。」
「因為發生緊急情況,請大家先回到自己相應的房間,今天的晚間自由活動時間將會取消,直到消毒工作完成再另行通知。」楊先生喊道後,廣場內的人慢慢散去。
兩個白衣人按著我們的肩膊,輕輕把我們向前推,示意跟著他們走。他們帶我到中心的另一側,這邊主要作隔離或檢疫之用,除了每個月的檢疫日之外,基本是不準進入的。我們被帶到走廊的最後面,他們從笨重的衣服裡拿出兩個小瓶子,叫我們在上面寫上名字然後再放入唾液。完成過後我們分別被放在兩個房間裡,他們說等待檢疫結果後就會放我們回去,然後就離開了房間。然而過了兩天還是杳無消息,每天只有白衣工作人員在門口送上一餐,而即使我問上甚麼,最後都得不到回應。
「阿龍,你聽到嗎?」
「嗯。」牆壁的隔音比想像中差。
「那個時候你為甚麼衝上去?」
「救人阿。」
「你沒有想過他們可能是帶菌者嗎?」
「我沒有想太多。」
「這樣想會不會考慮得太少。」
「如果理性來說,既然他們有那麼多的全身保護衣,那他們大概已經有完善的安全措施。只要一開始疏散廣場的民眾,把那對父女進行隔離及檢疫,那就沒有問題了。事情就只是這麼簡單。」
「但他們仍然有機會令其他人感染。」
「病毒的傳染率這麼高,如果他們兩個是帶菌者的話,我們早就中了。如果要把他們拒諸門外,我們都應該被趕出去。只不過當時如果把我們趕出去,可能會產生反對的聲音。只是『規矩』讓我們活下來,而門外的人就被殺死了。」阿龍說過之後陷入了一段沉默,我想著反駁他的話,但又想不到甚麼。
「你大學期間都幹上了甚麼?」我問。
「就是不斷讀書啊。」
「我沒記錯的話,你是讀資訊相關學系對吧?」
「嗯,計算機科學。」我們再次陷入沉默之中。
「我們或者出不了去。」阿龍說。
「你覺得我們確診了嗎?」
「這是其中一個可能。」
「還有甚麼可能?」
「現在有兩種情況,我們染病或是沒有染病。如果我們染病了,情況就比較簡單,我們會被放置在這裡直至死去。不過看他們還在送飯給我們,應該不是第一個情況。」
「那就是說我們沒有染病?」
「應該是,但情況並不如你想像般樂觀。即使需時最長的核糖核酸測試也只不過大約三小時內,但我們已經起碼被關起來兩天以上。」
「為甚麼要這樣做?」
「最可能是警惕民眾。」
「因為我們嘗試放外來的人進來?」
「嗯,不過如果想警惕民眾亦存在兩種不同的做法。一是把我們關在幾天,基本來說就是牢獄刑,讓我們及民眾知道犯法的後果;二是直接把我們殺死。」
「殺死?這不是更容易引起民眾不滿,我的家人還在外頭阿。」我嘗試壓抑激動的情緒,我又再想起《GANTZ》跳進火車軌的男主角。
「只要說我們患病,一切就解決了。而且以警惕別人作目標,這個方法是最好的。」
規矩就是不要接近外來人。
聽到這裡我感到一股寒意來襲,好像門外馬上會有人開門,把我的生命在這狹小的房間內結束。然後並沒有任何人知道我的死因,我只能默默地死去。
「我們是不是會死在這裡。」
「不知道,只可以說他們正在考慮中。」阿龍停頓了一會再說。「不過肯定的是,很快就會有結果。」
「我們是不是應該逃走?」
「先不論是否成功,在外頭我們又可以去哪裡?」房間再次沉默起來。
待天色完全暗下來後,房門打開了,楊先生及兩個白衣人員進來,手上沒有拿著任何東西。不過並不代表現在已經安全,畢竟殺死一個人可是有千千萬萬種方法,說不定下一秒他們就從口袋裡拿出手槍把我射死,或者用繩子把我索死。但他們甚麼都沒有用,就只站在門前甚麼都沒有做,甚麼也沒有說。那段沉默持續了很久,可能是三分鐘,也可能是三十秒,我不能準確計算那時間的長短,只感受到手心全都是汗。
「你可以回去自己的房間了。」楊先生說。
我跟隨他們走出房間,其中一個白衣人員帶著我離開。而楊先生及另一個白衣人員走進阿龍的房間,應該重覆剛才的步驟一次。我繼續向前走著。
「啊!!」旁邊的房間傳來一陣女人的尖叫聲。
「沒有事,繼續走。」白衣人員在後面推著我。
我繼續走著離開隔離區……
續
見死不救犯法香港 在 美豬媽與布甸仔の日常 Facebook 的精選貼文
作為老師/家長都可以看看
很好的一篇文章,附有理論解釋
不但可以放諸今日社會,亦可以平日加以運用
對做一位好老師/父母都好有用處
有時間請仔細閱讀
我都深刻咁反思左自己
分享少少自己嘅反思,亦都係再一次提醒自己
⭐好多野都唔係非黑即白⭐
⭐可以從3個層面批判一個人嘅行為⭐
1️⃣對自己個人利弊而言
2️⃣對社會/群體秩序而言
3️⃣對良心/原則而言
⭐作為老師/父母可以點應用⭐
1️⃣約束小朋友行為
2️⃣了解小朋行為背後嘅原因,找出問題嘅核心
3️⃣盡自己所能,係問題發生前,幫助小朋友
你的道德落在哪裡?
.
很多人去批評年青人「整爛」玻璃、鐵閘;「整污糟」牆、LOGO、人像相就係超錯,破壞公物,甚至入左去就犯法。作為幼稚園老師,我哋工作最講求規則,角落規則、遊戲規則、班房規則、學校規則……教一個孩子遵守規則係我哋工作,不過我認為「年青人無錯」! 是非善惡並非一刀切,請老師們三思。
回應2017幼稚園課程指引(P.20)好著重發展幼兒「品德教育」,昨天的事件正好釐清品德的觀念。我邀請大家重溫美國心理學家柯爾柏格Kohlberg (1976) 道德發展理論 (道德及品德在教育方面是通用)。柯爾柏格將其分為三種層次,其下再分為兩個階段,共計六個階段。「道德發展階段理論」並非支持或論證一個行動是否違法,因為此理論並不解釋或界定何者為合法與道德的行為。不過,透過詢問他人關於道德兩難的議題(Moral Dilemma),可以得知其背後的「道德推論」(Moral Reasoning)。建議大家聽一聽漢斯道德兩難故事,思考一下自己的回答 (https://www.youtube.com/watch?v=5czp9S4u26M):有一個叫做漢斯的人,他的太太得了不治重病,命在旦夕。這時,只有一個藥劑師發明的一種新藥可以救她,但是這個藥劑師索價10萬元(雖然製藥成本只有1千元);而漢斯只有籌到5萬元,於是漢斯哀求藥劑師將藥價打對折,或者是讓漢斯先付5萬,剩下的5萬日後償還。但是藥劑師並不同意。於是漢斯晚上潛入藥房,偷了藥回去救他太太。在柯爾柏格的研究中,他問受試者下面四個問題:
1. 漢斯是否應該偷藥?
2. 如果漢斯不愛他太太,是不是他就不會去偷藥?
3. 如果生病的是漢斯不認識的人,漢斯是否還會去偷藥?
4. 如果漢斯的太太因得不到新藥而死的話,警察是否該逮捕藥劑師?
漢斯和平理性地同藥劑師表達意見,對方一口拒絕! 漢斯只是偷了能救回太太的藥,沒有偷其他東西。畢竟,如果和平理性地同藥劑師表達意見有用,能救回太太,漢斯才不用將行動昇級去偷藥,即是說,如果上街有用,林鄭立即下台,立即撤,就不會有人去「整爛」玻璃、鐵閘;「整污糟」牆、LOGO、人像相。漢斯是觸犯法例,藥劑師不給藥,見死不救是殺人!
第一層次:前習俗水準 (只想著個人的得失)
1. 服從與懲罰
某個行為若受到的懲罰越大,則這個行為越「壞」。通常不會注意其他人的觀點,和自己的有哪裡不同。
2. 利己主義
某個行為對自己的益處越大,則這個行為越「好」。
第二層次:習俗水準 (重視法律或社會)
3. 人際和諧與一致
在意其他人的評價,以行為會帶來的人際關係後果,判斷其善惡。
4. 法律與秩序
社會要求勝過個人要求,而法律須由所有人維護,如果有人違反法律,那他就是惡人。
第三層次:後習俗水準 (自我的信念)
5. 社會契約
法律是一種社會契約,所以法律應該要以總體社會福利為前提,進行立法、修改或廢止。
6. 原則與良心
基於普世價值下的推理,以正義為最高價值,法律必須基於正義,才有其效力。
我看到不少同工執著於「犯法」這個字眼,作為老師,我們的道德落在哪一個階段? 「如果有人違反法律,那他就是惡人。」是第二層次,但良心正義才是最高層次呀!這次事件本來是可以預防的,但特首拒絕會面,終止與人民溝通,真的令人失望。在29/6星期六參加 身心靈平台 的政治修行正念祝福香港分享會,Grace老師、竺Sir及莫Sir提醒我們要觀照自己內在世界,意識自己微小,意識自己重要,選擇自己位置。在行動背後有各式各樣反對與支持的詮釋,當自身懷有一個行動理由時,亦反問諸己,自己還可以聆聽進多少聲音、觀看到多少角度,然後又願意為此付出多少心力,創造出多少行動呢?
你是基於什麼理由支持或反對這項行動呢?柯爾柏格的「道德發展階段」提醒了一件事,替一個行為做價值判斷時先試著了解行動者背後的行為動機與道德推論。作為老師,在教育時協助同學思索道德推論,比馴化出道德行為更來得深遠與有意義。⭐️因為未來的AO, EO, 警察, 法官, 律師, 醫生, 社工, 輔導員, 議員……甚至特首, 都可能是你班中的某一位學生。比起「你怎麼做」,更重視的是「你怎麼想」。當法律規章與情、理相悖時,如何做出最明智的選擇,這就是專業高下之所在。道德,從來就不是簡單的事。
#許老師 #品德教育 #道德發展理論 #年青人謝謝你
#不指責 #不割蓆 #保護學生 #支持年輕人 #政治修行 #正念 #祝福香港 #Teaching_is_the_profession_that_teaches_all_the_other_professions
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